WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«Проблемы образования в институциональном и содержательном планах привлекают растущий интерес научной общественности России. В учреждениях образования, в частности - высшего ...»

© 2000 г.

Н.П. ВАЩЕКИН, А.Д. УРСУЛ

ОРИЕНТИРЫ ОПЕРЕЖАЮЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

ВАЩЕКИН Николай Павлович - профессор, доктор философских наук. УРСУЛ Аркадий

Дмитриевич - профессор, доктор философских наук. Московский государственный

университет коммерции.

Проблемы образования в институциональном и содержательном планах привлекают

растущий интерес научной общественности России. В учреждениях образования, в

частности - высшего профессионального, в университетской корпорации идет поиск путей решения встающих на этом пути проблем. Некоторые результаты поиска выносятся на суд общественности, крупные проблемы дискутируются в научной печати.

Ряд публикаций социологического плана последних лет посвящен фундаментальным аспектам данной проблемы. Вместе с тем, можно утверждать, возникает необходимость в связи с поднимаемыми научной общественностью вопросами образования более внимательно искать стержневые аспекты данной проблемы. В противном случае основной пафос большинства исследований будет связан с текущими, пусть даже самыми важными, но сиюминутными в исторических масштабах - проблемами образования. В свою очередь, такие подходы могут привести к запаздыванию с осознанием первостепенной важности более общих, перспективных ориентиров. Позиция авторов связана с методологической посылкой философских и социологических наук о тесной прямой и обратной - связи прошлого, настоящего и будущего российской образовательной системы (далее ОС). Проблемы образования в нашей стране становятся более понятными, если заглянуть в будущее и выбрать с этой позиции ориентиры, позволяющие обосновывать стержневые концепции анализа и перестройки ОС.

Публикуемые в последние годы в журнале "Социологические исследования" материалы достаточно близки тому подходу, который положен в основу суждений авторов.

Это статьи с анализом контекстов глобальных и национальных перемен [1], делающих, в частности, настоятельно необходимыми трансформации во всех звеньях системы образования [2]. "Социологические исследования" опубликовали серию статей по социологии образования, с которыми авторы в общем солидарны, но в чем-то намерены полемизировать. Выделяются в связи с нашей темой ряд статей об экологических проблемах нашей страны и мирового сообщества [3]: сегодня будущее справедливо связывается с переходом на путь устойчивого развития, на путь безопасного развития во всех отношениях, в том числе, и прежде всего, в экологическом плане.

Эти публикации показывают, в частности, что социологическая общественность активно ищет путей реализации природоохранных идей, оздоровления экологической ситуации в России, выработки стратегии сохранения окружающей среды [4]. Это - фундаментальное прозрение человеческой мысли конца XX века, реализация которого насущно необходима для поколений грядущего. Тревожную, кризисную тему эту (в ее образовательном аспекте) хотелось бы внести на обсуждение сообщества социологов России. В дальнейшем в полевых исследованиях возможно выяснение готовности акторов, заинтересованных в решении данного круга проблем, к действиям в изложенном ниже направлении. Ниже мы попытаемся в общих чертах обрисовать ключевые звенья этой программы, которую можно операционализировать в инструментарии прикладных исследований обозначенной проблемы.

Социальный глобальный контекст новых требований к ОС вытекает из проблемы среды обитания человечества как отправной точки анализа общества. Н.Н. Моисеев подчеркивает, что только по-настоящему образованное и интеллигентное общество способно вступить в период своей истории, когда оно сможет реализовать режим коэволюции природы и общества [5]. Важно иметь в виду, что практическое решение этих проблем и переход индустриально-потребительского общества к обществу информационному - это единый процесс движения цивилизации по пути устойчивого развития (УР) [См.: 6].

К этой посылке непосредственно примыкает еще одно соображение. Человечество стоит на пороге революции, вытекающей из перехода от печатных форм хранения и передачи информации к электронной. Информационное общество следует характеризовать не только выдвижением на приоритетное место информационных ресурсов над веществом и энергией, но и природоохранной информационной стратегией хозяйственной деятельности. ОС, использующая новые информационные технологии, должна стать ядром информационного общества.

