WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 


Pages:   || 2 | 3 |

«Исследователь/Researcher Научно-методический журнал 2013/№ 3-4 (13-14) Журнал адресован всем, кто задумывается о роли науки и ...»

-- [ Страница 1 ] --

Исследователь/Researcher

Научно-методический журнал 2013/№ 3-4 (13-14)

Журнал адресован всем, кто задумывается о роли науки и образования в современном мире, занимается развитием исследовательской деятельности учащихся в различных предметных областях и

формах организации образовательной деятельности (от дошкольников до студентов и аспирантов)

Редакционная коллегия: Редакция:

Кляус В. Л., Леонтович А. В. Главный редактор (председатель), д. филол. н. Алексей Обухов, канд. психол. н. Литвинов М. Б. канд. психол. н.

Аксенов Г. П., Ляшко Л. Ю., Заместитель главного канд. г. н.

канд. пед. н. редактора, Баллад Е. М., Мазыкина Н. В. Инна Конрад, канд. ф.-м. н.

Пазынин В. В., канд. филол. н.

Безрогов В. Г., канд. филол. н.

член-корр. РАО, д. п. н., Художник Поддьяков А. Н., канд. ист. н. Александра Дашина Глебкин В. В., д. психол. н.

Верстка канд. филос. н. Саввичев А. С., Ирина Хотылева Горелов А. С., д. биол. н.

канд. ф.-м. н., канд. филос. н. Фотограф Савенков А. И., Гурвич Е. М., Анна Корнеева д. п. н, д. психол. н.

канд. г.-м. н.

Свешникова Н. В.

Калачихина О. Д., Сергеева М. Г., канд. биол. н.

Учредители:

д. х. н.

Кузнецова А. А., канд. политич. н. Харитонов Н. П.

Общероссийское общественное Движение творческих педагогов

–  –  –

Общество, культура, наука, образование В разделе публикуются статьи о месте и роли культуры, науки и образования в мире и обществе; о взаимном влиянии теории и практики в истории человечества; о ценностных основаниях науки и образования, культурных смыслах исследовательской деятельности; об актуальных проблемах развития научной мысли

–  –  –

Исследователь/Researcher • 3-4/2013 К 120-летию со дня рождения академика Отто Юльевича Шмидта Обухов Алексей Сергеевич 78 Вклад семьи О.Ю. Шмидта в развитие психологии и педагогики: «Дневник матери» Веры Федоровны Шмидт Развитие исследовательской деятельности Раздел посвящен теоретическому осмыслению истории и перспектив исследовательской деятельности учащихся, определению условий и механизмов, влияющих на ее развитие как пути и способа образования

–  –  –

Методические разработки и рекомендации В разделе публикуются методики и рекомендации, имеющие как общеметодологический, так и узкопредметный характер. Они призваны помочь в организации учебного исследования. В этом номер публикуются методические разработки, полезные для развития познавательной активности учащихся на уроке и во внеурочной деятельности

–  –  –

4 Исследователь/Researcher • 3-4/2013 Мякишева Наталья Михайловна г. Москва 106 Проектно-исследовательская деятельность как средство привития дошкольникам принципов энергосбережения Малафеева Евгения Федотовна, Марина Антонина Васильевна, г. Арзамас Нижегородской области 111 Использование биоиндикационных методик в организации исследовательской деятельности школьников Видягина Людмила Васильевна, Ляпкова Нина Ивановна, Румянцева Анжела Владимировна, г. Череповец Вологодской области 123 Учебная программа секции научного общества учащихся «Экология и биология»

Морозова Ираида Михайловна, г. Уфа 139 Образовательная программа «Экология растений с основами исследовательской деятельности»

(опыт Башкортостана) Ахмирова Наталья Васильевна, с.

Троицкое Целинного района Республики Калмыкия 163 Школьная экологическая тропа: программа элективного курса Практика организации исследовательской деятельности В разделе публикуются описания конкретного опыта организации исследовательской деятельности учащихся, приводятся примеры творческого подхода к организации учебно-исследовательской деятельности учеников при самых различных возможностях и условиях, отражается опыт регионов. В этом номере представляем опыт регионов по развитию исследовательской деятельности учащихся в области краеведения Краеведение: опыт регионов Лиханова Елена Николаевна, г. Уфа 174 Рекомендации по организации краеведческой работы с младшими школьниками Исследователь/Researcher • 3-4/2013 Куимова Наталья Викторовна, с. Пяжелка Бабаевского района Вологодской области 179 Организация исследовательской деятельности в области краеведения Максимова Елена Александровна, г. Нижний Новгород 183 Исследовательская работа лицеистов по литературному краеведению в системе гуманитарного образования в условиях лицея – интерната «Центр одаренных детей»

Исследовательские работы учащихся В разделе публикуются исследовательские работы учащихся, выполненные в самых разных областях знаний. Представлены исследования участников всероссийских конкурсов и конференций. Работы прокомментированы специалистами. Цель комментария – обратить внимание читателя как на сильные, так и на слабые стороны публикуемой работы.

В этом номере представлены работы гуманитарной направленности, ставшие лауреатами на Всероссийском конкурсе исследовательских работ учащихся им. В.И. Вернадского

–  –  –

6 Исследователь/Researcher • 3-4/2013 К читателю Перемены в образовании – движение вперед В системе образования России идут активные перемены, и не только нормативные и структурные, но и содержательные. Принят новый Закон об образовании, разработаны и внедряются новые федеральные образовательные стандарты на всех уровнях образования (дошкольное, начальное, основное, высшее). Появился профессиональный стандарт педагог. Начата модернизация педагогического образования. Основная идея модернизации педагогического образования – сделать так, чтобы выпускник вуза в области педагогического образования отвечал требованиям профессионального стандарта педагога. А одно из основных требований – способность работать в деятельностной парадигме новых стандартов образования разного уровня.

В системе образования последовательно складывается нормативная основа реализации исследовательского обучения и проектных методов обучения.

Преобразования эти давно назрели. Однако их реализация затруднена многими обстоятельствами. Это и косность самой системы. И естественный принцип социальной инертности способов обучения («я учу так, как сам учился и как меня учили»). И страхом новизны со стороны родителей и учителей. И социальными стереотипами, что «раньше все было лучше»...

За последние 20–25 лет в стране сформировалось много центров роста и развития, идеи и опыт которых во многом и стали основанием модернизации всей системы образования. Здесь, конечно, мы все попали в непростую ситуацию вечной проблемы: «А возможно ли эксклюзивный опыт, сформированный в локальных практиках, распространить на всю страну?» Как на этот вопрос можно ответить?

И «да», и «нет». Образование – это не набор технологий и средств обучения. Это деятельностная жизнь со-бытийной общности разновозрастной группы людей. И потенциал образования повышается, когда повышается разнообразие общности. Исследовательская деятельность по своей природе и способам ее организации направлена на развитие познавательной инициативы и самостоятельности субъектов, ее реализующих. Нормы исследования задают способы организации познания и диалога, которые направлены на поливерсионность видения мира и повышение разнообразия индивидуальных траекторий образования. Эти нормы направлены не на сужение, а увеличение векторов развития познания мира, других, самого себя.

Будем не просто надеяться на лучшее, а попытаемся сообща деятельностно участвовать в модернизации образования – так, чтобы лучший опыт различных школ, учителей, учеников стал толчком к движению вперед всей системы образования, а не только локальных общностей. Но при этом, важно, чтобы эти общности, как очаги инициатив и новаций, сохранялись и развивались, транслируя свои наработки.

Наш журнал, мы надеемся, принимает активное участие в этом процессе.

Главный редактор журнала «Исследователь/Researcher»

Алексей Обухов

–  –  –

и Е.Р. Ярская-Смирнова отмечают, что «…даже если «включенный» наблюдатель изучает знакомую ему группу людей или обстановку, он должен относиться к ним как к антропологически чуждым, и для этого потребуются особые усилия, чтобы обнаружить то, что им как представителем этой культуры не замечается или принимается как само собой разумеющееся.

Важно научиться воспринимать окружающий мир отстранено, чтобы избежать соблазна передать в дальнейшем мнения и ценности представителей лишь одной из сторон.

Кроме того, исследователь должен уметь сопереживать участникам событий, с тем чтобы лучше понять смысл, который те придают тем или иным предметам-символам, поведению. Важно быть готовым к восприятию исследуемого объекта подобно чужаку, Алтай, Кош-Агичский райиностранцу, стремиться освободиться от предубеждений и сте- он, с. Джазатор, 2008 год реотипов, которые весьма сильны, особенно тогда, когда исследование проходит там, где все знакомо. Вместе с тем не менее важно учитывать свое собственное «предзнание», социальный опыт, без которого любой чужак-иностранец беспомощен и неспособен понять «очевидные» вещи»25. Романов П.В., ЯрскаяСмирнова Е.Р. ЭтнограВ целом, исследователю, изучающему личность в контекфическое воображение сте культуры, приходится балансировать между «вживанием» в в социологическом образ жизни и мыслей носителей рассматриваемой культуры с исследовании // Этноодной стороны и отстраненным восприятием и сопоставитель- графическое обозрение.

2000. №2. С.18-27. С.25.

ным анализом – с другой. При этом собирателю приходится также учитывать, что своим присутствием и своими личностными и другими особенностями он выстраивает особое коммуникативное пространство во взаимодействии с исполнителем (или исполнителями). Раскроем этот момент ниже.

5. Проблемы, связанные с личностью исполнителя В исследованиях традиционной культуры личностные, коммуникативные, креативные и иные способности, особенности и возможности исполнителя стали учитываться совсем недавно. При этом в большинстве случаев эти характеристики исполнителя учитывались с точки зрения их влияния на особенности записываемых фольклорных текстов. Например, описывая историю исследовательских экспедиций кафедры фольклора МГУ, В.П. Аникин пишет: «В задачу проводимых научных экспедиций входило изучение локальных и региональных особенностей фольклора – при этом особое значение придавалось изучению творчества отдельных наиболее одаренных лиц. В этом выразилась научная позиция, занятая участниками экспедиций в ходе дискуссий тех лет о значении отдельной творческой личности в процессе

–  –  –

6. Проблема коммуникации и предъявления информации В любой межличностной коммуникации при различных «культурных встречах» и «культурных контактах» (встречах людей из различных культурных, конфессиональных или социальных пространств; разных возрастов, социальных статусов; владеющих различной культурной информацией; имеющих различный жизненный опыт и т.д.) возникают «культурные барьеры» – препятствия, который необходимо учитывать каждой из сторон общения. Данные препятствия могут быть осознанно выстроены, а могут возникать неосознанно. Каждая культура и субкультура выстраивает определенные защитные границы – огораживающие и разграничивающие культуры от других; так же выстраиваются внутренние барьеры, структурирующие культуру внутри себя.

Универсальный принцип выстраивания таких границ и барьеров – механизм «свой – чужой». Но данные разграничения необязательно жестко внешне детерминированы. Разделение может быть более сложное: «свой – другой – чужой» и т.п. Противопоставления между «мы» и «они» могут проходить по градуированной шкале (по так называемому матрешечному принципу): Вологодская обл., между своими (разделение по приобщенности к различ- Пяжозеро, 2011 год • ным полярностям);

немножко не свои (по незначительным признакам; не • жесткие барьеры);

не свои (по значимому, но не основополагающему в конкретике ситуации признаку – по конфессии; по этносу; по языку; по идеологии и т.д.);

чужие (совсем иные по основополагающему признаку, которые особо актуализируются при конфликтной ситуации).

При этом происходит стереотипизация образов чужих, объединенных по ключевому (значимому) признаку. Могут быть актуализированы как положительные, так и отрицательные черты. Объединение или разъединение на «свой» и «чужой»

по тому или иному признаку зависит от того, с кем идет культурных контакт; оно может перестраиваться. В зависимости от

–  –  –

18 Исследователь/Researcher • 3-4/2013 Построение исследования человека в контексте традиционной культуры Обухов Алексей Сергеевич Чеснов Я.В. Этнологическое мышление пространством». Уточняя эту мысль, Я.В. Чеснов пишет: «В сии полевая работа // туации общения этнограф и исполнитель оказываются персона- Этнографическое обожами по отношению друг к другу. Как персонажи они взаимоне- зрение. 1999. №6. С.3-15.

обходимы и взаимодополняемы. Присутствие этнографа делает С.9.

человека исполнителем – толкователем своей культуры. И наоборот, этому человеку этнограф обязан тем, что он выступает профессионалом своего дела. Профессиональное «Я» последнего сценично. Этнограф не знает «пьесы», в которой участвует, но он готов быть ее персонажем. Лишь в результате осуществления своей роли этнограф получает возможность составить текст – Там же. С. 10-11.

линейную характеристику замысла и средств культуры»30.

Вообще, если говорить о ситуации исполнения фольклорного текста, она является в любом случае ситуацией коммуникации, где обязательными сторонами процесса должны выступать как исполнитель, так и слушатель. Данную проблему в этом ракурсе затрагивает К.В. Чистов: «Фольклорная коммуникация — это коммуникация прямая (от человека к человеку) и устная. Поэтому текст, который сказочник или певец исполняет, ориентирован на слушателя и предполагает использование кода, которым владеет слушатель, – естественный язык, система поэтических стереотипов, традиционные сюжеты, традиционные обрядовые нормы и т. п.

Ориентация на слушателя может выразиться в обратной связи, которая возникает между исполнителем и слушателем.

Она заключается в том, что, используя вариационные возможности текста, исполнитель приспосабливает его к реакции слушателя (к составу слушателей, их фольклорным знаниям, к ситуации, в которой происходит исполнение, и т.п.). Возможность реального осуществления обратной связи в разных жанрах фольклора, разумеется, была различной»31. Чистов К.В. Исполнитель фольклора и Другой стороной проблемы коммуникации является воего текст // От мифа к прос о предъявлении информации. Существует большой пе- литературе: Сборник в речень тем, разговор на которые с «чужим» или даже любым честь семидесятилетия «другим», то есть непосвященным человеком, являются запрет- Е.М. Мелетинского. М.,

1993. С. 91-100. С.91.

ными либо полностью, либо частично. Они устанавливаются по разным причинам. В основном это касается особенностей трансляции тех или иных знаний. Характерным примером является вопрос о сборе и фиксации заговоров: в народном представлении существуют поверья о потере силы заговора, если он будет полностью передан «непосвященному», поэтому в текстах заговоров часто могут отсутствовать ключевые слова или принципиальные действия, которые скрываются от собирателя. Другим примером могут быть региональные особенности представлений о возможности сообщить другому человеку определенные факты о специфике семейных, внутрипоколенных или межпоколенных взаимоотношений, событий или поделиться личными переживаниями и т.д. Зачастую

–  –  –

1. Работа собирателей идет в парах. Это обусловлено техническими моментами фиксации материала, получаемого от исполнителя: один собиратель ведет беседу, второй фиксирует разговор с помощью аудио-, фото- или видеофиксирующих устройств. При этом рабочая тетрадь и ручка для фиксации материала обязательны: запись от руки является одновременно как организующим (работа с тетрадью исполнителю более видима, чем с диктофоном, исполнитель лучше начинает осознавать позицию и задачи собирателя), так и вспомогательным (в тетрадь заносятся ключевые понятия, опорные моменты разговора, которые необходимо позже уточнить, имена, топонимы и т.п.; в те- Терский берег Кольского традь выписываются вопросы к беседе, которые возникли после п-ова, с. Чаваньга, предыдущей встречи и др.) компонентом для работы. 2004 год При составлении пар надо учитывать ряд факторов: пара обычно составляется из человека, имеющего опыт полевой работы, и новичка; хотя бы один собиратель из пары должен иметь развитые коммуникативные навыки. Ряд вопросов у исполнителя могут выяснить только собеседники того же пола, что и сам исполнитель. В традиционной культуре во многом продолжают действовать запреты на определенные темы (особенно на некоторые брачно-семейные, гендерные, а также и по ряду видов деятельности, характерных только для того или иного пола и т.п.), которые не раскрываются, если исполнитель и собиратель разных полов.

2. Во время знакомства с исполнителем определяется, с какой целью исследователь пришел к нему. При этом важно не употреблять ряда понятий, которые понимаются исполнителями в контексте сложившихся стереотипов и могут вызвать недоверие или задать узкие рамки общения. В частности, при употреблении понятия «фольклор» жители деревень в большинстве случаев отправляют к какому-то одному человеку, который по их мнению «больше и лучше знает песен», а сами отговариваются: «Я ничего не знаю», «Я ничего не помню», «Вон, она меня старше, она и знает больше» и т.д. Также у сельских жителей благодаря средствам массовой информации произошло разделение фольклора на «правильный» (как по Архангельская обл., радио или телевидению передают) и «как у нас поют». В этом Мезенский р-он, д. Лобан, случае важно определить, что собирателю интересно все, а 2009 год особенно то, как в данной деревне происходили и происходят те или иные события, праздники, поются и пелись песни и т.д., интересно именно то, что помнит и знает исполнитель:

его жизнь, его мнения, суждения и отношения. Наиболее успешным является предъявление целей в форме интереса к истории деревни, края, интереса к тому «как жили раньше и как сейчас живут». Именно поэтому при первых встречах социально-политические и социально-экономические темы

–  –  –

Основным алгоритмом сбора исследовательского материала является переход от «фронтальной» проработки общих, или так называемых «обязательных» тем к углублению в специфические темы, органичные для конкретного исполнителя или характерные для региона. При этом жесткой последовательности тем быть не может, поскольку каждая ситуация общения уникальна и она выстраивается исходя из обстоятельств. Органичные для исполнителя темы выясняются в процессе общения с ним, а характерные для конкретного региона и/или деревни становятся ясными по ходу работы в экспедиции. Однако во всех темах делается акцент на пред- Кабардино-Балкария, ставлениях и отношениях исполнителей к тем или иным про- с. Тегенекли, 2006 год блемам и явлениям; на ракурсе в прошлое (как и что было?), настоящее (как и что есть?), будущее (как и что будет?); на соотношении объективных изменений среды обитания человека и субъективных отношении человека к миру, другим и себе.

Также в ходе сбора материала необходимо разделять личное мнение исполнителя с представлениями о том «как принято»

и «как должно быть».

Последовательность общих («обязательных») тем в построении общения с исполнителями не совпадает с той методологической схемой, описанной выше, но совпадает с общим перечнем тематик. Исходя из опыта организаций исследовательских экспедиций в деревнях Русского Севера и других регионах нами была выбрана следующая генеральная последовательность проработки тем: история деревни и топонимия история дома и утварь история семьи, ономастика, семейные взаимоотношения, семейная обрядность социальное пространство деревни и региона праздники, календарная обрядность народная религия и демонология хозяйственная деятельность отношения с природным миром. Вопросы, касающиеся психологического пространства и времени, особенностей самосознания и системы отношений личности к средам, проходят через все общение собирателя с исполнителем. Кроме того, надо отметить, что фольклорные тексты практически всегда записываются без особых целенаправленных усилий по их сбору, в органичной связи с темами, которые они в себе отражают.

Особо важным моментом является тот, что работа иссле- Архангельская область, дователя (при наличии возможности) проходит с представи- Кенозеро, с. Зехново, телями всех поколений семьи. Основополагающей задачей в 2014 год исследовании является проследить особенности трансляции, преемственности и трансформации традиций от старших к младшим. В этом отношении особенно интересны межпоколенные взаимоотношения: что в них сохраняется, а что изменяется со временем.

–  –  –

В рамках внутреннего наблюдения мышление этнографа ограничено. Для изучения целостности социальной жизни он мобилизует свое не понятийное, а такое мышление, в котором фигурируют «как бы понятия», т.е. концепты (константы) самой культуры. Но чтобы дать живой портрет носителей конкретной культуры, этого еще недостаточно. Этнограф должен обратиться к мотивациям поступков – следствию умозаключений, способов решения противоречий, отказов от чего-то и предпочтений»51. Чеснов Я.В. Этнологическое мышление Особую роль наблюдения в получении сведений о внуи полевая работа // треннем мире человека описывал С.Л. Рубинштейн: «Наблюдая Этнографическое обовнешнее протекание действий человека, мы изучаем не внешнее зрение. 1999. №6.

поведение само по себе, как если бы оно было дано в отрыве от С. 3-15. С.3.

внутреннего психического содержания деятельности, а именно это внутреннее психическое содержание, которое должно раскрыть наблюдение»52. Основным преимуществом метода Рубинштейн С.Л.

Основы общей психоловключенного наблюдения является возможность получения богии. СПб., 1998. С.46.

лее-менее (с учетом «сценического эффекта» из-за присутствия наблюдателя) целостной картины жизни и деятельности людей в социокультурном контексте. В этом отношении С.Л. Рубинштейн писал, что «лишь учитывая деятельность индивида, а не только какой-нибудь изолированный акт, и соотнося ее с теми конкретными условиями, в которых она совершается, можно адекватно раскрыть то внутреннее психологическое содержание действий и поступков, которое может быть высказано и может быть утаено в высказываниях человека, но обнаруживается в его действиях»53. Там же. С.40.

Важно отметить возрастающие возможности наблюдения в психологическом исследовании с расширением технических средств фиксации и обработки данных, развитием визуальной антропологии как метода исследования.

Итак, преимущества включенного наблюдения заключаются в том, что они дают наиболее яркие, непосредственные впечатления о среде, помогают лучше понять людей, их поступки, культурную среду, в которой происходит исследование. Однако отметим определенные недостатки, заключающиеся в том, что при глубоком включении в исследуемую среду исследователь может потерять способность объективно оценивать ситуацию, внутренне переходя на позицию тех, кого он изучает, входя в роль соучастника. Но так как экспедиция имеет ограниченный срок времени проведения, исследователь все-таки не может полностью влиться в изучаемую среду и он своим присутствием создает определенное, как мы уже отмечали, «сценическое пространство». Данные моменты в определенной степени нивелируются благодаря тому, что включенное наблюдение как метод исследование личности в контексте традиционной культуры используется нами в комбинации с другими. Кроме того, ситуация упрощается тем,

–  –  –

Таким образом, в построении программы исследований может быть применен комплекс взаимодополняющих методов для сбора и фиксации первичной информации, позволяющий получить широкий спектр разнохарактерного материала, анализ которого выявляет особенности личности в условиях традиционной культуры деревень изучаемого региона.

Качественный подход в обработке и анализе данных в наших исследованиях предусматривается как основной.

Он представляет многосторонний анализ собранного в экспедициях этнографического, фольклорного, этнопсихологического материала в рамках тематического разбора вопросов в соотношении частных тем с целым контекстом. В последние годы именно качественные методы становятся ведущими в гуманитарных исследованиях54. Обосновывая познавательные свойства качественного метода, В.В. Семенова отмечает: «Общий фокус качественного исследования концентрирует внимание на частном, особенном в описании целостной картины Архангельская обл., социальных практик»55. В этом отношении мы воспринимаем Кенозеро, д. Сысова, опыт человека, личность которого была сформирована в кон- 2000 год тексте традиционной культуры и который стал ее носителем, как определенный «голографический фрагмент» общего социального опыта изучаемой социокультурной общности региона.

При качественном анализе производится обобщение данных, полученных в исследовательских экспедициях в изучаемом регионе, сопоставляемых с материалами экспедиций, проведенных здесь и в других местах, также с архивными и литературными источниками.

Качественно-количественному анализу (контент-ана- Семенов В.В. Качественные методы: введелизу, частотный словарь) подвергаются фольклорные тексты ние в гуманистическую и письменные материалы, собранные в экспедициях. Полу- социологию. М., 1998 ченный материал подвергается первичной обработке в соответствии с определенными в программе исследования тема- Семенова В.В. Качественные методы в сотическими направлениями. Материал классифицируется по циологии // Ядов В.А., единицам обсчета, в качестве которых выступают целостные в сотрудничестве с Сесмысловые фрагменты записанных текстов или зафиксирован- меновой В.В. Стратегия ной ситуации, предмет и т.д. Кроме того, просматривается ча- социологического исследования: Описание, стота тех или иных сюжетов для выделения наиболее встречае- объяснение, понимание мых, которые, таким образом, можно определить как наиболее социальной реальности.

актуальные и значимые в исследуемой социокультурной и/или М., 1999. С. 390..

возрастной среде. Частота и развернутость различных тем показывает степень сохранности, полноты и своеобразия бытования тех или иных обрядов, действий, представлений и т.п.

Количественные методы выступают как дополнительные и в основном применяются в форме статистической обработки материалов похозяйственных книг (социально-демографические и экономико-хозяйственным данные по семьям и деревням региона).

И/R

–  –  –

в употреблении), о них как средствах выразительности упоминают на уроках литературы, когда говорят о произведениях И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, И.А. Бунина, С.А. Есенина, А.А. Шолохова и др. Но подрастающее поколение нужно специально знакомить с жизнью и языком деревни. Это понимали многие ученые, педагоги и методисты. Так, о значении народно-разговорного языка и народной культуры в воспитании молодежи неоднократно писал известный лингвист ХХ в. В.И. Чернышев в цикле полемических статей «В защиту живого слова», утверждая:

«У народа есть известное – и очень почтенное и высокое – нравственное миросозерцание, вошедшее в его язык и нравы, вложенное в его пословицы, изречения, песни, сказки, предания, ходячие житейские рассказы. Этот круг словесных запасов учит и воспитывает весь народ от детского до старческого возраста»2. Чернышев В.И. Избранные работы по русскому В связи с этим на факультативе, а в некоторых классах и языку. М, 1970. Т.2.

на уроках русского языка, мы с учениками разбираем названия, С.531-532.

этимологию, семиотику обрядов, бытующих в русской деревне.

При этом происходит знакомство с различными источниками:

записями звучащей народно-разговорной речи, сделанными диалектологами Института русского языка Российской академии наук, словарями (диалектными, этимологическими, толковыми), этнографическими исследованиями, Одним из обычаев, которые мы рассматриваем, является безвозмездная коллективная помощь в работе, до сих пор сохраняющаяся во многих уголках России, о чем свидетельствуют материалы ежегодных диалектологических экспедиций Института русского языка, современные региональные словари Архангельской, Вологодской, Новгородской, Орловской, Псковской, Смоленской и др. областей. В русских говорах этот обычай чаще всего называется помочь и толока. Подобный вид работы широко известен в Европе и Азии, например у болгар, сербов, словенцев, хорватов, македонцев, поляков, чехов, молдован, венгров, голландцев, бельгийцев, осетин, турок и др. Иными словами, коллективная помощь – универсальный обычай, присущий многим народам мира.

Знакомясь с материалами «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И. Даля, книгами Д.К. Зеленина «Восточнославянская этнография» и М.М. Громыко «Мир русской деревни», ученики получают различную информацию о неоплачиваемой коллективной помощи. Этот архаический обычай имел место в традиционной деревне при проведении многих видов работ, связанных со строительством, уборкой хлеба, прядением и т.д.

Помощь в первую очередь распространялась на тяжелые, трудоемкие работы, где одной семье не справиться:

строительство, перевозку избы, починку крыши, а также срочные работы: уборку до дождей хлебов, сена, картошки и т.п.

–  –  –

Как видно на карте, помимо двух основных употребляются и менее распространенные именования: пособка, пособье, пособление, пособлюшки, пособлянка – суффиксальные образования от глагола пособить ‘помогать’, который считается устаревшим и просторечным. Этимологически он восходит к местоимению себя/собой, в других славянских языках рассматриваемый глагол известен в значении ‘действовать, производить’.

Название супрядки распространено в северо-западных и северных русских говорах: Псковской, Владимирской, Вологодской, Кировской, Архангельской областях. Образовано от глагола прясть (из *predti) с помощью приставки су-, имеющей значение совместности, и суф.

-к-. Супрядки отличаются от других видов работ тем, что помощь длится не один вечер, а несколько вечеров подряд в доме хозяйки, по окончании всей работы она приглашает женщин на обед. Существует и другой вариант: хозяйка раздает сырье по домам и просит завершить работу к определенному сроку, именно в этот день устраивается гуляние. Супряжницы, супряжанки (наименование помогавших) собираются у хозяйки.

В некоторых деревнях на праздник вместе с участницей помощи мог прийти брат, муж или ухажёр. Но он не был полноправным участником трапезы, во время еды мужчина не садился за стол, а стоял у женщины за спиной (за хребтом), поэтому назывался захребетником, ему передавались вино, закуска со стола. В отдельных говорах супрядкой называют и помощь, и день, на который назначено угощенье. Это наименование существовало еще в древнерусском языке, о чем свидетельствуют памятники письменности (см. Словарь древнерусского языка XI – ХVII вв.).

В русских западных говорах (Новгородская, Псковская, Смоленская, Брянская, Курская области) известно наименование толока. Названия с корнем -tlak широко распространены и в других славянских языках, свидетельство тому мы находим, знакомясь с «Этимологическим словарем русского языка»

М. Фасмера: толока ‘работа крестьян сообща; ток; выгон’, укр.

толока вин.п. толоку ‘поле под паром, выгон’, блр. толока, болг.

тлака ‘повинность, добровольная работа в целях взаимопомощи, вознаграждаемая угощением’, сербохорв. тлака, словен.

tlaka, польск. tоka – то же, также в знач. ‘толпа, сутолока’. || Родственно лит. talka, вин.п. tak ‘толока, работники, созванные на подмогу’, лтш. tlka – то же, … с др. вокализмом: лит. telki, telkia, tekti ‘созывать на толоку’… сюда же толочь. Значение ‘пар, паровое поле, на которое пускают скот’ отмечается в польском языке.

Обращаем внимание учеников на тот факт, что в словаре Фасмера значения ‘работа сообща’ и ‘поле под паром, выгон’ приводятся в одной словарной статье и соотносятся с глаголом толочь.

Но существует и другая точка зрения. Литовский этимолог Ю. Лаучюте считает иначе: речь в данном случае должна идти о двух семантически не связанных группах слов. Одна из них определяется Исследователь/Researcher • 3-4/2013 Общество, культура, наука, образование Исследование народной культуры

–  –  –

совместная работа осознавалась в первую очередь именно как праздник. Праздничная ритуальная трапеза была кульминацией действа. Хотя обычай безвозмездной коллективной помощи восходит к первично-производственному общественному быту, в целом ряде мест он до сих пор сохраняется, актуализируясь при организации трудоемких или сезонных работ, связанных с погодными условиями: постройке, разборке и перевозке дома, уборке картофеля.

В художественной литературе XVIII–XX вв. мы находим упоминание коллективной помощи. С.Т. Аксаков пишет: «Разумеется, дело не обошлось без вспоможения соседей, которые, Аксаков несмотря на дальнее расстояние, охотно приезжали на помочи Сергей Тимофеевич к новому разумному и ласковому помещику, – попить, поесть и с (1791–1859) звонкими песнями дружно поработать» («Аленький цветочек»).

Писатели ХХ в. тоже не обошли вниманием этот важный обычай. Так, В.И. Белов, уроженец Вологодчины, говоря о строительстве мельницы в деревне, упоминает и помочь: «Решили сразу же собирать помочи, чтобы начать новое, небывалое для Шибанихи дело. Помочи намечены были на воскресенье. За два дня до этого Павел сам из дома в дом обошел всю деревню, никто не отказался прийти. Обед решили устраивать в доме у Евграфа»

(«Кануны. Хроника 20-ых годов»). Об избяной помочи рассказывает А.И. Приставкин в романе «Г ородок»: «Помочь – дело коллективное, а не начальственное!.. Помочь – дело добровольное, тут каждый в жилу, и отвергнуть человека – все равно что опозорить его». А вот как говорит об этом обычае герой повести В.Г. Распутина: «Хошь дом ставили, хошь печку сбивали – так и называлось:

помочь. Была у хозяина самогонка – ставил, не было – ну и не надо, в другой раз ты ко мне придешь на помочь» («Последний срок»).

Таким образом, изучая обычий безвозмездной коллективной помощи, ученики помимо лингвистических сведений открывают для себя много нового: характер отношений внутри общины, нравственные устои русской деревни, виды работ, проходящие в деревне, ученики видят, как в диалекте отражается традиционная деревенская культура, во многом отличающаяся от русской городской культурой. Донести до молодого человека, воспитанного в русле литературного («стандартного») языка и городской культуры, своеобразие и красоту иного языка и иной культуры, научить его понимать и уважать другой мир, существующий в российском пространстве, и стремимся мы в курсе «Язык русской деревни». И/R

Список использованной и рекомендуемой литературы:

1. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955, т. I–IV.

2. Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991.

3. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.,1991.

4. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, М., 1964–1973. т. I–IV.

–  –  –

обходилась несколькими нечетко произносимыми словами, начала день за днем, а точнее – ночь за ночью, в так называемом просоночном состоянии, внятно, логично и свободно говорить о различных сторонах культурной и общественной жизни того времени. В том числе и о тех, которые в прошлом лежали, казалось бы, на далекой периферии ее сознательных интересов.

Просыпаясь, она вновь оказывалась пленницей суженного сознания, затрудненной и скудной речи.

И становилась почти осязаемой нетождественность человека – и его отслужившего организма, изношенного физического тела, с которым он как будто составлял одно целое, пока оно служило проводником его сознания, адекватно выражало его внутреннюю жизнь, послушно осуществляло его намерения.

Скажу даже так: проявлялась нетождественность тела – и «того, кто в нем живет». Обветшание телесного организма, которое мы склонны принимать за угасание и исчезновение самого человека, в этом (уверен, далеко не единичном!) случае засвидетельствовало обратное: непроизводность, субстанциональность, онтологическую прочность человеческого Я, которое не исчеВ.В. Верещагин зает, даже не терпит ущерба само в себе, но словно скрывает- «Старуха-нищенка девянося за непрозрачным пологом обветшавшего физического тела; сто шести лет»

теряет возможность произвольно и постоянно проявляться на физическом плане действительности. (Предполагаю, с помощью каких привычных объяснительных схем можно при желании защититься от этой догадки, но в рамках данной статьи не имею возможности развернуть дискуссию на подобную тему).

Если отстраниться от ошеломляющей очевидности непосредственного опыта, мы, пожалуй, не найдем в описанном событии ничего такого, что на уровне здравого смысла и повседневного самосознания опрокидывало бы наши представления о человеке.

Кто не согласится, что реальный человек, с которым мы общаемся, окликаем по имени, считаемся с его характером, угадываем его неповторимую внутреннюю жизнь – что этот человек не тождественен и не равен своему телесному организму? Тем более несомненно это в отношении самих себя. Для большинства не составит труда провести такой мысленный эксперимент: представить себя как бы не заключенным в собственном теле, вне места и времени его пребывания. Речь идет не о каком-то экстраординарном мистическом опыте, а лишь об осознании того, чем все мы занимаемся постоянно и непроизвольно, мысленно перемещаясь во времени и в пространстве.

Эта способность, которую мы даже не замечаем, поскольку без нее вообще немыслим человеческий способ существова- 3 Лосский Н.О. Чувственния, подтверждает тезис выдающегося философа и психолоная, интеллектуальная и га Н.О. Лосского3 и ряда других мыслителей о вневременной мистическая интуиция.

и внепространственной сущности человеческого Я, со всеми М.: Республика, 1995.

–  –  –

«Авторство» человека распространяется, конечно, не только на внешнее строение или физическую выносливость тела. Существуют исследования, показывающие, что человек способен управлять показателями своей ЭЭГ5; обширнейшие Маслоу А. Дальние пределы человеческой восточные практики посвящены целенаправленным «диалопсихики. СПб.: Евразия, гам» человека с собственным телом, влияющим на текущие в 1997. С. 25.

нем процессы и т.д.

Опытный врач не отождествляет личность человека и его больной организм; он опирается на реабилитационный потенциал пациента, находит в нем союзника в борьбе с его же болезнью. Эти факты достаточно общеизвестны, чтобы более на них не останавливаться.

Итак, мысль о том, что человек нетождествен своему физическому телу, не вызывает отторжения; более того: она помогает осознать то, что как бы само собою разумеется на интуитивно-практическом уровне. Сложнее обстоит дело с тем, что мы называем психикой. Вот как, например, характеризует предмет своей науки С.Л. Рубинштейн: «Специфический круг явлений, который изучает психология, выделяется отчетливо и ясно – это наши восприятия, мысли, чувства, наши стремления, намерения, желания…»6. Казалось бы, все «отчетливо и ясно». Но переставим Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии, авторский курсив с перечисления психических процессов на в двух томах. т. 1.

М.:

слово «наши», и обнажится главный вопрос: чьи? Педагогика, 1989. С.12 По умолчанию мы склонны принимать, что совокупность наших восприятий, мыслей, эмоциональных реакций и т.д. – это и есть мы сами. Да и мысленный эксперимент, аналогичный предложенному выше, то есть попытку представить себя вне и независимо от своей психики, осуществить куда труднее, чем в случае с физическим телом. Но человек не равен и не тождественен своей психике. Он так же не является ее порождением и стоит по отношению к ней в той же позиции видимой зависимости и невидимого «авторства», как это имеет место в отношении тела физического. Поэтому будем в дальнейшем называть психику психическим телом человека.

Сказанное выше об отношении человека к своему физическому организму может быть отнесено и к плану психического.

Мы можем плыть в неуправляемом потоке мыслей, ассоциаций, эмоциональных состояний, лишь поневоле сохраняя некую формальную самотождественность Я. А можем ограничивать «степени свободы» своей психики – подобно тому, как, согласно Н.А. Бернштейну, младенческий организм развивается путем ограничения бесчисленных степеней беспорядочной свободы движений7. Можем удерживать и переключать внима- Бернштейн Н.А. Биомеханика и физиология ние; думать (или не думать) о том, о чем считаем нужным; сознадвижений. М.

Воронеж.:

тельно вовлекаться (или не вовлекаться) в ту или иную цепоч- Институт практической ку ассоциаций, особенно – эмоционально заряженных; можем психологии, 1997.

–  –  –

субстрата и поддерживалось ими. К аналогичным результатам http://health.passion.ru/l.

php/pet-v-karaoke-poleznoведут углубленные занятия музыкой9 и, скорее всего, любой деяdlya-zdorovya.htm тельностью, на которую направлено то, что В.В. Зеньковский называл «внутренней активностью души»10.

Поэтому в дальнейшем следует, наверное, говорить о Зеньковский В.В.

Проблема психической разных «слоях», или «уровнях», или даже «степенях» материпричинности. – Киев, альности единого тела, которое облекает собой и реализует 1914.

внутреннюю активность души человека и в физическом, и в психическом планах. Но сейчас задача не в том, чтобы подбирать новые ключи к старой загадке различия и нераздельности психических реалий и материального субстрата, а в том, чтобы обосновать взгляд на психику как на психическое тело человека и указать на нетождественность психического тела и самого человека как реальностей разного порядка. А это имеет прямое отношение к вопросу, поставленному в начале статьи – о взаимном отчуждении «двух психологий» с их предметами и методами.

Известно, что понятие «общая психология» обычно не получает лаконичной и однозначной детерминации. Чаще всего им обозначают обширную, не ограниченную жестко территорию объективных, подтвержденных и подлежащих трансляции знаний о человеческой психике, которые сгруппированы вокруг проблем или процессов, признаваемых в данное время наиболее важными и существенными. Но если «общая психология» существует наряду с «психологией» как таковой и терминологически с ней не отождествляется, значит, предполагается и другая, «не общая», но тоже психология, какой-то другой полюс единой области знания о человеке.

Попытки определить, то есть поставить пределы, ограничить область общей психологии обычно и начинаются словами:

«Общая психология – один из разделов психологической науки». Далее ее отличают от ряда специальных психологий, перечень которых составляется чисто эмпирическим путем, поэтому остается принципиально открытым и в некоторых словарях включает уже более сорока разделов. Но все они по сути представляют собой приложения к разным специальностям, сферам и ситуациям человеческой жизни тех же объективных закономерностей, которыми занимается общая психология. Поэтому, сколько бы их ни насчитать, они все вместе не cмогут уравновесить общую психологию, стать ее диалектической противоположностью; планета психологической науки остается «однополярной».

Что же могло бы стать вторым полюсом, равноправной контрпозицией общей психологии? Первое, что приходит на ум – психология индивидуального. И это по существу верно, но О. Роден «Руки».

установка научного мышления такова, что мы и тут сводим (Музей Родена, Париж)

–  –  –

обратится к ним, пытаясь разрешить свои действительно значимые, личностные проблемы.

Психология личности никогда не подружится с общей психологией, пока та будет считать ее одним из своих разделов и проецировать на человека – хозяина и автора своего психического тела – методы и критерии изучения самого этого тела как такового, стирая различие между «я» и «мое». Не подружится хотя бы потому, что психологии личности, существующей в сфере духовно-практического, имеющей дело с невыводной «внутренней активностью души», а значит – со свободой конкретного человека, даже самые доброкачественные безличнообъективные знания мало чем могут помочь.

Попытаемся отчетливо сформулировать – наверное, с определенным упрощением и с некоторыми неизбежными повторами, – основные, принципиальные различия «двух психологий» и их предметов.

О. Роден «Руки скульптура»

Предмет общей психологии – психика как таковая, или, учитывая выше сказанное, теоретическая «модель» психического тела человека в его объективно-всеобщей форме. Предмет психологии личности – «хозяин» и «автор» психического тела, тот, кто изнутри себя осознается как Я.

В первом случае цель исследователя – выявление общих законов (или осторожнее, закономерностей) строения и функционирования психики и детерминирующих ее объективных факторов. Ученый работает в монологической позиции, в причинной логике и отвечает на вопросы «что», «как» и «почему».

Во втором случае цель – постижение свободы уникального человеческого Я, которое действует по внутренней необходимости (то есть свободно), и прокладывает себе дорогу в условиях любых объективных воздействий, благодаря или вопреки им. И которое непроизвольно и произвольно модифицирует, индивидуализирует общую модель человеческой психики, создавая свое психическое тело. Ученый работает в позиции диалога, в логике цели, известной со времен Аристотеля как causa finalis, и ищет ответа, в первую очередь, на вопросы «кто» и «для чего».

Психология с этой точки зрения – наука о целестремительности внутреннего мира человека 11. В первом случае адекватны тра- Лосский Н.О. Основные учения психологии диционные методы психологии, которую В. Дильтей назвал с точки зрения волюнтаобъяснительной», включая построение и проверку гипотез, ризма. СПб., 1903.

экспериментирование, повторяемость результата, стремление к его измеримости и т.д. Психология в этом ее аспекте тяготеет к области естественных наук.

Во втором работают методы «описательной», или «понимающей» психологии, когда главное в «мощной действительности душевной жизни» постигается благодаря общности человеческой природы, внутреннего мира и душевного

–  –  –

и трансформируя, подчиняя их себе, свободно, то есть по внутренней необходимости воплощают уникальные колористические замыслы? По-моему, наоборот: эти области знания, которые сами по себе, согласно Канту, ничего не значат для «прагматической антропологии», обогащаются новым измерением и смыкаются с чисто личностной проблематикой творческой самореализации, в данном случае – в области живописи.

Подобно этому, осмысление психики как психического тела человека не предполагает отказа от каких бы то ни было данных науки, но оно связано с критическим осознанием и пересмотром некоторых установок, априори принимаемых аксиом и координат; с тем, что принято называть сменой парадигмы16. Кун Т. Структура научных революций.

М.:

Нужно отойти (страшно сказать!) от исторически сложивПрогресс, 1997.

шегося и долго питавшего науку понимания психики как функции высокоорганизованной материи и как субъективного отражения объективной реальности (хотя и то, и другое ограниченно верно и при смене позиции в снятом виде сохранится). То есть, отойти от понимания, чреватого неизбежной деонтологизацией психики, а с ней и человеческого Я, появляющегося из небытия «потом», как некий диспетчерский пункт отражательно-приспособительной системы организма (психики в привычном значении слова). А мы задним числом приписываем этой производной и зависимой инстанции возможности, полномочия и обязанности высшего порядка, которых у него, в силу его «выводной» природы, просто быть не может.

Что означают такие внутренне противоречивые формулы, такие «научные оксюмороны», как «опережающее отражение» или «активное приспособление», если не попытку выйти из теоретического тупика, де-юре прописать в рамках «отражательной» парадигмы существующую де-факто спонтанность, инициативность, «трансцендирующую» направленность человеческого существа? И тем самым сохранить право говорить о творчестве, саморазвитии, ответственности… Предлагая понимать предмет, которым реально занимается общая психология, как «психическое тело человека», мы акцентируем нашу нетождественность и «авторскую» позицию по отношению к тому, что обозначается словом «психика». Сам этот термин как бы не противится отражательно-приспособительному его пониманию; а «психическое тело человека» – это нечто телеологически управляемое изнутри, орган самореализации внутренней активности души; при этом отражение наличной действительности сохраняется как абсолютно необходимый, но подчиненный момент. Психическое тело, или психи- Микеланджело. Фрагмент ческий организм человека – не то, что порождает его как лич- фрески «Страшный суд».

ность, Я, «субстанциального деятеля», а то, «в чем» и благодаря Ватикан, Сикстинская чему этот «субстанциальный деятель» существует и действует капелла

–  –  –

Как замечательно сказал, если не ошибаюсь, Н.О. Лосский, «лошадь Платона (то есть идея-образ «лошади как таковой») не пасется ни на каком лугу». Но она существует, и именно поэтому существуют и пасутся бесчисленные лошади, в которых воплощается изначальный эйдос. Так и универсальная модель психического тела не воплощена ни в каком отдельном человеке, но каждый человек, осознанно или неосознанно, произвольно или непроизвольно, «самим собой» актуализирует одну из неисчислимых возможностей этой модели.

Вероятно, на этом пути наметится перспектива плодотворного взаимодействия научной психологии в традиционном ее понимании – с «инонаучной» психологией личности, с психологической практикой в разных ее аспектах, и далее – со сферой «духовно-практического» опыта в более широком смысле слова. И/R

–  –  –

А вот как мы сейчас поближе все-таки к науке – нашей науке, психологии, аддиктологии, или все же психологии увлечений?

Для начала хотелось бы отсечь явственно проступающие характеристики явлений аддикции.

Вот термин «сверхценные увлечения» сразу, чтоб все поставить на свои места и отделить от того, что всем кажется таким обычным. Сверхценные увлечения, когда все характеристики обычного увлечения усиливаются до гротеска, а объект увлечения или деятельность, связанная с ним, становятся определяющим вектором поведения, отталкивающим, оттесняюФрагмент коллекции щим на второй план или даже полностью блокирующим любую машинок в Музее игрушек иную деятельность. Классическим примером такого увлечения г. Синтра (Португалия) является, например, состояние влюбленности, когда человек полностью сосредоточен на объекте – субъекте эмоционального переживания, утрачивает контроль над временем, посвященным ему, игнорирует другие стороны жизнедеятельности.

А вот при сверхценном увлечении азартными играми человек склонен полностью посвящать себя игре! Не удивительно ли?

Игра становится самоцелью, а отнюдь не средством достижения материального благополучия, хотя… А совсем особой разновидностью сверхценных психологических увлечений является «паранойя здоровья» — увлеченность оздоровительными мероприятиями. При этом человек в ущерб работе, семье начинает активно заниматься тем или иным способом оздоровления – бегом, гимнастикой, дыхательными упражнениями, моржеванием, промыванием ноздрей и полости рта соленой водой и пр., и пр., и пр. Фантазия таких героев беспредельна, а подогреваемые рекламой самых разных новомодных новоизобретенных изощренных форм и видов фитнеса девушки тратят кучу денег, времени и, боюсь сказать, здоровья.

Увлечение какой-либо деятельностью, достигающей крайней степени выраженности, с формированием культа, создания идолов, с полным подчинением человека и растворением в нем своей индивидуальности - это уже фанатизм. Чаще всего он формируется в таких сферах, как религия (религиозный фанатизм), спорт (спортивный фанатизм) и музыка, шоу-бизнес (музыкальный фанатизм).

А как вам такое – сверхценные психопатологические увлечения?

Например, коллекционированием собственных «козявок»

или обстриженных ногтей, выделений из юношеских угрей, увлечением в виде записывания номеров проезжающих машин или подсчитывания количества окон в домах, красных крыш или девушек в шортах, обязательная проверка билетиков в автобусах с целью нахождения счастливого номера и т.д. и т.п.

Хотя … И снова это «хотя».

–  –  –

сопротивлению индивида как некий способ, а то и единственный путь предотвращения предполагаемого несчастья, неудачи. Девиантное поведение при расстройстве влечений может проявляться специфическими двигательными привычками (патологическими привычными действиями): яктацией (раскачиванием головой или всем туловищем), онихофагией (обкусыванием или жеванием ногтей), сосанием пальца, ковырянием в носу, манерным щелчком пальцем, накручиванием волос и др.

Все это, как мы знаем, тяжелые случаи, расстройства, заболевания, аддикции, мании, фобии… А наши, обыкновенные и простые увлечения?

Психологи вполне серьезно и обоснованно утверждают, что увлечения способны рассказать о наших чертах характера, о предпочтениях в лучше, чем мы сами.

Фраза странноватая:

а откуда мы узнаем, как не из слов, не из поступков, не из результаов деятельности – все ведь и слышно, и видно, и ощущаемо!

Англичане при знакомстве якобы расспрашивают собеседника о его хобби. Да уж! Скажи мне, чем ты увлекаешься, и я скажу, кто Железные фигурки, ты! Работу мы выбираем, часто исходя из личной выгоды, мер- Олимпия, Греция кантильных соображений, а вот увлечения это уж то, чем действительно хочется заниматься, не жалея сил, времени, денег… Экстремальные виды спорта, стремление к новым вершинам, успехам, доказательства храбрости, риск, адреналин, «впрыскиваемый» в кровь, жизнь, ощущаемая по-другому, совсем по-другому! И если дни похожи один на другой, и если не происходит ничего важного, заметного, яркого, то приходит желание пощекотать нервы и вновь почувствовать вкус жизни. А риск потерять здоровье и, не дай Бог, жизнь? Как мало думают об этом… А коллекционеры? Те, кто стремятся к уединению, к созданию собственного мира, своей клеточки отличающейся своими порядками, установками, индивидуальностью? Внутренний мир закрыт и известен, да и то не полностью, только самому себе и редким и самым близким. Коллекционировать часто начинают, устав от жизни (активной, общественной?) или вовсе не занимающиеся ни общественной, ни вообще какой-либо другой деятельностью. Хорошо это или плохо? Ведь у многих, если не у всех, наступает такой момент, когда требуется свой собственный, замкнутый мир, уголок, где можно побыть наедине со своими мыслями, понять окружающую действительность. И коллекционирование в таком случае выступает в роли воплощенной мечты (грезы, фантазии) о том уютном царстве, где всегда царит спокойствие и гармония, а ты главный, а ты – в центре… Вы не вспоминаете, как в детстве делали шалаши, домики или просто, спустив до полу скатерть, Коллекция древнеримских тихонько играли под столом? бюстов, музеи Ватикана, Рим

–  –  –

Люди, которые стремятся к творчеству, еще и часто коллекционируют произведения искусства или же сами занимаются чем-то, что может украсить их дом. Здесь можно назвать садоводство, вязание, шитье, вышивание, а также такие популярные в зарубежных странах скрапбукинг (вид рукодельного искусства, заключающегося в изготовлении и оформлении семейных или личных фотоальбомов), квиллинг (увлечение изготовлением плоских или объемных композиций из скрученных в спиральки длинных и узких полосок бумаги), эмбоссинг (создание тиснений, объемных рисунков). Часто люди, которые занимаются такими хобби, скрытны, про них можно сказать «витают в облаках», они забывать многое, если вдруг решили заняться любимым делом.

Психологи считают, что хобби, которое выбирает для себя человек, всецело зависит от его характера – но не главное ли здесь то, что любимое занятие позволяет отдохнуть, пережить трудные периоды в жизни, а, может быть, инайти свое предназначение – иногда хобби перерастает во что-то намного большее.

Прочтите замечательные слова голландского ученого, психоаналитика, писателя Манфреда Кетса де Вриса:«Не важно, чем вы увлекаетесь: рыбной ловлей, наблюдением за птицами, разведением роз или такими рискованными вещами, как спуски на горных лыжах по целине. Любое хобби вносит в жизнь элемент игры, усиливает творческую активность, позволяет скорректировать взгляды на жизнь и профессиональные подходы»1. Манфред Кетс де Врис. Уравнение Феномен хобби серьезно изучается психологами, котосчастья. М.: «Альпина рые, считая, что хобби помогает человеку раскрыться наибо- Паблишер», 2009. – С.88 лее полно, ввели термин арт-терапия – техника и технология психологической помощи, использующей разнообразные вида ремесел и искусства. Хотя для нас пока главное попытаться разобраться в самой психологии хобби, психологии увлечений как таковой, предметно и объектно пока неуловимой.

Сразу встает вопрос, немаловажный для психолога-практика: а чем же, собственно, увлечение, так полезно?

Ответим? Оказывается, занимаясь делом, которое приносит нам моральное удовлетворение, нет, опять не так – удовольствие (!) люди не отключаются от своих проблем, как считают некоторые, не убегают от реальности – они вот так просто переключают мышление в другое направление. Вот оно! Другой вектор! Вот что дает поразительные результаты. И многие доселе нерешенные/нерешаемые и больные/насущные проблемы предстают в другом свете, совершено с другой точки зрения.

И тогда, соответственно, и пути решения находятся другие, нестандартные, неожиданные, необычные!

Психологи убеждены, что каждому человеку, вне зависимости от социального статуса, пола или возраста, необходимо

–  –  –

рефлексами. Можно и поспорить, но частенько, в отличие же от интересов и, особенно, наклонностей, увлечения более эмоционально окрашены, хотя, собственно, не составляют векторно направленную трудовую сторону личности, не являются профессиональной деятельностью, средством заработка и т.д. Но для нас еще и важна попытка некоторым образом классифицировать увлечения: эстетические или культурологические и интеллектуальные (хотя можно их рассмотреть и как отдельные категории) – интерес к рисованию, музыке (без фанатизма…), чтению книг, интеллектуальным играм (одно из ярчайших увлечений автора), истории, электронике (IT), цветоводству, разведению птиц, собак, рыбок и пр. живности, конструирование одежды и т.д.

Многим, и довольно часто, подобные увлечения, занятия кажутся ненужными, странными, глупыми, откровенно дурацкими. Однако для самого увлеченного они чрезвычайно интересны и важныи, что тоже небезынтересно – ему, по большому счету, совершенно безразлично, как на это смотрят окружающие. Вот только детки, поглощенные увлекательным делом, к сожалению, иногда запускают учебу и другие дела и почти все время отдают избранному предмету. Да, мы определим – этот вид увлечений наиболее присущ шизоидным подросткам.

А не шизоидным? Что же такое заставляет плюнуть на все и заниматься только тем, что интересно, увлекает, привлекает?

Биогеном? Социогеном?

А есть и еще попытки классифицировать увлечения наши.

Смотрите:

телесно-мануальные/физические увлечения связаны с намерением укрепить свою силу, выносливость, приобрести ловкость или еще какие-либо искусные мануальные навыки. Сюда относятся занятия различными видами спорта (например, каратэ, ставшее модным среди подростков, заметим, обоих полов), стремление научиться что-то мастерить, ездить на велосипеде, водить мотоцикл/скутер или автомашину. Здесь удовольствие доставляет не столько сам процесс занятий, сколько достигаемые результаты.

К подобным увлечениям особенно склонны бывают сенситивные молодые люди, у которых эти увлечения тесно переплетаются с реакцией гиперкомпенсации;

лидерские увлечения сводятся к поиску ситуаций, где можно • предводительствовать, руководить, что-либо организовывать, направлять других, вообще где-то участвовать – даже если это касается случайных моментов или событий повседневной жизни. Легко меняются кружки и т.п., пока не попадется сообщество, которое удается подчинить себе.

Среди таких людей много гипертимов, они являются главарями, вожаками и, кстати, при хорошей, положительной Исследователь/Researcher • 3-4/2013 Общество, культура, наука, образование Психология и культура

–  –  –

и непонятен окружающим. Иногда требует педагогического вмешательства, а иногда психологического, психиатрического, а то и юридического (!). Определения запутаны, повторяются, неточны, а дефиниции здесь бывают и вовсе неверными. Мы встали на дороге – увлечения и влечения, сверхценные увлечения, хобби и аддикции – разведем ли когда-нибудь? На каких позициях я или вы, на кого и чему учились и где работаем, что читаем и по каким сайтам бродим, с кем общаемся и кому верим?

К сожалению, претендовать на истину в последней инстанции, видимо, не придется никому… И/R

–  –  –

вопросы, которые столько лет волнуют человеческую мысль…» В будущем он создаст глубокие философские произведения, связанные со своеобразием пространства и времени живых систем.

Начиная с юношеских лет в течение всей жизни, почти до последнего дня, он ведет дневник. Студент 4-го курса Владимир Вернадский записывает в дневнике: «Наука приносит такое удовольствие, такую большую пользу, что можно, казалось, было бы остаться деятелем одной чистой науки,… но понимаешь, все, что делается в государстве и обществе, так или иначе на тебя ложится, и приходишь к необходимости быть деятелем в этом государстве и обществе…» (из дневника 11 мая 1884 г.). Этой гражданской позиции, которую он определил для себя, будучи двадцатилетним молодым человеком, он неуклонно придерживался всю жизнь.

В октябре 1885 года В.И. Вернадский окончил Университет со специализацией по кристаллографии и минералогии.

Выходная диссертация называлась «О физических свойствах изоморфных смесей». Работа, как отметил Вернадский, «чисто литературная, но полезная». После завершения учебы он остался Торжественное заседание, работать в Петербургском Университете в качестве хранителя посвященное 150-летию минералогического кабинета. со дня рождения Еще будучи студентом, Владимир Вернадский встретился с В.И. Вернадского в ЦенНаташей Старицкой и стал ухаживать за ней. Она была на два тральном Доме ученых РАН 18 апреля 2013 года года старше его и не давала согласие на брак. В.И. Вернадский пишет в письме к ней: «Я не могу любить нескольких одной и той же любовью и не думаю, чтобы кто-нибудь мог. Любовь чувство цельное, она не допускает никаких сделок, никаких разделений. Я не понимаю, как, каким образом можно разлюбить человека, которого раз полюбишь, и мне кажется, что те, которые потом разлюбили, никогда не любили, …они не любили так, как мне это чувство представляется….

Не думается ли Вам, что те два года, которые Вас смущают, есть простое следствие одного из тех предрассудков, которыми мы с детства опутаны, …следствие той подчиненности, той приниженности женщины, какая еще так сильна в нас…. Мне теперь уже выясняется та дорога, те условия, среди которых пройдет моя жизнь. Это будет деятельность ученая, общественная публицистическая…». В.И. Вернадский заканчивает письмо тем, что в совместной жизни и в совместной работе представляется ему «сила и значение семьи» (из письма к Н.Е. Старицкой 6 июня 1886 г., Рускеала). Через три месяца, 3 сентября 1886 года Владимир Иванович Вернадский и Наталья Егоровна Старицкая обвенчались. Вместе они прожили 56 лет.

В.И. Вернадский еще в студенческие годы приобщается к серьёзной общественно-политической жизни. В Университете он был председателем Совета объединенных студенческих землячеств, членами которого являлись, в том числе старший брат В.И. Ленина А.И. Ульянов, а также П.Я. Шевырев, которых В.И. Вернадский близко знал, и которые были казнены

–  –  –

изменить систему минералов» (из письма к Н.Е. Вернадской 20 июля 1888 г., Мюнхен).

Приобщение В.И. Вернадского к исследованию почв, хотя и эпизодическое, оставило глубокий след в его научном опыте.

В Московском Университете В.И. Вернадский перестраивает преподавание кристаллографии и минералогии. Он рассматривает минералогию как науку о химических процессах в земной коре. Это было совершенно новым пониманием минералогии.

Фактически это было началом геохимии.

Также идущее от опыта исследования почв осознание роли живого вещества в химии минеральной среды привело его к новой концепции в геологии, сформулированной им впоследствии как учение о биосфере. Кстати, понятие о живом веще- В.И. Вернадский – простве впервые было изложено им в статье, посвященной роли ор- фессор Московского ганизмов в почвообразовании. Эта статья — «Об участии живого университета, 1901 г.

вещества в создании почв» – будет написана им в 1919 г.

Ознакомившись с открытием радиоактивности Анри Беккерелем и работами Пьера Кюри и Мари Кюри-Складовской, В.И. Вернадский был чрезвычайно увлечен перспективами использования радиоактивности в качестве источника энергии.

В 1910 году В.И. Вернадский выступает на заседании Академии наук с речью «Задачи дня в области радия». Он говорит пророческие слова: «… В вопросе о радии ни одно государство и общество не может относиться безразлично как, каким путем, кем и когда будут использованы и изучены находящиеся в его владения источники лучистой энергии. Ибо владение большими запасами радия дает владельцам его силу и власть, перед которыми может побледнеть то могущество, какое получают владельцы золота, земли и капитала… перед нами открываются в явлениях радиоактивности источники атомной энергии, в миллионы раз превышающие все те источники сил, какие рисовались человеческому воображению» (29 декабря 1910 г.).

В 1914 году он издает «Труды радиевой экспедиции».

Это было сказано более 100 лет назад, когда физические основания такого прогноза были еще неясны создателям новой физики А. Эйнштейну, Э. Резерфорду и другим.

Очень часто В.И. Вернадский поднимал проблемы, которые не казались актуальными в его время. Например, удивительным было провидение В.И. Вернадского о будущей роли алюминия. В то время алюминий не имел большого применения. Находясь на Таманском полуострове, В. И. Вернадский сообщает, что ему удалось открыть богатые руда алюминия – боксита, впервые, найденного в России. И в этой связи он пишет: «Рано ли поздно ли боксит будет иметь крупное значение, так как алюминий идет (относительно) мало вследствие двух причин чисто временного характера»: 1) вследствие неумения избавляться от некоторых малых примесей, вредных для его свойств – т.е. неумения

–  –  –

В.И. Вернадский принимает активное участие в событиях, характеризовавших общественные настроения 19051906 гг. В этот период он становится членом партии конституционных демократов, участвует в земских съездах, избирается членом Государственной думы от ученого сообщества (Академии и Университетов).

В.И. Вернадского избирают членом Государственного Совета. Наблюдения за людьми, собравшимися в Государственном Совете, вызывает у Вернадского глубокое разочарование.

Он пишет в письме Я.В. Самойлову 13 августа 1906 г.: «В Государственном Совете я увидел этих людей, нищих духом, а в их руках власть». И далее: «Несомненно, среди них были люди с именами и большим внутренним содержанием, такие как Витте, Кони, Ковалевский, Т аганцев и др. Но не они задавали тон… у сановников здесь собравшихся… не было ни блеска знания ни образования, ни преданности России, ни идеи государственности. В общем – ничтожная и серая, жадная и мелкохищная толпа среди красивого декорума…»

С началом войны 1914–1918 гг., когда выявилась неподготовленность сырьевой базы России, В.И. Вернадский выступил с инициативой создания в Академии Наук Комиссии по изучению естественных производительных сил России (КЕПС).

В период между Февральской и Октябрьской революциями 1917 года В.И. Вернадский пишет в письме к Н.Е. Вернадской (19 июля 1917 г.): «Сейчас очень тревожно за судьбу демократии. Получаются чрезвычайно печальные результаты ее применения.

Конечно, и без этого было бы плохо. Но тут полное рабство духа, и мысли, и воли».

Вернадский входит в состав Временного правительства в качестве заместителя Министра народного просвещения. Он пишет по этому поводу: «…не имел мужества отказаться, так как сознавал свой долг не оставлять людей…в общем деле»3. Вернадский В.И.

Страницы автобиограВ июне 1918 года В.И. Вернадский переезжает в Киев, где фии. М.: Наука, 1981.

он по предложению, своего друга проф. Н.П. Василенко, назна- С. 287..

ченного министром народного просвещения в правительстве гетмана П.П. Скоропадского, берется за организацию Академии Наук Украины.

В.И. Вернадский является основателем Украинской Академии наук. Кстати, он пишет: «Я поставил тогда условием, что не буду гражданином Украинского Гетманства, я буду принимать участие в культурной работе на Украине в качестве делового эксперта»

(Архив РAН. Ф. 518).

В.И. Вернадский наблюдает разруху на Украине, в Киеве, и в дневнике 9 мая 1918 года записывает: «Меня удивляет такая бесшабашность молодежи, берущейся за решение сложнейших дел, каса- 4 Вернадский В.И. Дневющихся многомиллионного населения. Сколько зла уже наделала эта ники 1917-1921 гг. Книга молодежь, получившая власть!»4 1. М.: Наука, 1994. С. 82.

–  –  –

циклом связаны глобальные процессы рудообразования. Живое вещество преобразует геологическую среду таким образом, что она приобретает свойства, которые она не имела бы в отсутствие жизни. Живое вещество порождает химические процессы, которые идут с необычно высокой скоростью, в необычном направлении.

«Мы имеем здесь дело с новым процессом, – с медленным проникновением внутрь планеты лучистой энергии Солнца …эти путем живое вещество меняет биосферу и земную кору» («Биосфера», 1967, стр. 49).

Главный тезис концепции биосферы по Вернадскому рассмотрение живого вещества в его единстве со средой. Он пишет: «Живое вещество является не случайным, а необходимым фактором в очень многих геохимических реакциях, в истории всех химических элементов. Все эти процессы шли бы совершенно иначе, если бы живого вещества не было».

Учение о биосфере оказало большое влияние на развитие отечественных исследований в геохимии природных вод, газов, жидких углеводородов, роли органического вещества.

В западной науке оно долгое время не было воспринято. В 1970-е г. на Западе приобрела популярность «гипотеза Гейи», выдвинутая Джеймсом Ловлокком. Суть ее в том, что Земля и Жизнь составляют, якобы, некий единый саморегулирующийся организм. В учении о биосфере В.И. Вернадского концепция саморегулирования и обратных связей является также естественной составляющей. Дж. Ловлок не был знаком с работами Вернадского, когда впервые опубликовал свои представления в 1970-х годах (J. Lovelock, 1972; J. Lovelock and L. Margulis, 1974). Однако надо отдать ему справедливость позже он признал приоритет Вернадского: «we discovered him to be our most illustrious predecessor» (J. Lovelock. The Biosphere. New scientist, 1986, p. 51) [Мы обнаружили, что он наш знаменитый предшественник].

Другая классическая работа В.И. Вернадского «Очерки геохимии» была впервые опубликована в 1924 г.

В.И. Вернадский – один из создателей науки геохимии. Его предшественником был американец Ф. Кларк, который систематизировал сведения о химическом составе пород и свел их в труде «Data of Geochemistry», опубликованном еще в 1908 году.

Важную роль в развитии этого направления сыграл и норвежец В. Гольдшмидт, который предложил геохимическую классификацию элементов (литофильные, халькофильные, сидерофильные, атмофильные), используемую до сих пор.

В.И. Вернадский к химической интерпретации природных процессов обращался неоднократно в своей работе кристаллографа и минералога. В1923–1924 гг. он читает в Сорбонне в Париже курс лекций по геохимии и издает их в качестве книги

–  –  –

могла казаться экзотической, теперь вполне принята, осознана и является рабочей концепцией международного научного сообщества. Очевидно, что проблемы происхождения планетных атмосфер, происхождения океана на Земле, механизм образования планетных ядер, это проблемы, которые принципиально нельзя решить путем изучения только Земли.

В советское время В.И. Вернадский остается крупным организатором науки. Он добивается активной работы Комиссии по изучению естественных производительных сил, по организации разведки и добычи урана. Организует Радиевый институт. В.И. Вернадский, 1921 г., Он проявляет удивительную прозорливость в отношении Петроград будущего атомной энергии.

В 1922 г. В.И. Вернадский пишет: «Мы подходим к великому перевороту в жизни человечества, с которым не могут сравняться все им ранее пережитые. Не далеко время, когда человек получит в свои руки атомную энергию, такой источник силы, который даст ему возможность строить свою жизнь, как он захочет. Это может случиться в ближайшие годы, может случиться через столетие. Но ясно, что это должно быть». Атомная энергия в то время совершенно не воспринималась как практическая возможность. Поэтому эти слова были оставлены без внимания.

Тем не менее В.И.Вернадский делает практические шаги.

Он занимается поиском и исследованием радиоактивных минералов. Организовывает работу по радиохимии. К 1921 г. ему удалось организовать с помощью своего ученика В.Г. Хлопина получение чистого препарата радия в России. В следующем году был учрежден Радиевый Институт.

Вместе с тем, как гуманиста, наступление атомного века тревожит его. Он пишет: «Сумеет ли человек воспользоваться этой силой, направить ее на добро, а не на самоуничтожение? Дорос ли он до умения использовать ту силу, которую неизбежно должна дать ему наука? Ученые не должны закрывать глаза на возможные последствия их научной работы, научного прогресса. Они должны себя чувствовать ответственными за все последствия их открытий» (1922 г.). Шел 1922 год. До открытия цепной реакции деления урана, давшей ключ к извлечению ядерной энергии, должно было пройти ещё больше 15 лет, до взрыва атомных бомб над Хиросимой и Нагасаки оставалось 23 года.

В 1928 г. Биогеохимический отдел КЕПС был реорганизован в биогеохимическую лабораторию Академии Наук, директором которой В.И. Вернадский оставался до конца жизни. В.Г. Хлопин, 1920-е гг.

В 1934 г. лаборатория вместе с другими академическими учреждениями была переведена из Ленинграда в Москву. В 1947 г. на базе этой лаборатории был организован нынешний Институт геохимии и аналитической химии им. В.И. Вернадского.

В течение жизни В.И. Вернадский организовал 26 научных учреждений.

–  –  –

В биохимических процессах, протекающих в живых организмах, всегда проявляется преобладание левовращающих или правовращающих изомеров. Это явление он называет диссиметрией и рассматривает как фундаментальное различие живой и неживой материи.

Это принципиальное различие делает невозможным абиогенез, т.е. возникновение живого вещества в неживой природе:

«Диссиметрическое явление вызывается такой же диссиметрической причиной. Исходя из этого принципа (можно назвать его принципом Кюри) следует, что особое состояние пространства жизни обладает особой геометрией, которая не является обычной геометрией Эвклида»7. Вернадский В.И. Философски мысли натураПод этим же углом зрения В.И. Вернадский рассматривал листа. М.: Наука, 1988.

изотопный состав живого вещества. С. 175.

В работе, опубликованной в 1926 г. под названием «Изотопы и живое вещество», В.И. Вернадский предположил, что «живые организмы способны избирать определенные изотопы из их смесей, каковыми являются многие элементы окружающей нас среды»8. ДАН СССР. 1926. Сер.

А. С. 215.

Чтобы оценить ход мыслей В.И.Вернадского, нужно вспомнить, что в 1926 г. не только не существовало понятия фракционирования изотопов, но изотопы многих элементов, являющихся ключевыми в современной геохимии изотопов, еще не были известны. Тяжелый изотоп углерода 13С, изотоп азота 15N, изотопы кислорода 18О и 17О были открыты в оптических спектрах в 1927–1929 гг. Лишь в 1932 г. будет открыт тяжелый изотоп водорода – дейтерий, лишь 10–15 лет спустя появятся первые измерения изотопного состава элементов в природных веществах. Считалось, что изотопы химически тождественны. Из чего же исходил В.И. Вернадский?

Вернадский развивает мысль о том, что существование определенного химического барьера между живой и неживой природой обусловлено как раз тем, что «химические элементы живого вещества являются чистыми моно-изотопами»9. Там же. С. 217.

Однако вскоре было показано, что предположение В.И. Вернадского ошибочно.

В 1935 г. вышла замечательная работа Г. Юри и Л. Грейфа 10 о фракционировании изотопов в реакциях Urey Н. С., Greiff.

Isotopic exchange изотопного обмена. В ней было показано при помощи кванequlibria// Jour. Amer.

тово-химического рассмотрения, что разделение изотопов мо- Chem. Soc. 1935. Vol. 57.

жет происходить в обычных химических процессах.

Тем не менее, в записях, которые В. И. Вернадский делает в 1942–1943 гг., работая над своим завершающим трудом «Химическое строение биосферы», он остается на прежней позиции.

Можно было бы думать, что чисто физико-химическая работа Юри и Грейфа прошла мимо внимания В.И. Вернадского. Но в то время уже были опубликованы работы Нира и Гульбрансена, Мерфи и Нира, в которых было показано, что

–  –  –

обусловленным ферментативным характером процессов биосинтеза, или, если угодно, особым химическим пространством живого.

Этим же объясняется и явление диссиметрии, свойственной живому. Воспроизводимые трехмерные структуры белков и нуклеотидов можно построить только из энантиомеров.

Поэтому убежденность Вернадского в особенности химического пространства живого в главном оказалась верной.

Большие умы, каким бы предметом они профессионально не занимались, хотят понять окружающий мир в целом. И они приходят к своему пониманию строения мира. В этом понимании они удивительно проницательны. И одновременно они часто ошибаются, потому что их интуиция опережает время, с которым приходит конкретное знание.

К В.И. Вернадскому в полной мере относятся слова Луи Де Бройля, одного из основоположников квантовой физики: «Всегда полезно поразмыслить над ошибками, сделанными великими умами, поскольку они часто имели серьезные основания для того, чтобы их сделать и поскольку эти великие умы всегда обладают проникновенной интуицией; возможно их утверждения, сегодня рассматриваемые как ошибочные, завтра окажутся истинными»11. Де Бройль Л. По тропам науки. М.: Изд-во Произведение «Химическое строение биосферы Земли ИЛ, 1962. С. 307.

и ее окружения» В.И. Вернадский создавал, когда ему было уже около восьмидесяти лет. Он придавал ему значение своего завершающего труда, говорил, что это «моя главная книга», «книга жизни». Она действительно представляет концептуальный синтез созданных им учений о биосфере, биогеохимии и геохимии.

Периоды расцвета личности и творческого озарения у разных людей приходятся на разный возраст. Чаще всего в ранней молодости проявляются таланты поэтов, математиков и полководцев. Мыслители-энциклопедисты творят во второй половине жизни. Наиболее значительные идеи В.И. Вернадский высказал, когда ему было уже за шестьдесят.

В 1930-е годы В.И.Вернадский создает глубокое философское произведение «Научная мысль как планетное явление».

Планетные явления – это горообразование, движение океана, вулканизм – и вдруг научная мысль в этом ряду.

Эволюция биосферы, согласно В.И. Вернадскому, направлена в сторону увеличения скорости биогенной миграции атомов. Человеческая деятельность посредством научной мысли способствует ускорению миграции химических элементов. Поэтому она находится в русле биологической эволюции. Отсюда представление о научной мысли как естественной силе эволюции в эпоху трансформации биосферы в ноосферу.

В последние годы В.И. Вернадский приходит к строгим и заключительным формулировкам своего учения о ноосфере.

–  –  –

стихийно совпадает с наступлением ноосферы – нового состояния области жизни, ноосферы – основы исторического процесса, когда ум человека становится огромной геологической силой».

Сталин проигнорировал послание В.И. Вернадского.

Ясно, что он не мог принять чуждую ему, опирающуюся на выводы естествознания, трактовку исторического процесса.

Официальная марксистско-ленинская доктрина рассматривала исторический процесс как отражение законов социального развития – борьбы классов. Вернадский предлагал другое, гораздо более широкое, понимание исторического процесса – как отражение природных, законов развития биосферы.

В.И. Вернадский не дожил до победы в Великой Отечественной войне. Он ушел из жизни 6 января 1945 года.

Подытоживая, можно сказать.

Владимир Иванович Вернадский был великим ученым. Он создал новые направления в науке: геохимию, учение о живом веществе и биосфере, радиогеологию, он внес огромный вклад в развитие минералогии и кристаллографии. Ему принадлежат оригинальные философские идеи в понимании проблем симметрии, пространства–времени живых организмов, научной мысли как планетного явления. Он создал учение о ноосфере.

В общественно-политической жизни для него главной была абсолютная честность, его возмущали мелочность и некомпетентность властей и при царском режиме и при советской власти. В его высказываниях по этому поводу, к сожалению, много напрашивающихся аналогий и с тем, что мы наблюдаем сегодня.

Как мыслитель В.И. Вернадский был удивительно проницателен. Некоторые его предвидения, например, касавшиеся будущей роли атомной энергии, значения исследования Луны и планет, возникновения проблем экологии, были неожиданными для его современников и только теперь оценены в полной мере.

В.И. Вернадский был великим гуманистом. Несмотря на свой критический ум, а может быть, благодаря ему, его отношение к истории и будущему человечества было глубоко оптимистичным. Его учение о ноосфере проникнуто верой В.И. Вернадский в Боров торжество разума. И/R вом, 1942 г.

–  –  –

в России народными детскими садами. Окончив ВЖК в 1912 г., становится вольнослушательницей Фребелевского педагогического института в Киеве, где в течение трех лет изучает педагогические дисциплины и ведет практические занятия с детьми. Позднее Вера Федоровна пополнила свое образование на курсах в Институте высшей нервной деятельности (1920-е гг.) и Университете марксизма-ленинизма (1936 г.).

В 1913 году Вера Федоровна выходит замуж за выпускника физико-математического факультета Киевского университета Отто Юльевича Шмидта, с которым летом 1917 года переезжает в Петроград, оказавшись в центре исторических событий.

Работать Вера Федоровна начала сразу после революции октября 1917 года, поступив на работу в Дошкольный отдел Наркомпроса РСФСР. В 1918 году вместе с Наркомпросом В.Ф. Шмидт переезжает в Москву, где и живет до своей смерти от базедовой болезни в 1937 году.

Педагогическая и научная деятельность В.Ф. Шмидт за 20 лет (с 1917 по 1937 г.) претерпела ряд кардинальных изменений, что связано как с развитием ее интересов, так и с историческими Вера Федоровна и Отто процессами в стране. Первоначально большая часть внимания Юльевич Шмидта Веры Федоровны была уделена организации системы дошкольных учреждений и налаживанию в них научно обоснованной и методически грамотной педагогической работы. Являясь заместителем заведующей Дошкольного отдела Наркомпроса и в том числе отвечая за инструкторский подотдел, В.Ф. Шмидт проводила работу по подготовке кадров дошкольных работников, способствовала появлению дошкольной статистики. Деятельность Шмидт проходила в сотрудничестве с Д.А. Лазуркиной, А.В. Луначарским, Н.К. Крупской, М.Н. Покровским и др.

Однако, стремясь к непосредственной работе с детьми, более глубоким научным исследованиям развития личности в детском возрасте и проблеме воспитания, В.Ф. Шмидт после рождения сына переходит работать в Детский дом-лабораторию при Государственном психоаналитическом институте сначала простой воспитательницей, а уже чуть позже в качестве научного сотрудника. В данное заведение Вера Федоровна поместила и собственного ребенка по идейно-педагогическим и научным соображениям.

В этот период В.Ф. Шмидт также являлась секретарем Российского психоаналитического общества и представляла его на международных психоаналитических конгрессах в Австрии (1923) и Германии (1925), где встречалась с З. Фрейдом и другими известными психоаналитиками.

В дальнейшем научный путь Веры Федоровны был связан с первоначальной областью интересов — развитием и воспита- В.Ф. Шмидт и Владимир, ние ребенка дошкольного возраста, но ракурсы рассмотрения апрель 1922 года

–  –  –

Наблюдения и дневниковые записи в педологии считались одним из основных методов изучения детской психологии.

Дневниковые записи начинаются еще до рождения ребенка и отражают ожидания будущей матери. С рождением сына В.Ф. Шмидт скрупулезно отмечает малейшие изменения, детали хода развития. Ее научные взгляды, безусловно, отразились и в ее дневниковых записях. Идеи психоанализа, занимавшие умы многих в то время, по-новому преломляются в записях матери, наблюдателя и ученого.

Информация фиксируется почти каждый день по заВ.Ф. и О.Ю. Шмидт – встреданным параметрам, определенным шаблонам. Впрочем, чи полярников, 1934 г.

параметры гибко меняются автором на разных стадиях онтогенеза. В периодическом подведении итогов наблюдений отмечаются психические новообразования, особенности физического, двигательного, эмоционального, речевого и сексуального развития.

Вначале в центре внимания – сон, движение, зрение, слух, сосание (кормление). По мере развития фиксируются признаки «взросления»: улыбка, эмоции, разговор, узнавание, внимание и т.д. В конце каждого месяца подводятся итоги: отмечаются психические новообразования, особенности в развитии (физическом, двигательном, сексуальном).

По характеру описания дневник представляет попытку отстраненного наблюдения исследователя за развитием ребенка.

Мать и отец упоминаются исключительно только в тех случаях, когда речь идет о реагировании на них младенца. Дневник ведется от первого лица, но при этом превалирует не личное отношение автора (матери) к своему сыну, а процессуальные моменты.

Характерная черта этого дневника – пристальное, детальное внимание к малейшим изменениям в физическом развитии, двигательной сфере, реагировании на внешний мир и т.д.

Слов, выражающих эмоции, довольно мало: отсутствуют эпитеты, выражение восхищения, умилительные комментарии и т.д. Однако пристальное внимание ко всем деталям поведения и стремление их осмыслить показывают глубокую эмоциональную погруженность матери в процесс воспитания.

«Дневник» писался в период научной деятельности В.Ф. Шмидт в области психоанализа и педологии, что, безусловно, отражается в ее записях, в характере того, на что в первую очередь обращается внимание, как описываются и интерпретируются те или иные проявления поведения и развития ребенка, на особенности материнской позиции по отношению к сыну. Наиболее ярко психоаналитические взгляды В.Ф. Шмидт проявляются в рассмотрении сексуального развития ребенка: в поиске проявлений сексуальности на каждом Семья Шмидтов, возрастном этапе, начиная с младенчества (сексуальность при 1930-е гг.

–  –  –

Материнские дневники различаются по характеру интерпретации содержания (событий в развитии ребенка) в зависимости от: 1 – культурной, научной и интеллектуальной позиции матери; 2 – особенностей акцентирования в дневниках на проблемных моментах в развитии ребенка; 3 – особенностей внимания к тем или иным психическим новообразованиям ребенка.

Как и многие другие вопросы, затрагивающие проблему развития личности, понимание материнства и детства невозможно вне конкретики времени, социального пространства, культурного контекста. На долю любого поколения выпадают те или иные события, и этот опыт переживается всеми поразному. Каждый человек живет и мыслит созвучно своему времени. Понимание эпохи возможно не только через познание перипетий и деталей внешнего событийного ряда, но и посредством попыток понять конкретную личность, ее взгляд на мир (в нашем случае на своего ребенка) в контексте истории.

Дневниковые записи – достойный материал для исследования личности в пространстве прошедших эпох.

Дневник матери дает возможность увидеть развитие конкретного ребенка посредством взора конкретной матери в определенных исторических и социальных обстоятельствах.

Особый мир детства, в котором действуют свои законы и который подчинен своей особой логике, раскрывается другому в В.Ф. Шмидт с сыном большей степени не посредством научной литературы, а через Владимиром, такие записи. Ценность дневников в том, что они передают нам июнь 1934 г.

информацию о непосредственном восприятии происходящих изменений в развитии: мы получаем возможность увидеть, что происходит с ребенком через призму видения самой матери, чувствуя ее переживания, волнения и радости. И именно то, как она рассматривает реальную ситуацию развития, на чем заостряется ее интерес, а что остается незамеченным – оказывается значимым для понимания материнства и детства.

В детской психологии и психологии развития многое открыто именно на основе наблюдений родителей за своими детьми (Прейер В., Пиаже Ж., Штерн В., Гвоздев А.Н., Кечки М., Ладыгина-Котс Н.Н., Менчинская Н.А., Мухина В.С.,

Рыбников Н.А., Шмидт В.Ф. и др.). Душевное развитие ребенка, по словам В.С. Мухиной, возможно лишь двумя способами:

один – ретроспективный анализ своего собственного детства, а другой – «посредством включенного наблюдения и дневниковых записей многообразных повседневных проявлений ребенка. Любя малыша, иные взрослые способны терпеливо и последовательно наблюдать его развитие день за днем, в течении 1 Мухина В.С. Таинство таких долгих и таких быстро ускользающих в прошлое лет не- детства. В 2-х тт. СПб., повторимой и удивительной поры детства»1. 2000. Т.1. С. 10-11.

–  –  –

начала, но прежде всего психосоциальной сферы ребенка. Мы должны заботиться не только о приобретении им новых знаний, умений и навыков, расширении кругозора, но и формировании личностных качеств, таких как воля, настойчивость в достижении цели и т.п.

Этот результат не так нагляден, как нам бы хотелось, а потому всегда возникает соблазн подменить его другим, важным, но все же второстепенным итогом наших усилий: тем, что создает ребенок «своей головой» и руками – доклад, макет, проект, отчет.

Для педагога главный результат учебно-исследовательской работы не просто красивая, детально проработанная тема, подготовленное ребенком сообщение, «технический рисунок» или склеенный из бумаги макет. Педагогический результат – это прежде всего бесценный в воспитательном отношении опыт творческой исследовательской работы. Это и психические новообразования, отличающие истинного творца от простого исполнителя.

Конечно, талантливо выполненное исследование должно породить хороший доклад, красивые графики, четкие схемы и пр. Но следует помнить, что так бывает далеко не всегда. Отчасти поэтому школы, хорошо работающие в направлении исследовательского обучения, не всегда оказываются победителями престижных конкурсов детских исследовательских работ.

Участвовать и побеждать в конкурсах – это самостоятельная работа, особый спорт. И так же как спортивные достижения не являются однозначным признаком здоровья, так и победы и поражения на конкурсах детских исследовательских работ не являются стопроцентным свидетельством успешности учебноисследовательской работы с детьми.

Моментом окончания детской учебно-исследовательской работы и проектирования должно являться не только индивидуальное признание ее завершенности учителем, а непременно публичное представление и коллективное обсуждение. Для подведения итогов исследований в научном мире разработано множество специальных форм: семинары, конференции, симпозиумы, защиты и др. Рассмотрим возможности применения их в работе с маленькими детьми.

Семинары Одной из форм подведения итогов могут быть семинары. Напомним, что слово семинар происходит от латинского seminarium — «рассадник». Впервые семинарский принцип общения начал использоваться в средневековых университетах.

Проходили они как диспуты (от лат. disputare — «рассуждать», «спорить»), в которых обязательно участвовали и профессора, и студенты.

–  –  –

отличается от семинара преимущественно тем, что на семинаре все обсуждают собственные исследования по одной частной проблеме, а на конференции представляются материалы разные по проблематике, но объединенные, например, тематически.

Приведем пример. Учащиеся второго класса исследовали систему функционирования школы. Дети сами поделились на микрогруппы, каждая из которых выбрала себе предмет для изучения. Кто-то исследовал вопрос о том, кто и как управляет школой, кому-то досталась проблема жизнеобеспечения школьного здания, кто-то изучал режим работы различных школьных подразделений (столовая, спортзал и др.) и т.п. В итоге был собран большой материал, объединенный общей темой – «Система функционирования школы». Этот материал надо было довести до сведения всех участников исследования.

Лучший способ это сделать – провести конференцию. Каждая группа выступает со своим сообщением (докладом), после него все участники задают вопросы и обсуждают результаты.

Подобные мероприятия активно эксплуатируют механизм социальной фасилитации: в присутствии других людей человек (в нашем случае докладчик) более успешно справляется с выполнением поставленной задачи (опять же, в нашем случае речь идет о представлении результатов собственной исследовательской работы). То есть благодаря присутствующим возникает так называемый «публичный эффект влияния».

В настоящее время весьма распространена практика именовать конференциями мероприятия, посвященные подведению итогов исследовательской, а чаще проектной, деятельности детей за учебный год. Эти «конференции» часто содержат (совсем не свойственный конференции как форме работы) элемент состязательности. Напоминаем, что для этого существуют другие формы и называются они обычно конкурсами, олимпиадами и т.п.

Фестивали Очень продуктивна в работе по подведению итогов детских изысканий форма фестиваля исследовательских и проектных работ. Слово «фестиваль» пришло в русский язык из французского (festival), а изначально происходит от латинского festivus – «праздничный». Это праздник, показ достижений, и если уж говорить о подведении итогов исследовательских работ и творческих проектов младших школьников, то фестиваль – лучшая форма.

Каждый ребенок в течение года выполняет, как правило, несколько разных исследовательских работ и творческих проектов. Результаты каждой представляются им на проводимых в школе (и даже за её пределами) семинарах, конференциях, защитах, конкурсах и др. А в конце учебного года наиболее

–  –  –

При этом остаются без внимания очевидные вещи: понятие «успех» не известно тому, кто не переживал поражений, состояние эмоционального комфорта не может по достоинству оценить тот, кто хотя бы раз не переживал эмоциональный дискомфорт.

А разве преодоление ребенком реальных трудностей не является необходимой составляющей любого воспитательного процесса?

Давайте задумаемся – как скажется ограждение от соревнований на развитии социального интеллекта ребенка? Опыт побед и поражений, приобретаемый в ходе различных состязаний, чрезвычайно важен для дальнейшей жизни, без него наивно рассчитывать на воспитание творца, не боящегося жизненных трудностей. В ходе соревнования ребенок формирует собственное представление о своих возможностях, самоутверждается, учится рисковать, выигрывать и, что особенно важно, проигрывать, приобретает «опыт разумного авантюризма». Подчеркну, что особой воспитательной ценностью обладают проигрыши, не случайно наши предки «за одного битого двух не битых давали…»

Итоги последних исследований в области психологии детской одаренности показывают, что развитый эмоциональный или социальный интеллект в значительной мере обеспечивает возможность высоких достижений в жизни (а не уровень знаний и даже не абстрактный интеллект, и не креативность, как считалось в ХХ веке). Конечно, разговор об эмоциональном интеллекте – отдельная тема. Отметим только, что под этим понимают самомотивацию, устойчивость к разочарованиям, контроль над эмоциональными вспышками, умение отказываться от удовольствий, регулирование настроения и умение не давать переживаниям заглушать способность думать, сопереживать и надеяться.

Для развития этих личностных характеристик соревнование – незаменимое средство. Поэтому-то разнообразные олимпиады, конкурсы, спортивные состязания традиционно рассматриваются как действенные пути выявления и реализации неординарных возможностей юных дарований.

Особую ценность конкурсы детских исследовательских работ имеют для педагогов. Опытному психологу и педагогу конкурс позволяет увидеть многое из того, о чем ему не могут или не хотят рассказывать на конференции, что не всегда желают показывать на спецсеминаре или мастер-классе. Грандиозная панорама методических возможностей открывается пришедшему на конкурс наблюдательному специалисту. Здесь в процессе реальной работы можно увидеть и самых заурядных, и одаренных детей, увлеченных своими исследованиями и проектами. Столкнуться с невероятным многообразием тематики детских творческих изысканий.

Встретиться с педагогами и родителями, нашедшими свои методические решения сложнейших проблем включения детей в самостоятельные исследования и проектирование.

–  –  –

Презентация детской работы На этом этапе работы как нигде важен творческий подход авторов и их руководителей к делу, позволяющий при этом выполнить представление работы в соответствии с элементарными требованиями.

К их числу относятся:

работа должна быть представлена так, чтобы исследовательские усилия и достижения автора были освещены в максимально полном объеме;

представляемый материал должен быть хорошо структурирован, для этого его следует изложить ясно, стройно, логично и доказательно;

презентация должна быть наглядной; аппаратура для проведения собственных опытов, рисунки, плакаты, чертежи, фотографии, фильмы, макеты не обязательны, но могут быть очень полезны. Также не будут лишними таблицы, графики, схемы, карты и др. При подготовке наглядного материала важно понимать, что все это должно быть выполнено самим ребенком при минимальной помощи взрослого;

автор должен свободно владеть материалом и быть готовым к защите своих идей.

Мы коснулись содержания, теперь остановимся на требованиях к форме. Формы представления результатов могут быть любыми, на которые способен ребенок при минимальной помощи со стороны взрослого. Опыт показывает, что часто оказывается неважно – предлагает ли автор компьютерную презентацию или собственный текст, написанный от руки (иногда с характерными детскими ошибками), красивый макет, аккуратный чертеж или наспех сделанный рисунок. Подлинно ценным становится то, насколько глубоко он погружен в проблему, как много сведений он сумел почерпнуть из собственных изысканий, насколько свободно владеет полученным материалом, насколько заинтересованно и увлеченно способен думать и говорить о проведенной работе, может ли он свободно и уверено отвечать на вопросы членов жюри и сверстников.

Формирование жюри В состав жюри должны войти люди авторитетные для детей. У нас это были исследователи, участвовавшие в эксперименте (доктора и кандидаты наук), администрация и методисты школы, педагоги, родители и учащиеся, исследовательские работы которых занимали первые места на предыдущих конкурсах. Как показывает опыт, наиболее результативно работает жюри из пяти-шести человек плюс один ведущий.

Сформировать экспертную группу можно непосредственно перед защитой. Состав жюри может быть переменный, а председателя (он же ведущий) желательно иметь постоянного.

Исследователь/Researcher • 3-4/2013 Развитие исследовательской деятельности Исследование исследования

–  –  –

условиях выделение ранговых мест (первое, второе, третье и др.) часто выглядит как неоправданная строгость или даже несправедливость.

Представьте – ребенок изучал то, что его увлекло, то что ему интересно и важно, а ему говорят: «…Ты занял шестое место!» Будет ли он после этого проводить исследования и делиться тем, что ему дорого?

В этих условиях следует ориентировать членов жюри на то, чтобы они выделяли в каждой работе какую-то сильную сторону. Например, кого-то можно отметить за самую оригинальную тему, кого-то за лучший эксперимент, кого-то за самое оригинальное решение проблемы, за самый логичный доклад, за лучшее историческое исследование и др. Для этого членам жюри нужно, заслушав всех участников, посовещаться и выработать общее решение по поводу того, как будет отмечен каждый.

Проведение защиты Проводить защиту исследовательских работ и творческих проектов школьников лучше всего в большом помещении, где могут поместиться все желающие. Защита – открытое мероприятие и на ней могут присутствовать все, кому это интересно.

Эта открытость имеет принципиальную важность.

Для представления работ могут понадобиться: школьная доска (можно переносная), мольберт, демонстрационный столик, проекционная техника, микрофон и усилитель и т. п.

Время представления каждой работы, как показал наш опыт, целесообразно ограничить 4–5 минутами. Так же необходимо ограничить и время «вопросов и ответов». Сделать это лучше всего за счет снятия повторяющихся и малосущественных вопросов. Эта работа обычно возлагается на педагога, ведущего защиту.

Можно также предоставить время на высказывание собственных соображений и оценочных суждений. Их продолжительность регулируется председателем, в зависимости от возможностей самих детей, участвующих в процедуре защиты.

По итогам необходимо поощрить не только тех, кто хорошо доложил об итогах собственной исследовательской работы, но и тех, кто задавал «умные», интересные вопросы и участвовал в обсуждении. Для этого членов жюри надо сориентировать заранее, чтобы они могли выделить самых активных участников дискуссии.

Все участники должны получить дипломы. Награждение призами – дело не обязательное. Если и давать призы, то делать это следует не постоянно, а эпизодически. И/R

–  –  –

тему и выдать методику в готовом виде. При этом область интересов самого ученика не вполне учитывается, а ассортимент тем оказывается обеднённым.

Последнее не удивительно, ведь тематическое разнообразие при описанной авторитарной ситуации зависит от знаний и интересов лишь одного человека – учителя. А знания одного человека, даже весьма опытного, ограничены. Широкий диапазон исследований возможен, очевидно, лишь при опоре на интересы и знания многих людей. Таким образом, без полноценной опоры на учеников, на их сообщество, мы лишаемся не только внутреннего психолого-педагогического смысла детских исследовательских проектов, но теряем и во внешнем разнообразии, в яркости результатов.

Сложность, однако, состоит в том, что дети обычно не слишком подготовлены для упомянутого первого этапа. Мы предлагаем инструмент, который, по нашему мнению, мог бы помочь ученикам иначе взглянуть на привычные объекты и даже найти темы исследования в тех областях, которые, на первый взгляд, новыми темами не чреваты. В основу этого инструмента положена дидактическая метафора.

Дидактическая (учебная) метафора – термин, крайне редко употребляемый в педагогической литературе, понятие, по всей видимости, не устоявшееся. Попытаемся определить её особенности.

Во-первых, дидактическая метафора не отличается от любой другой метафоры в широком понимании. Будем считать, что дидактическая метафора – это метафора, целенаправленно разработанная в дидактических целях: для усвоения нового и возможностей эвристической работы.

Во-вторых, следует рассмотреть основные свойства метафоры с позиций наиболее существенных положений современной нам теории метафоры:

метафора сопоставляет некий объект (явление) с другим • объектом (явлением);

метафоры сопоставляют объекты гетерогенные, то есть • далёкие друг от друга по природе, смыслу, смежности и т.д.; этим метафора отличается от метонимии;

метафора сопоставляет объекты примерно равные степенью своей детализации; этим метафора отличается от модели, которая целенаправленно «отбрасывает» несущественные для исследователя детали и подробности.

Вследствие этого метафора способна нарушить привычный взгляд на объект, совершить своего рода «перекристаллизацию» наших представлений об объекте.

Вот что пишет об этом один из ведущих исследователей метафоры К.И. Алексеев: «Метафоры, как бы прилагают образ

–  –  –

ситуации. Отчасти это уже было показано выше, на примере метафоры с конструктором лего. Такого рода проблемные ситуации могут быть основаны на самых разных вариантах метафор. Приведём несколько примеров.

Чем ленточные черви (солитёры) похожи на туалетную бумагу? Надеюсь, некоторый натурализм вопроса и последующего рассуждения не вызовет отторжения у читателей.

Итак, ближайший ответ: ленточные черви такие же плоские и длинные, как туалетная бумага. Но если посмотреть на туалетную бумагу внимательнее, то мы без труда заметим ряд прочих особенностей. Например, то, что у неё есть перфорации для отрывания фрагментов. И тут оказывается, что у ленточных червей есть отдельные членики (проглоттиды), которые тоже и в некотором смысле также отрываются от тела червя.

А вот менее очевидный ход. Волокнистая структура, небольшая ворсинчатость и гигроскопичность туалетной бумаги позволяет ей легко впитывать влагу. Ленточный червь, конечно, не имеет внутреннего волокнистого строения. Но его покровы тоже снабжены ворсинками, которые помогают ему эффективно всасывать через них питание.

Важно, кроме того, видеть, что у ленточного червя нет перфораций между члениками, да и всасывание происходит по иным законам, чем у туалетной бумаги. Это наблюдение само по себе способно направлять исследовательскую мысль и давать темы для изучения.

Перечисленные ответы не могут претендовать на полноту: если метафора достаточно удачно подобрана, то невозможно сказать, исчерпана она или нет.

Второй пример. Притчи, рассказы, сказки, пословицы тоже являются метафорами.

Их использование в педагогической психологии обычно ограничивается толкованиями:

ребёнок в рамках задания объясняет, что «на самом деле»

имеет в виду автор метафоры. Но такой подход, думается, не эксплуатирует в полной мере метафорическую сторону этих жанров, да и в принципе противоречит метафорике:

о неизбежных потерях смысла при попытке буквальных толкований говорил ещё сам автор термина «метафора» – Аристотель. Как кажется, гораздо больше, чем трактовки, о понимании метафоры может сказать, во-первых, создание ребёнком своих собственных метафор и во-вторых, развитие предложенных. На этой основе могут придумываться метафорные задачи вроде той, о ленточных червях. Но можно сочинять и притчи-задачи. Например, «притча» о богатом биологе.

–  –  –

Притча о богатом биологе Жил-был богатый биолог. Такого в жизни, конечно, не бывает, но у нас ведь сказка. Так вот, жил-был богатый биолог. И у него были две квартиры в Москве: одна трёхкомнатная, на Садовом кольце, а другая, двухкомнатная, с видом на Кремль. И ещё у него были две машины. Одна – трёхлетний Мерседес, а другая – совсем новенькая Лада. А ещё у него было два сына.

Когда богатый биолог умер, то нотариус собрал его сыновей и раскрыл конверт с завещанием. А там было написано: «Главное моё богатство, после моих сыновей – мои квартиры и машины. И вот, я хочу, чтобы это богатство было разделено между моими сыновьями после моей смерти. Если оба они окажутся одинаково достойными моего богатства, то пусть деление наследства будет подобно митозу. А если один из них окажется более достойным, чем другой, то пусть деление наследства уподобится мейозу».

Нотариус, как полагается, прочитал завещание вслух обоим сыновьям. Но только сам ничего не понял. Тогда он пошёл к своему другу, обычному бедному биологу, и тот ему всё объяснил.

Объясните и вы: во-первых, как надо разделить наследство в обоих случаях; во-вторых, чему это богатство подобно живой клетке (что в нём подобно разным хромосомам, плоидности и т.д.).

–  –  –

Пусть отрезок АВ – хорда дуги окружности. При «натянутой» тетиве (правый чертёж) возникнет ряд вопросов: будет ли длина получившейся ломаной линии больше, чем длина ненатянутой тетивы? Насколько провиснет тетива, если на натянутый лук туго привязать новую? Будет ли дуга натянутого лука принадлежать окружности, или это будет дуга другой геометрической фигуры? Куда будет направлена стрела (угол между стрелой и касательной), если мы будем натягивать тетиву не по оси стрелы, а наискосок, например, вниз? Очевидно, что могут возникнуть и другие вопросы. С точки зрения геометрии, возможно, наши вопросы не слишком сложны. Задача этого примера лишь в том, чтобы продемонстрировать возможности метафоры как инструмента поиска новых проблем, а значит и поиска новых тем исследований. Отметим кстати, что компьютер облегчает развитие метафор в геометрии. Одной из таких программ является «живая математика». Известный математик и педагог А.В. Пантуев весьма эффективно разрабатывает методики обучения и исследования в этой среде.

Можно привести и другой пример метафоры: скелет человека – каркас здания. Пример банальный и использованный в архитектуре (витрувианский человек, ордера древнегреческих сооружений и т.д.). Но при том, что метафора эта стара, мы можем развивать её и находить проблемы для детских исследовательских работ. Например, чему больше соответствует скелет: дереву, камню, железобетону и почему? Где в скелете человека (или любого организма) «прячутся» балки разных конструкций: тавровые, двутавровые, швеллера? Есть ли фундамент у нашего скелета, как он есть у здания? Что служит перекрытиями? Купол черепа и сводчатая крыша здания – в чём сходство, в чём различия?

Легко инвертировав метафору на «каркас здания – скелет человека» мы получаем веер иных тем: насколько пропорции здания соответствуют пропорциям скелета человека, есть ли здания, соответствующие разным типам телосложения? Что у здания позвоночник, что пояса конечностей и т.д.? Сейсмическая устойчивость зданий и человека.

Снова хотелось бы подчеркнуть, что пример этот приведён более всего затем, чтобы продемонстрировать возможность поиска тем для детских исследовательских работ методом развития дидактической метафоры.

В заключении хотелось бы отметить важный момент.

В 70-х годах прошлого века, когда интерес к метафоре стали проявлять специалисты самых разных направлений, одним из первых было исследование способности детей воспринимать метафору. Согласно результатам этих исследований, дети способны понимать метафору с четырёх (!) лет. Более того, они способны создавать метафоры сами и понимать метафоры друг друга.

–  –  –

Химические превращения, использованные для проведения наглядных экспериментов по сказке «Маленький принц»

Вулканчик На керамическую подставку (тарелку, плитку) горкой насыпать 3–4 чайных ложки (15–20 г) дихромата аммония (NH4)2Cr2O7, пипеткой на вершину горки «вулкана» поместить две-три капли этилового спирта (или одеколона). Поджечь.

Возможен такой вариант вулкана: тарелка, пластилин, питьевая сода (гидрокарбонат натрия), уксусная кислота (можно воспользоваться столовым уксусом – 3–9% раствором уксусной кислоты), краситель (можно взять фукорцин из домашней аптечки или красный пищевой краситель, или даже свекольный сок), любая жидкость для мытья посуды.

Пластилин делят на две части и одну из них раскатывают в плоский «блин» – основание вулкана, а из второй лепят полый конус с отверстием наверху (склоны вулкана). Защепив обе части по краям, надо налить внутрь воду и убедиться, что «вулкан»

не пропускает ее снизу. Объем внутренней полости «вулкана» не должен быть очень велик (лучше всего 100–200 мл, это емкость чайной чашки или обычного стакана).

Вулкан на тарелке ставят на поднос.



Pages:   || 2 | 3 |
Похожие работы:

«FONA FONA XDC – Руководство по эксплуатации FONA XDC Руководство по эксплуатации Уважаемый клиент! Благодарим Вас за приобретение рентгеновской установки FONA XDC для проведения стоматологических рентгенологических исследований. Перед проведением рентгенографии у пациентов, пожалуйста...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ УРАЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКА ИЗВЕСТИЯ УРАЛЬСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ № 3(39) Журнал теоретических и прикладных исследований Июнь, 2006 ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА Ткаченко Е. В. Реорганизация ЕГЭ: приглашение к дискусси...»

«1. Пояснительная записка Рабочая программа учебной дисциплины Контроль качества продукции и услуг предназначена для реализации государственных требований к минимуму содержания и уровню подготовки выпускников по специальности 260502.51Технология продукции обществ...»

«Александр Павлович Лопухин Толковая Библия. Ветхий Завет. Псалтирь. О ПСАЛТИРИ Название книги. Число псалмов. В еврейской Библии эта книга называется «тегиллим» или «сефер тегиллим», что значит — хваление, или книга хвалений, а в г...»

«Электронный научно-образовательный журнал ВГСПУ «Грани познания». №7(34). Декабрь 2014 www.grani.vspu.ru М.С. КореньКова (волгоград) Семья как Социально значимая ценноСть: теоретичеСкий аСпект Рассматривается проблема семьи в контексте ценностного подход...»

«Тестовые вопросы по дисциплине «Основы телевидения и видеотехники» Тест №1 черно – белое телевидение Какие физические процессы лежат в основе телевидения? преобразование световой энергии в электрические сигналы передача электрических сигналов преобразование электрических сигналов в оптическое изображение приём электрических сигналов запись и хранение видео...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Уральский государственный университет им. А.М. Горького» ИОНЦ «Толерантность, права ч...»

«МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Г.И. Саганенко СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ КАК ЗНАЧИМЫЙ ФАКТОР ЭМПИРИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ В методологии эмпирических исследований предлагается рассматривать целый ряд принципиально значимы...»

«Алгебра сигнатур Сосуды мира Ацилут В мире Ацилут даже Сосуды называются Б-жественностью и Единством. В книге Зог’ар (Сияние) в разделе «Тикуним» (Исправления) написано: «В мире Ацилут ВСЕВЫШНИЙ и ЕГО Гармот (Проявления, Сосуды) это одно и то же, и...»

«_ Речевые информационные технологии К РАЗРАБОТКЕ ЭКСПЕРТНОЙ СИСТЕМЫ ИДЕНТИФИКАЦИИ ГОВОРЯЩЕГО ПО ФОНОГРАММАМ СЛИТНОЙ РЕЧИ К.т.н. А.Ш. Каганов, д.ф.н. В.Г. Михайлов, д.т.н. В.Д. Сердюков При проведении судебного фонографич...»

«DIPLOMARBEIT Titel der Diplomarbeit «Развитие вербальных и невербальных элементов русской рекламы на примере газеты «Известия»» [Die Entwicklung der verbalen und nichtverbalen Elemente der russischen Werbung unter besonderer Brcksichtigung der Zeitung „Izvestija“] Verfasserin Ana...»

«МЕСЯЦА СЕНТЯБРЯ В 17-Й ДЕНЬ СВЯТЫЯ МУЧЕНИЦЫ СОФИИ И ТРЕХ ЕЯ ДЩЕРЕЙ: ВЕРЫ, НАДЕЖДИ И ЛЮБВЕ ВЕЧЕР На Господи, воззвах: стихиры праздника, 3, глас 1.Подобен: Небесных чинов: Крест возносится, / и демони прогоняются, / разбойник Едема убо врата отверза...»

«Юрий Федоров АФГАНИСТАН В НОВЫХ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕАЛИЯХ: ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ ДЛЯ ЕГО СОСЕДЕЙ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ? Вывод из Афганистана основной части Международных сил содействия безопасности (МССБ) остро ставит вопрос: как это ска...»

«42 Е.В. Капелюшник УДК 811.161.1 ОТРАЖЕНИЕ ДИНАМИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ПРИГОТОВЛЕНИЯ И ПОГЛОЩЕНИЯ ПИЩИ В СЕМАНТИКЕ ОБРАЗНЫХ СРЕДСТВ РУССКОГО ЯЗЫКА Е.В. Капелюшник Аннотация. В рамках концепции образного строя языка описывается лексико-фразеологическое поле «ЕДА/ПИЩА», эксплицирующее систему кулинарных образов в русском языке. Структура...»

«Олаф Бьорн Локнит Тигры Хайбории Серия «Дороги Пограничья», книга 2 Текст предоставлен автором http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=180074 Конан и Тигры Хайбории: АСТ, Северо-Запад Пресс; М., СПб.; ISBN 5-17-002259-X, 5-93698-029-4 Анно...»

«Алтайская краевая универсальная научная библиотека им. В.Я. Шишкова Научно-методический отдел Россия молодая: библиотечные инициативы по обслуживанию молодежи Сборник документов...»

«Что вам нужно знать, если вы являетесь получателем пенсионных пособий или пособий в связи с потерей кормильца Обратиться в Социальное страхование В Интернете Наша страница в Интернете www.socialsecurity.gov—это ценный источник информации обо всех про...»

«ПОЛИТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ О СООТНОШЕНИИ ПОНЯТИЙ «ВЛАСТЬ» И «УПРАВЛЕНИЕ» В СОВЕТСКОЙ НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (10–10-ГГ.) В. В. Меньшиков* Если на Западе развитию политической науки, политической с...»

«МАРКЕТИНГОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПУБЛИЧНЫХ БИБЛИОТЕК (Модернизация библиотечно-информационного обслуживания населения города Москвы: науч.-практ. сб. / Центр. универсал. науч. б-ка им. Н.А. Некрасова. – М., 2009. – С. 18-42) Успешная полномасштабная реализация «Кон...»

«Л.А.Паутова МОЛОДЕЖНАЯ СЕГМЕНТАЦИЯ: ОПЫТ ФОНДА «ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ» ПАУТОВА Лариса Александровна – доктор социологических наук, руководитель проектов Фонда «Общественное мнение». E-mail: pautova@fom.ru На основе...»

«15 Вестник СамГУ Естественнонаучная серия. 2003. Второй спец. выпуск. УДК 681.3 СИСТЕМНАЯ МОДЕЛЬ ЗАЩИТЫ ИНФОРМАЦИИ ИНФОРМАЦИОННЫХ СИСТЕМ РАСПРЕДЕЛЕННОГО ТИПА А.Ю. Родичев, Ю.А. Родичев1 c 2003 Развитие компьютерных сетей и инфо...»

«Гелемджик, 17-19 лая 2015 г. ПЛЕНУМ ПРАВЛЕНИЯ ФЕДЕРАЦИИ АНЕСТЕЗИОЛОГОВ И РЕАНИМАТОЛОГОВ XII Всернссийская маучмн-летндическая кнмферемция с леждумарндмыл участиел “СТАНДАРТЫ И ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ В АНЕСТЕЗИОЛОГИИ И РЕ...»

«Сравнительный анализ алгоритмов классификации и способов представления Web-документов © Максаков Алексей ВМиК МГУ bruzz@yandex.ru Аннотация Данная статья посвящена двум основным проблемам...»

«УДК 378.14 СИМВОЛ, СХЕМА, ПИКТОГРАММА КАК ЭЛЕМЕНТЫ СЮЖЕТА МУЛЬТИМЕДИЙНОЙ ПРЕЗЕНТАЦИИ Сергиевская И.Л. Пензенский артиллерийский инженерный институт (г. Пенза, Россия), E-mail: alexiz-17@yandex.ru Задачи обучения построению иноязычного высказывания в контексте мультимедиа сре...»

«№7 156 А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ Марина Хаккарайнен Шаманизм как колониальный проект Введение: шаманизм сегодня Шаманство (шаманизм)1 в качестве концепта, подразумевающего систему в...»

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ ISSN 2303-9868 Периодический теоретический и научно-практический журнал. Выходит 12 раз в год. Учредитель журнала: ИП Соколова М.В. Главный редактор: Миллер А.В. Адрес редакции: 620075, г. Ек...»

«ПЕРСПЕКТИВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ФЕРМЕНТНЫХ ПРЕПАРАТОВ В ПРОИЗВОДСТВЕ СОКОВ Исмагилова Л. Р., Быков А. В. Оренбургский Государственный Университет, г. Оренбург Сок – концентрат полезных и питательных веществ из овощей и фруктов. Соки содержат от 10 до 30% углеводов,...»

«ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ Открытое акционерное общество «Нефтяная компания «Альянс» Код эмитента: 65014-D за 3 квартал 2009 г. Место нахождения эмитента: 119002 Россия, Москва, переулок Сивцев Вражек 39 Информация, содержащаяся в настоящем ежеквартальном отчете, подлежит...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.