«01.02.2016 ШЕМОТ - ИМЕНА Исход 1:1–6:1/Исайя 27:6-28:13; 29:22,23/Марка 1,2 Исход 1:1 Вот (ныне) имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет, ...»

01.02.2016 ШЕМОТ - ИМЕНА

Исход 1:1–6:1/Исайя 27:6-28:13; 29:22,23/Марка 1,2

Исход 1:1 Вот (ныне) имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет, вошли

каждый с домом своим с Иаковом.

Исход 1:1 И вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом,

вошли каждый с домом своим.

Здесь прямая связь с предыдущей Книгой Бытия – и это все об Именах!

Вы не увидите здесь имени фараона, зато имена двух простых повивальных

бабок запечатлены на века.

Бытие 50:25,26 И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог (непременно) посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста десяти лет.

И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.

Бытие 48:16 Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли.

(умножатся, как рыбы) Исход 1:7 а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.

Это место перекликается с описанием Сотворения мира:

Бытие 1:27,28 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Бытие – Бог создает человечество Бытие – Человечеству угрожает гибель потопом, один из них строит ковчег, укрывается в нем, и род человеческий сохраняется.

Исход – Бог создает народ (нацию) Исход – Народу Израиля грозит вымирание от утопления младенцев в воде, и человек, которого спрятали в осмоленном «ковчеге», носимого водой, сохранит жизнь этого народа.

В Бытие Бог отделяет свет от тьмы.

В Исходе Израиль отделен от тьмы, окутавшей Египет, и в их жилищах горит свет.

Бытие и Исход так тесно связаны друг с другом, что смысл грехопадения человечества и его искупления составляют одну и ту же историю. Вот почему Книга Исход начинается именно так.

Жизнь в Египте была в довольство: они ели досыта и богатели. Они, возможно, уже совсем позабыли намерение вернуться назад! Успех и процветание очень быстро могут стать оковами.

Когда умирает Иаков, Иосифу – всего 56 лет, Манасии и Ефрему – немного за 20.

Иосиф умирает в возрасте 110 лет, то есть, спустя 54 года со смерти своего отца Иакова. К этому времени его сыновьям Манассии и Ефрему – за 70.

Израильтяне набирали силу, как минимум, в течение целого поколения!!

Исход 1:8,9 И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас.

Плач Иеремии 1:3 Иуда переселился по причине бедствия и тяжкого рабства, поселился среди язычников, и не нашел покоя; все, преследовавшие его, настигли его в тесных местах (Мецарим) Даже смысл названия «Египет» означает «быть между молотом и наковальней».

И сам Моисей много раз оказывался в таком положении. Итак, кто же был этот новый царь?

В середине 18 века до нашей эры в Египте усилились «хиксос» - так называли египтяне правителей из других земель. Хиксос были смешением этнических племен, среди которых преобладали Семиты. Они осели на севере Египта в 18 веке до н.э. В 1630 г. до н.э. они захватили властьв стране, и цари из хиксос правили Египтом как 15-я династия (с 1630 по 1521 годы до н.э.) Племена хиксос принесли с собой использование лошадей и колесниц, они улучшили качество боевых топоров и усовершенствовали фортификационное искусство Египта.

Исход 1:10,11 перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли [нашей]. И поставили над ним начальников работ (сборщиков налогов), чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.

Словать Стронга №4522: меек – бремя, под тяжестью которого теряют сознание, то есть, налоги в виде принуждения к труду; надзиратель, взнос.

Один раввин сказал: Богатство ведет к власти. Власть ведет к независимости.

Отними богатство и власть – и независимость исчезнет вместе с ними.

Первый шаг для обращения свободного населения в рабство был сделан, когда их богатства были обложены налогами. Практика превращения свободного населения в рабов была начата давным – давно, в древнем Египте, и фараон стал первым «налогосборщиком».