Из суммы грядущих глобальных перемен и угроз, лишь обозначенной выше, для образования вытекает ряд выводов. Речь в складывающихся условиях может и должна вестись о распространении образовательного процесса на все социальное пространство, в том числе и в его глобальном измерении, а не только в национальногосударственном. Вызрела идея так построить образовательный процесс, чтобы он нацеливал не только на наше собственное существование и развитие, но и пролонгировал существование всего человеческого рода.

Из такой постановки вопроса вытекают следствия, пока еще только частично освоенные в работах социологов. Образовательная система и сейчас представляет собой социальный институт, если, конечно, образование не сводить к обучению в специальных учебных заведениях, а иметь в виду то, что получило название непрерывного образования. Концепция непрерывного образования как бы завершает прорыв во временных рамках индивидуального обучения, "обрекая" человека на образование (и прежде всего самообразование [7]) в течение всей жизни. Поскольку безопасность изначально была основным условием всех видов человеческой жизнедеятельности, включая воспитание детей, а на более поздних этапах эволюции человечества образование, можно говорить о фундаментальности этой идеи в проблематике современного образования.

Поиски выхода из глобального кризиса современной цивилизации, опыт выживания человечества привели к нетривиальным концепциям нашего общего будущего. Главная предпосылка формирования общества, способного двигаться к своему устойчивому развитию, к реализации требований разума, - это приоритет разумности решений как важнейшей характеристики всей цивилизации, которая только благодаря нравственногуманистическому разуму и сможет выжить. Сейчас же цивилизация, формально состоящая из homo sapiens неуклонно движется к глобальной экологической катастрофе. "Поведение" цивилизации менее разумно, чем поведение нормального среднего человека, который, конечно же, не стремится к самоуничтожению.

Это можно уяснить в качестве основы эмпирических исследований ОС в России и сотрудничества с разработчиками аналогичных тем из других стран. Для социологов важным полем деятельности в этом контексте выступает выяснение распространенности подобного рода представлений. Как аспект сознания и поведения людей эти представления и выступают как содержание, компоненты реального выхода из кризиса современной цивилизации. Степень усвоения этого положения отдельными группами непосредственно связанных с данным кругом проблем людей помогут выяснить экспертные опросы. Не менее важна и осведомленность разных групп населения о данной проблеме. Этот аспект мы поставили на первое место, поскольку по определению переход к устойчивому развитию - это появление в системе "обществоприрода" отрицательной обратной связи, которая может обеспечить гомеостазис этой системы как коэволюцию человечества и биосферы.

Было бы наивным считать, что предлагаемый "проект" может осуществиться автоматически. Вот почему социологически важными представляются а) выяснение готовности социальной среды - во всех смыслах этого термина - к практическим действиям, б) управленческий аспект проблемы, особенно в ее международном плане.

Жизненно важной предпосылкой решения данной проблемы на современном этапе выступает то, что переходный процесс от современного неустойчивого развития цивилизации реален лишь при осуществлении возможности целенаправленного глобального управления этим процессом, над чем сейчас работают различные международные сообщества людей (комиссия по проблемам глобального управления и сотрудничества, мондиалисты, и т.д.). Такая стратегия невозможна, если человечество окажется неспособным договориться в лице более чем 200 государств и всех людей планеты, как лучше вести дела с тем, чтобы будущие поколения могли удовлетворять свои жизненные потребности наравне с нынешними. Степень готовности к сотрудничеству в этой сфере предстоит еще выявить эмпирически на национальном и международном уровнях с тем, чтобы стал ясен объем практической работы в данном направлении.

Такая постановка вопроса может показаться нереалистичной. Однако по меньшей мере эта проблема не нова. Об императиве перестройки мышления людей, или смены типа человеческой культуры много писал П.А. Сорокин [8, с. 11 и др]. Для того чтобы человечество смогло эффективно управлять действиями государств и организаций, важно сформировать иное, чем сейчас, сознание и мышление, а затем и практическое поведение людей.

Остается вопрос реальности данной установки. На наш взгляд, вопрос в том, что нет иного выхода, кроме данного, предлагаемого пути. До сих пор общественное сознание отставало от социального бытия, особенно от природопреобразующей деятельности, и она, стихийно развиваясь, все стремительнее губила биосферу планеты.

В будущем сознание должно в существенной своей части опережать бытие, направлять его по рациональной траектории выживания. Некоторые результаты дали такие действия, как ограничения на распространение оружия массового поражения и т.п.

В этом один из императивов грядущей сферы разума от современной социосферы, где отставшее от бытия сознание с опозданием на много десятилетий констатирует факт стремительного движения к экоомнициду, - экологически обусловленной гибели человечества. Переход на иной путь, соответствующая переориентация институтов общества несомненно потребует кардинальных трансформаций сознания, а также, что важно для нашей темы - науки, как деятельности по производству знаний, и образования - главной деятельности по их передаче и усвоению.

Масштабы и основные направления желаемых перемен выводят на разговор о роли науки в грядущем обществе. Наука оказалась перед необходимостью очередной глобальной революции, которая по своей значимости несравнима ни с одной из предыдущих. До сих пор выделялись четыре глобальных революции в науке: становление классического естествознания, формирование дисциплинарной организации науки, появление неклассического естествознания и, наконец, - постнеклассической науки. Их подробные характеристики описаны в учебниках [9]. Но эти революционные изменения, кроме роста технического могущества, так или иначе содействовали и углублению экологического кризиса. К сожалению, далеко не полный контент-анализ (это могло бы стать предметом специального рассмотрения социологами) содержания соответствующих университетских специализированных учебных текстов показывает, сколь медленно в среду представителей естественных и технических наук проникает идея необходимости практической реализации данного круга знаний. Близится, наступает новая точка бифуркации на пути революционных изменений науки, которая либо погибнет вместе с человечеством, либо вместе с ним вступит в новую эру своего развития, выбрав новые цели и ценности своего преобразования.

Предстоит выяснить практическую меру реализации идеи гуманизации и гуманитаризации системы университетского образования, в частности - в современной России.

Известные шаги в этом направлении сделаны несколько лет назад и их результаты уже осваиваются социологами [10]. Однако практическое наполнение новых форм гуманитарным содержанием высшего профессионального образования, а также меру оптимизации этого аспекта ОС следует выяснить путем эмпирических исследований, например, через опросы экспертов - профессоров и преподавателей университетов страны, других учреждений образования.

На этом пути могут быть прояснены координаты движения к цели. Предложенная модель может быть реализована лишь в случае кардинальных структурных изменений в целях и структуре социальной деятельности и в плане рассматриваемой проблемы изменения роли ОС в обществе. В принципе можно оттянуть сроки приближения глобальной экологической катастрофы, можно замедлить все социальное развитие и перейти на "нулевой" вариант. Это, однако, повлияет лишь на сроки катастрофы, отодвинув их на будущие времена. Необходима новая качественная модель развития цивилизации, но уже не стихийного, а глобально направляемого (управляемого) развития.

Эта модель в принципе может реализоваться в двух главных своих направлениях:

научно-техническом и научно-образовательном, - рассматриваемых как глобальноэкологические процессы, опережающие иные социальные тенденции, создающие базу для трансформаций всей жизнедеятельности людей. Научно-образовательный процесс должен происходить в настолько ускоренном темпе и с такими качественными изменениями, что его можно будет считать своеобразной революцией, "повесткой дня" для ОС в XXI веке. ОС, впитывая научные знания ориентированной таким образом науки, постепенно преобразуется из консервативной системы в систему опережающую, ибо только такая система и сможет обеспечить выживание природы и всего человеческого рода. Умея предвидеть и прогнозировать, можно будет реализовать комплекс превентивных, упреждающих действий, направленных на выживание и устойчивое развитие цивилизации. ОС, способствуя переходу на иную модель развития, постепенно будет становиться опережающей системой, наряду с наукой, в которой также сместится акцент с прошлого и настоящего на будущее.

Это и явится фундаментом не только возрождения духовности в результате интеграции в решении глобальных проблем цивилизации с другими формами культуры, но и опережения коллективным сознанием человечества его бытия. Только в этом случае неустойчивое, чреватое катастрофами бытие уступит место направляемому опережающим разумом цивилизации устойчивого развития. Отметим, что электронные (цифровые) способы хранения и передачи знаний создают предпосылки для ускоренного решения данной образовательной проблемы.

В последние десятилетия мировая ОС, как отмечают авторитеты в этой области, пока не в состоянии удовлетворить все возрастающий спрос на объем и качество образования. Налицо возможность разрыва между социальными потребностями в образовании и возможностями их удовлетворения. Образование в глобальном масштабе имеет тенденцию становиться консервативным механизмом, не способным эффективно содействовать решению глобальных и других проблем человечества (а скорее, даже их обострять). В результате возникло противоречие между ставшим уже естественным правом человека на образование и традиционной системой образования.

Возникает вопрос о практике формирования модели ОС, в которой могло быть разрешено противоречие между обществом и образованием и обозначился бы выход из глобального кризиса. Стало понятным, что модель ОС к XXI веку должна претерпеть кардинальные трансформации и в XXI веке ориентироваться в основе не на прошлое (консерватизм), а на будущее (футуризм). Конкретизация аспектов этой проблемы осуществляется в настоящее время через интенсивный поиск новой модели ОС, которая соответствовала бы целям будущей цивилизации - человечеству XXI века (а, может быть, и всего третьего тысячелетия). В 1993 г. ЮНЕСКО создала специальную "Международную комиссию по образованию для XXI века" (рук. Жак Делор), которая изложила свои достаточно общие соображения по поводу ряда идей ориентиров новой модели образования, выявила ряд противоречий создания и реализации этой модели, исходя из того, что главная цель ориентации модели ОС следующего столетия - это выживание всего человечества [11]. Однако она пока не предложила конкретной модели ОС, которая хотя бы в своей концептуальной форме могла реализовать эту цель. Выживание - это цель, которую поставило себе человечество и которую можно реализовать лишь в случае решения всего комплекса глобальных проблем, угрожающих омницидом. Образование тоже представляет собой одну из глобальных проблем цивилизации, и его кризис уже был достаточно подробно описан директором Международного института планирования образования Ф.Х. Кумбсом, а затем подтвержден и другими исследованиями [12]. Стало социологически понятным, что выход из этого кризиса связан с созданием новой модели цивилизации, которая сможет выжить, а одним из важнейших механизмов выживания может оказаться образование.

Эти процессы находят отражение в недавних переменах в прежде строго государственной ОС нашей страны, в замене прежних вузов и институтов на академии и университеты, в появлении частных, негосударственных учебных заведений, что для современной России может на время рассматриваться как выход. Однако следует эмпирически замерять степень соответствия содержательной деятельности всех действующих лиц ОС со стандартами университетского образования с содержательной стороны. Специфика современной российской ОС определяется как глобальным кризисом образования, так и кризисом российского общества и предкатастрофическим состоянием современных отечественных систем науки и образования. Вопрос этот, кроме того, в содержательном плане часто заслоняется конкретной ситуацией современной России. Мы имеем в виду инерционность институтов, организаций. При сложившейся институционализации высших звеньев ОС меру практического состояния науки и образования как некоего единства следует постоянно эмпирически проверять.

Практика научно-педагогической работы должна желаемое превращать в реальность - это sine qua поп складывающейся на пороге третьего тысячелетия ситуации человеческого общежития.

Важной в этой связи представляется социологическая характеристика "проблемной ситуации" для России - характер точки развития ОС страны, в которой она в настоящее время находится и к которой (характеристике) следует привязывать практические действия. Целесообразно обратить внимание экспертов, общественности на институциональный, организационный аспект проблемы с точки зрения исторической социологии. Вузы в СССР с конца 20-х годов были жестко ориентированы на прикладные задачи подготовки специалистов-технологов (в широком смысле слова технология). Этот процесс существенно затронул тогда и университеты с устоявшимися традициями. Качественно иначе стоит в нашей стране вопрос с подготовкой специалистов-профессионалов всех отраслей знания и хозяйственной деятельности на пороге третьего тысячелетия. Научно-техническое развитие должно разрешить то противоречие, к которому оно само привело - противоречие между цивилизацией и биосферой, ведущее их к совместной гибели. Прекращение разрушения биосферы, ее сохранение должно стать базой для выживания и непрекращающегося развития общества, скорость которого на много порядков превышает скорость эволюции биосферы.

Привлечем внимание к тому, что сама система образования должна сменить парадигму построения и функционирования в плане неуклонного движения к опережающему образованию (далее - ОО). Совершенно ясно, что идущая на смену постнеклассической, наука, меняя свою ориентацию с техногенно-экономической на гуманистическую и экологическую, должна опережать природопреобразующую деятельность людей. И в этой связи ОО имеет существенное значение как еще один, может быть, даже самый важный механизм формирования образовательной парадигмы XXI века.

Практические шаги в этом направлении не могут не сопровождаться обращением к социологическим замерам вектором сознания и поведения людей. Иначе крайне затруднительным представляется перспектива соединения данной проблемы с экологизированным научно-техническим прогрессом, революцией в информатизации и культуре трансляции человеческих знаний. И не просто прогнозировать, но предвидеть и выдавать (даже в условиях риска и неопределенности грядущего) упреждающие разрешающие" и "ограничивающие" рекомендации.

В этом процессе "футуризации" науки, в смещении акцентов ее саморазвития с изучения прошлого и настоящего на познание и направление процессов будущего видится новая приоритетная роль научного знания. Находясь на ведущей позиции в движении к этим целям, "опережающая" наука дает возможность становления качественно нового - опережающего образования. Без формирования новой модели образовательной системы в принципе не сможет сформироваться ни общество устойчивого развития, ни сфера разума, ни необходимое для этого сознание. Столь тесная взаимосвязь моделей образования и цивилизации вряд ли оказывается неожиданной (правда, социология образования об этом говорит давно), как, впрочем, и то, что нынешняя цивилизация и ее ОС - это также некое целое и его часть. Социологически взятое, образование - институт общества. Кризис цивилизации не может не быть кризисом ее институтов. Традиционное образование, будучи самой широкой социальной системой, является вместе с тем, как отмечалось, и одной из самых консервативных систем. Уже не одно десятилетие ОС в своем глобальном измерении не удовлетворяет потребностям социальной жизни, продолжая транслировать в будущее ценности индустриально-потребительского общества, не обращая внимания на приближение глобальной антропоэкологической катастрофы. Настоятельно необходимо доказательно демонстрировать этот дисбаланс, в чем видную роль могут сыграть эмпирические социологические данные о реальном функционировании данной системы.

Новая научно-образовательная система совместно с иными системами духовной сферы, способствующими переходу на этот путь, станет базой информационного постиндустриального общества как "самообучающегося общества". Разумеется, в модели опережающего образования (ОО) найдется место и для прошлого и настоящего;

образование должно носить непрерывный характер, предусматривая переподготовку взрослых и иные новые формы обучения. ОО выглядит как некий идеал, к которому может устремиться образовательный процесс, смещая свои акценты развития от прошлого к настоящему и будущему. Степень познания и предвидения будущего в общем образовательном процессе может служить критерием реализации модели ОО, как нового эффективного механизма цивилизационного выживания. Модель ОО оказывается созвучной идеям становления ноосфры, поскольку имеется в виду не отставание сознания от бытия, а образования - от жизни, а их опережение и на этой основе - целенаправленное рациональное конструирование желаемого будущего.

Будущее, можно утверждать, в принципе неопределенно и альтернативно. Можно существенно уменьшить неопределенность грядущего, когда из различных альтернатив и прогнозов удается вычленить множество наиболее желаемых и одновременно наиболее реальных тенденций, простирающихся в будущее, которое поддается направлению (управляемому воздействию). Такие тенденции, или черты будущего, могут превратиться в нормативное видение развития общества или отдельной сферы его деятельности, например, образования и даже быть признанными и мировым сообществом как модель развития будущей цивилизации. Именно так случилось с концепцией устойчивого развития, призванной стать моделью желаемого общецивилизационного развития, которой должно следовать каждое государство планеты и все сообщество землян. С этой точки зрения модель ОС следующего столетия как "предвидящего" образования должна ориентироваться на стратегию такого развития. Кардинально изменяясь, ОС XXI века превратится в ноосферно-экологическую систему образования грядущего общества устойчивого развития.

В соответствии со сказанным выше, вся система образования (как, впрочем и науки) в процессе "футуризации" обретает две новых глобальных функции. Эти функции следует отражать в современных трансформациях образовательных институтов и организаций, отслеживая, измеряя реальность происходящих перемен. Во-первых, это функция, которую условно назовем неогуманистической, или учитывая ее направленность - ноогуманистической. Суть ее сводится к ориентации образовательного процесса на выживание и непрекращающееся развитие всего человечества. И в этом плане ОС XXI века должна будет транслировать грядущим поколениям не только достижения (знания, навыки, опыт и т.п.), уже накопленные в прошлом, но и ориентировать на будущее, без чего выживание в принципе невозможно. Отличие неогуманизма от ренессансного гуманизма заключается не только в его футуристической ориентации, но и в совершенно новых акцентах развития человека и человечества и решении глобальных проблем.

Правам и свободам человека сама природа установила некую предельную черту по целому ряду параметров, как бы требуя отказа от пусть цивлизационного, но все же примитивного антропоцентризма, видящего человека венцом и высшей целью творения.

Именно природа заявила о себе, как бы отстаивая свои "блага" и "интересы", с которыми не считался человек, исповедующий ценности якобы гуманной западной цивилизации. В принципе человечество не может полностью избавиться от антропоцентризма, следуя восточному мировоззрению, полностью растворить себя в природе, но оно способно ее не разрушать и тем самым создать естественную базу для своего собственного выживания на пути к эволюции общества и природы. В этом плане принципиально важными представляются высказанные не так давно на страницах журнала "Социологические исследования" положения о движении социологии, как ведущей науки об обществе, к концентрации на проблемах сознания и поведения человека, на среде его социальной деятельности, к эко-антропоцентрической парадигме социологического знания, о которой пишут отечественные социологи. Вторая функция образования, которую назовем экологической, тесно связана с первой - неогуманистической.

Если в первой - акцент на выживании человечества, забота о будущих его поколениях, то экологическая функция науки и образования акцентирует внимание на сохранении биосферы, природы вообще (Земли и Космоса), обеспечении благоприятных экологических условий и достатка вещественно-энергетических ресурсов.

Показанная выше составляющая образования - всеобщего, непрерывного и опережающего станет приоритетным механизмом решения экологических проблем. Это утверждение противопоставляется наиболее распространенной сейчас точке зрения, отдающей предпочтение в выходе из кризиса окружающей среды технико-технологическим мероприятиям. Последние, безусловно, необходимы, но как следствие и дополнение научно-образовательного прогресса в его новой ориентации. Дополнение безусловно важное, но к сожалению, как показывают эмпирические измерения ситуации в российском обществе, крайне недостаточно осознаваемое и тем более - проводимое в практику.

В своей совокупности и формирующейся целостности функции опережающего образовательного процесса должны привести к трансформациям традиционных функций образования, выводя его на новый качественный уровень. Ответ на вопрос - "возможно ли выживание человечества и становление ноосферы?" - в нашей постановке зависит от того, сможет ли наука вместе с образованием стать ключом к нашему общему будущему. И чем полнее приблизится реальная траектория движения в подготовке специалистов-профессионалов, способных содействовать движению в данном направлении, к обрисованному идеалу развития, тем выше вероятность выживания цивилизации.

В современной России университетское образование находится на важной стадии, когда внутренняя потребность становления действительно университетского по содержанию образования позволяет строить учебный процесс свободным от традиционного прикладного техницизма и технократизма. Предлагаемые идеи могут сыграть роль стержня организации учебного процесса во многих "новых" университетах. Россия на грани XIX и XX веков стала родиной идей, о развитии которых мы сейчас ведем разговор. Именно тогда на гребне активного развития целого комплекса наук о человеке и об обществе, в том числе социологии, в научной, университетской среде России была выдвинута, сформировалась идея ноосферы. Принятая в 1992 г. на Конференции ООН новая для мирового сообщества модель устойчивого развития во многом воплощала идеи уже высказанные представителями отечественной научной мысли К.Э. Циолковским и В.И. Вернадским. Пожалуй, идея о бессмертии человечества, т.е. его непрерывного развития в космическом варианте, была впервые изложена основоположником теоретической космонавтики К.Э. Циолковским. А идея В.И. Вернадского о необходимости созидания ноосферы - сферы разума стала по сути дела мировоззренческим фундаментом стратегии перехода мирового сообщества на новую модель развития [13].

Новую модель образования XXI века следует с последовательностью и настойчивостью выстраивать в связи с анализом проблем опережающего образования. Уже сегодня (если не вчера) необходимо закладывать их в концептуальные подходы к проблематике образования. Позиция наук об обществе призвана дать толчок нацеленному движению к преодолению разрушителных последствий исторически изживающих себя потребительства, наращивания любой ценой прикладных результатов технического прогресса и т.п. На взгляд авторов, такого рода образование может стать главной движущей силой революции, равной по значению революциям сельскохозйственной и индустриальной. Это революция, главная сфера развертывания которой сознание и поведение людей, связанные с проблематикой социализации, образования, форм передачи знания и т.д. Важно, чтобы в этом контексте не прекращалось специальное обсуждение проблем университетского образования в России - ключевого звена в становлении новой ОС в стране. Университетское образование способно стать ключевым звеном подготовки национальных лидеров, подлинной элиты страны, духовной, политической, экономической. Социологическая наука могла бы разработать масштабную программу соответствующих исследований.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Валлерстапн И. Социальное изменение вечно? Ничто никогда не изменяется? Социологические исследования (Далее -СИ) 1997. № I; Култыгин В.П. Мировое социологическое сообщество на рубеже тысячелетий - СИ. № 12. 1998; Романовский Н.В. Социология и социологи перед лицом глобальных катаклизмов (по поводу полемики М. Арчер и И. Валлерстайна) - СИ. 1999, № 3.

2. Бестужев-Лада И.В. Народное образование: экспертное мнение // СИ. 1998, № 10; Ачильджиева Е.Ф. и др. Качество обучения в средней школе и проблемы его оценки с учетом мнений учащихся // СИ. 1998.

№ 8. Зиятдинова Ф.Г. Образование и наука в трансформирующемся обществе // СИ. 1998. № 1 1 ;

Авдонин А.Н. и др. Экологическое сознание: состояние и причины пассивности // СИ. 1997 № 8;

Смоленцева А.Ю. Организационный подход в изучении проблеатики вуза // СИ. 1999. № 6. Ольшанский В.Б. и др. Школьники в изменяющемся обществе (1982-1997) // СИ. 1997. № 6, и др.

3. Яницкий О.Н. Методологические проблемы исследования социально-экологических проблем // Вопросы философии. 1982. № 3; Василенко В.Н.. Экологические конфликты общества как предмет социологии и социальной экологии // СИ. 1998. № 3: Локосов В.В. Стабильность общества и система предельнокритических показателей его развития // СИ. 1998. № 4; Стегний А.Г. Терминология экологической проблематики. Критический анализ. // СИ. 1999. № 10; Яницкий О.Н. Экологическая социология как риск-рефлексия // СИ. 1999. № 6; Мозговая А.В. Экологически устойчивый образ жизни: факторы становления // СИ. 1999. № 8; и др.

4. Сосунова И.А. Методология и методика социально-экологических исследований. М. 1999.

5. Моисеев Н.Н. Современный рационализм. М. 1995. С. 338.

6. См.: Урсул А..Д. Путь в ноосферу (Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации). М. 1993;

он же. Переход России к устойчивому развитию. Ноосферная стратегия. М. 1998.

7. Шуклина Е.А. Самообразование как отрасль социологического знания // СИ. 1999. № 4.

8. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М. 1997.

9. См. например: Степин B.C., Горохов В.Г., Розин М.А. Философия науки и техники. М. 1995.

10. Хайруллин Ф.Г. Гуманизация высшего технического образования как фактор духовно-нравственного воспроизводства инженерных кадров. Уфа. 1998.

11. International Commission on education for the twenty first century. Report of the Commission. Preliminary synthesis. UNESCO. Paris. October. 1995. p. 4; Образование: сокрытое сокровище. Париж. ЮНЕСКО.

1998.

12. Coombs P.H. The World education crisis. A systems analysis. Paris. 1968; Coombs PH. The World crisis in education: the view from the eighties. New York. 1985.

13. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рандерс Й. За пределами роста. М. 1994; Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л.. Рандерс И., Беренс Ш. Пределы роста М. 1991.

Похожие работы:

«Государственный порт Регенсбург ПРАВИЛА ВЗИМАНИЯ СБОРОВ ЗА ПОЛЬЗОВАНИЕ БАВАРСКИМИ ПОРТАМИ РЕГЕНСБУРГ И ПАССАУ По состоянию на 1 сентября 1995 г. Администрация порта Регенсбург Баварской администрации портов Сборы,...»

«Линиза Жалпанова Как читать человека. Расшифровка мимики и жестов «РИПОЛ Классик» Жалпанова Л. Ж. Как читать человека. Расшифровка мимики и жестов / Л. Ж. Жалпанова — «РИПОЛ Классик», 2006 ISBN 978-5-457-12141-6 Мимика и жесты являются не менее ва...»

«Виталий Бернштейн Возвращение Текст предоставлен автором http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=181629 В. Бернштейн. «Возвращение» Содержание Глава первая 4 Глава вторая 8 Глава третья 12 Конец ознакомительного фрагмента. 15 В. Бернштейн. «Возвращение» Виталий Бернштейн Возвращение Глава первая Далеко внизу сквозь редкие разрывы в т...»

«Теория. Методология © 2003 г.СТРУКТУРА И УРОВНИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ: ТРАДИЦИИ И НОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ ОТ РЕДАКЦИИ. 13 октября 2003 г. редколлегия и редакция журнала проводят очередные 5-е Харчевские...»

«Станислав Лем Сумма технологии Текст предоставлен издательством «АСТ» http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=131212 С.Лем Сумма технологии: АСТ, Terra Fantastica; Москва, СП...»

«ЦЕНТРЫ ЛОГИСТИКИ Модуль IV Учебная программа ФАПЭЦ Ташкент – Узбекистан 19 – 23 августа 2013 года Литература: 1Business Logistics/ Supply Chain Management by Ronald H. Ballou 2Warehouse Management Systems of Agility Logistics formerly PW...»

«Пол Джоанидис Библия секса Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=153336 Библия секса / Пол Джоанидис: Эксмо; Москва; 2010 ISBN 978-5-699-44342-0 Аннотация...»

«© 2004 г. Л.А. БЕЛЯЕВА СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРТРЕТ ВОЗРАСТНЫХ КОГОРТ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ БЕЛЯЕВА Людмила Александровна доктор социологических наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН. Общественные перемены последних пятнадцати ле...»

«ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ 2015/16 гг. МУНИЦИПАЛЬНЫЙ ЭТАП ЛИТЕРАТУРА 8 КЛАСС Инструкция по выполнению задания Уважаемый школьник! Выполняя задания, внимательно читай вопросы. Пиши ответы аккуратным, разборчи...»

«Найдите аналогию Примеры заданий с пояснениями 1. Растения : крахмал = грибы : ? (гликоген) Запасным углеводом у растений является крахмал, у животных – гликоген.2. Грибы : хитин = бактерии : ? (муреин) Клеточная стенка у грибов состоит из хитина, у бактерий из муреина, у растений из...»





















 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.