В древнем Египте не только материальный богатства людей облагались налогами, но также и их личное время. Не только они должны были на протяжении года внести в казну 30% от своего достатка, но и бесплатно отработать 30% времени на госпроектах. Людей лишили всех свобод, достатка, надежды и будущего. Попадание в рабскую зависимость от государства всегда начинается с едва ощутимых манипуляций в социальных сферах, и заканчивается полным обнищанием. Сборщики налогов, как всем нам известно, облечены властью от правительств отбирать деньги у людей.

В древнем Египте такой труд на благо нации сначала был представлен, как патриотически долг, но со временем деградировал и превратился во полное закрепощение государством. Империи зла никогда не объявляют во всеуслышание, что они намерены закабалить свое население. Напротив, они всегда выступают с лозунгами свободы. Одним из средств влияния государства является контроль за рождаемостью. А Бог провозгласил: плодитесь и размножайтесь.

Из Нового Завета:

Марка 1:14-17 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.” Марка 1:19,20 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

Марка 1:21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.

Марка 1:29 Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном.

Марка 2:13-15 И вышел [Иисус] опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их. Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И [он], встав, последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.

Мишна - Часть Устного Закона, переданного, согласно традиции, Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием (Письменной Торой).

Со временем, когда возникла опасность, что устное учение будет забыто, мудрецы приняли решение записать его в виде Мишны.

Санхедрин – один из Трактатов Мишны Мишна приравнивает сборщиков налогов к ворам и бандитам и запрещает принимать от них пожертвования. Отмечено в ней обсуждение способов уклониться от налогов: к примеру, описывается человек, одетый в 10 перемен одежд, одну поверх другой, который проходит через будку сбора податей у ворот, чтобы избежать сборов за имущество. Предлагаются различные ухищрения для обмана налогосборщиков. Практика совместного лова рыбы несколькими семьями – артелями - как это делали Симон с Андреем в договоре с семьей Заведея, была довольно распространена. Уклонение от налогов воспринималось почти, как мицва (похвальный поступок).

(Санхедрин, стих 98а) «Когда человек входит в город, и к нему приступает налогосборщик, это как нападение дикого медведя».

Исход 1:15,16 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.

Красивый - шофар Исход 1:17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.

Исход 1:22 Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

СС №7993: ша-лак – выбросить вон Мы выносим мусор или выбрасываем вон?

Исход 2:1,2 Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца.Значит, Мариам и Аарон старше Моисея?

Родители Моисея встретились:

Иохаведа – «Слава Божья»

Амрам – «превознесенный народ»

Итак, когда «слава Господа» вышла замуж за «превознесенный народ», родилось «Искупление».

В Книге Откровения, в самом конце истории, слава Господа также повенчана с превознесенным и искупленным народом!

из Исход 2:3 но не могши долее скрывать его, взяла корзинку тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в у берега реки, тростнике слово «положила»

Здесь означает действие, полное нежного, любящего движения, в отличие от сурового глагола «выкинуть вон» из декрета фараона.

Бытие 6:14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

Корзина из ивовых прутьев, ковчег, названа здесь «тевах». Это слово в Библии употребляется всего дважды: здесь и когда речь идет о ковчеге Ноя, в котором Ной и его семья спаслись от Потопа.

«Тростник» на иврите «суф», слово, заимствованное в Египте и означает «тростниковые заросли» (камыши). Корзина была опущена среди тростника, и это сохранило ее от быстрого течения. Это редко встречающееся слово здесь как прообраз будущего избавления израильтян от египтян у моря - Тростникового залива – Йам Суф.

Исход 2:11-15 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле. И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя.

Исход 2:16-19 У священника Мадиамского [было] семь дочерей. Они пришли, начерпали [воды] и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего. И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, и напоил овец их. И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал: что вы так скоро пришли сегодня? Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец.

(Друг Бога) Эта встреча Моисея с Сепфорой у колодца уже третья из описанных в Торе встреч у источников воды, которые ведут к бракосочетанию. Сначала Елиезер встречает у колодца Ревекку (Быт 24:11–27), чтобы обручить Исааку.

Затем Иаков встречает Рахиль у колодца (Быт 29:1–12). Каждая из этих историй состоит из следующих эпизодов : 1) путешествие в чужую землю, 2) остановку у колодца, 3) молодую женщину, пришедшую к колодцу почерпнуть воды, 4) забор воды, сопряженный с героическими усилиями, 5) молодая женщина спешит домой с известием своей семье, 6) молодой странник принимается в семью и 7) затем следует свадьба.

Исход 2:21-24 Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за

Моисея дочь свою Сепфору. Она родила сына, и [Моисей] нарек ему имя:

Гирсам, потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле. Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.

Исход 3:1,2 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

(Его превосходительство!) Исход 3:3-6 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

Исход 3:7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его.

Исход 3:8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.

Исход 3:10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.

Исход 32:7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской:

Исход 32:11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою.

кто я, чтобы мне идти к фараону и

Исход 3:11,12 Моисей сказал Богу:

вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.

Наши имена ограничивают нас – какое имя должен употребить Бог сегодня?

Умножение любви сравнивается с множеством муравьев.

Исход 3:13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?

Бытие 50:24,25 И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас (непременно) и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас (непременно), и вынесите кости мои отсюда.

Здесь секретный код!

" Эхьех Ашер Эхьех " Эта фраза переведена по-разному:

“Я буду Тем, Кем Я буду” - “Я то, что Я есть” - “Я Тот, Кто Я Есть,” Вы хотите узнать Меня? Вам придется подождать!

= Я Есть – несовершенный глагол 1 лица ед.числа = то/что/кто/который/где = Я Есть ха-йях = он был ха-йвах = он есть йи-йех = он будет ЯХВХ = Он, Кто Есть

Вот еще несколько возможных переводов:

Я буду то, что будет Я буду Тем, Кто будет Я буду Тем, Который будет Я буду там, где Я буду Я буду тем, что Я буду

Исход 4:2-4 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал:

жезл. [Господь] сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею:

простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.

В Бытие человек становится добычей змея, а теперь в Исходе человек должен взять власть над змеем. Древние оковы сатанинского обмана и контроля должны быть разбиты!

Иезекииль 29:2-7 Сын человеческий! обрати лице твое к фараону, царю

Египетскому, и изреки пророчество на него и на весь Египет. Говори и скажи:

так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил,который, лежа среди рек своих, говоришь: 'моя река, и я создал ее для себя'. Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей; и брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих, ты упадешь на открытое поле, не уберут и не подберут тебя; отдам тебя на съедение зверям земным и птицам небесным. И узнают все обитатели Египта, что Я Господь; потому что они дому Израилеву были подпорою тростниковою.

Когда они ухватились за тебя рукою, ты расщепился и все плечо исколол им; и когда они оперлись о тебя, ты сломился и изранил все чресла им.

«Танниин» – дракон, морское чудовище «вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил (танниин), который лежит среди рек своих»

«Фараон описан здесь словом «танниин», которое означает одновременно и «крокодил», которыми кишел Нил, и также чудовище хаоса из древней мифологии».

Исайя 27:1 В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское (дракона) ( танниин).

Откровение 20:1,2 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет.

Исход 7:9,10 если фараон скажет вам: сделайте чудо, то ты скажи Аарону:

возьми жезл твой и брось пред фараоном - он сделается змеем. И Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем.

Исход 4:21 И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.

Исход 8:15 И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь. But when Pharaoh saw that there was respite, he hardened his heart, and listened not to them; as the LORD had said.

СС №3513: Кабед – коренное слово: делать тяжелым, прибавлять веса

Исход 5:1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.

Исход 5:2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его [и] отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.

Кто такой Господь? Брошен вызов существованию Бога - Отцу Почему я должен слушаться Его голоса?

Брошен вызов Божьей заботе о мире (Провидение) - Сыну Почему я должен отпустить Израиль?

Брошен вызов способности Бога вмешаться (Его Всемогуществу) Исход 5:22,23 И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня? ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, - Ты не избавил народа Твоего.

Исход 6:1 И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей.