WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«32 «Таким образом, всякая интерпретация - это нечто вроде теории и, как всякая теория, она укоренена в других теориях и в других объектах третьего мира (Ibid. P. 260). ...»

32

«Таким образом, всякая интерпретация - это нечто вроде теории и, как всякая теория, она

укоренена в других теориях и в других объектах третьего мира" (Ibid. P. 260). Уточним, что Поплер

отделяет как "интерпретацию" конечный результат, продукт деятельности "понимания". Мы, со своей

стороны, принимаем противоположное определение, что, на наш взгляд, ничего не меняет в рассматри ваемом вопросе.

Ibid. P. 257.

Ibid. P. 264. Подчеркнуто в тексте.

"...Подобный акт состоит главным образом в воздействиях на объекты третьего мира: мы поступаем с этими объектами так, как если бы речь шла о физических объектах" (Ibid. P. 258, подчеркнуто нами. Дюркгейм в "Методе социологии" совсем не далек от этого утверждения!) "Обычно думают, что невозможно обойтись без субъективных процедур, таких как понимание другого через симпатию и эмпатию, или воспроизведение действий других..., или как усилие, направленное на то, чтобы поставить себя на место другого человека и взглянуть на его цели и проблемы как на свои цели и проблемы" (Ibid. P. 259, подчеркнуто в тексте).

Ibid. P. 279 passim.

Ibid. P. 287.

© 2001 г.

К. ИСАЕВ

"ОБЩЕСТВО РИСКА" В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

ИСАЕВ Кусейн - доктор философских наук, президент Социологической ассоциации Кыргызстана.

Одной из характеристик сегодняшнего состояния социологической теории выступает поиск парадигм, пригодных для исследования современного социального мира, процессов микро- и макроуровней.


При этом отчетливо прослеживается стремление рассматривать проблемы человека, общества и природы в комплексе, во взаимосвязи и взаимозависимости. Обсуждаются пути гармонизации экосоциальных отношений, как объекты социологического анализа предстают катастрофы, риски. Благодаря разработкам У. Бека, формируется парадигматический подход к изучению социально-экологических проблем на основе концепций "общества риска", позволяющий описать поведение индивидов и групп в крайне напряженной обстановке, в неразрывной взаимосвязи чувств, ожиданий, стремлений, поступков, с одной стороны, а с другой угрожающе изменяющихся в негативную сторону технологических, природных, экологических, социально-экономических, социокультурных факторов повседневного бытия. Риск может быть определен как систематическое взаимодействие общества с угрозами и опасностями, индуцируемыми и производимыми процессом модернизации как таковым. Во многом социальную реальность допустимо интерпретировать как производство рисков, производство легитимное и осуществляемое во всех основных сферах жизни общества. Парадигма "общества риска" означает, что господствовавшая в индустриальном обществе "логика позитива" перекрывается и вытесняется "логикой негатива". Эту парадигму уже предлагалось применить к осмыслению современной ситуации в Российской Федерации [1]. Реалии кыргызского общества в еще большей степени соответствуют ей.

Будучи сырьевой базой советского варианта индустриальной модернизации, Кыргызская Республика переживает ситуацию многолетнего экокризиса. Уничтожены горные арчовые леса, высохли многочисленные родники. Грубо нарушены восточные нравственно-культурные традиции народа, бережного отношения к живой природе, нанесен глубокий ущерб экогармонии, сформированной в течение многих веков кочевой цивилизацией. Социальные риски в Кыргызстане, как и в других постсоветских государствах, неоднократно увеличились в результате "цивилизационной катастрофы" [2] - развала Советского Союза.

В Кыргызстане произошло сокращение производства на 2/3; в 4—6 раз сократилось поголовье скота, снизился ВВП на 47%, индекс человеческого развития ухудшается (если 1994 г. брать за 100, то в 1999 г. индекс составлял 97,7), а индекс развития человеческого потенциала снизился с 0,664 до 0,656 [3; с. 11, 60]. За чертой бедности живет более 51% населения страны, причем около 80% бедных в республике проживают в селах. Наблюдаются тенденции роста неравенства по объему потребления домашних хозяйств. За 1990-1998 гг. разница между величиной потребления 20% наиболее обеспеченных и 20% наименее обеспеченных слоев населения достигла 9,6 раза [там же, с. 39]. По данным ПРООН, около десятой части населения республики находится в условиях крайней нищеты. Развивающиеся в 1992-2000 гг.

неблагоприятные социально-экономические тенденции, включающие экономический спад, рост уровня инфляции, социально-политического напряжения, позволяют ожидать дальнейший рост социального неравенства. Углубляется социальная дифференциация. Растет число безработных. Если в 1993 г. уровень зарегистрированной безработицы составил 0,2%, то в 1998 г. - 3,1%, т.е. увеличился в 15,5 раза.

Сегодня для Кыргызстана представляют большой риск природные, экологические и технологические катастрофы и бедствия, вызывающие широкомасштабный ущерб, превышающий возможности его преодоления за счет собственных ресурсов [4]. Более 94% площади республики лежат выше 1000 м над уровнем моря, это один из крупнейших регионов современного горного оледенения, площадь которого составляет 4,2% территории республики, а треть ее занята многолетней мерзлотой, более половины площади относится к лавиноопасной и сейсмоопасной зоне. 75% населения республики проживают в сейсмоопасных зонах. Стихийные бедствия являются физической постоянной гор, существуют 772 особо лавиноопасных участка, 2500 оползней, 3900 селеопасных бассейнов, более 200 ледниковых гор [5]. Только в 1998 г. в Кыргызстане зарегистрированы 32 селевых потока и паводка, 21 оползень, 7 землетрясений, 3 лавины и 55 других природных катаклизмов [6]. В горах единственно ровным местом, пригодным для сельскохозяйственного использования, являются подошвы склонов, конусы выноса селей и паводков, поймы рек, т.е. участки повышенного риска опасных природных процессов. Вследствие этого проблема - как приспособиться к наличию постоянной опасности и каким образом сделать риск приемлемым - является одной из главных объектов социологии в условиях Кыргызстана.

Определенные риски для общества в целом и для каждого индивида Кыргызстана представляют опасные антропогенные явления. Кыргызстан был основным поставщиком урана и тяжелых металлов для нужд военно-промышленного и энергетического комплекса бывшего Советского Союза. Сегодня 70 миллионов тонн радиоактивных и токсичных отходов хранятся в Кыргызстане, они расположены вдоль рек. Если случится катастрофа, то урановые отходы попадут в реку Нарын-Сырдарья, заражение радиацией грозит всей Ферганской долине и даже далекому Аралу. Тысячи людей будут обречены на вымирание, если грянет киргизский ядерный Армагеддон.

В обстановке повышенных природных и антропогенных рисков и катастроф снижаются показатели состояния здоровья населения, сокращается продолжительность жизни, повышается младенческая смертность, увеличивается количество больных, особенно туберкулезом, онкологическими заболеваниями [3, с. 41-44, 62-64]. Имеются реальные опасности терроризма разного масштаба, межнациональных конфликтов, социальных аномалий и т.п.

Поскольку риски и опасности становятся рутиной повседневности, безопасность, а не развитие становится нормой, организующей поведенческие структуры индивида.

Его рациональное поведение невозможно, так как производство рисков носит всеохватывающий и непредсказуемый характер, оно приобретает сохранительный, защитный характер. Отсюда феномен негативной солидарности в политическом и социальном поведении индивидов, групп и "высокий уровень социально приемлемого риска" (О. Яницкий). В ходе модернизации сложился социальный контекст, враждебный позитивным, в том числе социальным и экологическим, изменениям. Политика как способ жизни становится самоцелью, поскольку власть легко конвертируется в богатство.

Здоровье нации и права человека, образование, медицина, экологические проблемы находятся внизу шкалы национальных приоритетов. Наука используется правящей элитой в целях самосохранения кланово-корпоративных структур или подавления оппозиции (избирательные технологии). Уровень социальной рефлективности в обществе очень низок: местные инициативы, самоуправление и социальные движения не имеют политического веса. Критическая масса населения полагает, что политическая активность бессмысленна. Политический дискурс носит жестко конфронтационный характер и направлен на устранение политической оппозиции, а не на разработку стратегий и программ. Понятно, что в подобной обстановке преобладают значительно отличающиеся от западного образца тренды изменений, нуждающиеся в серьезном социологическом осмыслении.





Мы далеки от мысли, что западноевропейская парадигма "общества риска" позволяет адекватно описать все проблемы социальной реальности самобытного Кыргызстана. Необходимо широко использовать междисциплинарный подход, в частности, используя преимущества инвайроменталистской и экоантропоцентрической парадигм в социологии, с одной стороны, а с другой - познать и использовать теоретико-методологические традиции Востока в изучении социальной реальности. Это вполне перспективно в преддверии глобализации цивилизованных контактов.

Вместе с тем проблемы "общества риска" можно решить только в рамках глобализации, которая понимается как многогранный процесс, предполагающий общую трансформацию пространства и времени, а также изменения других аспектов, проходящие различными темпами в сторону "формирования единого мира" [7]. Глобальность является в сущности неизбежной проблемой современного мира [8]. И это не однолинейное, однонаправленное и одновременное развитие, а комплекс противоречивых связей, в некоторых случаях конфликтующих между собой процессов социальных изменений. По мнению исследователей (Р. Робертсон, Э. Гидденс, И. Валлерстайн, П. Штомпка, А. Мартинелли и др.), в результате глобализации горизонтальное разнообразие и вертикальное неравенство, скорее, возрастают, нежели исчезают. Увеличивается напряжение противоречия между растущей глобальной независимостью в области технологии, финансов, информации и сохраняющимся разделением национальных обществ, политики и культур. Сегодня противоречия между процессом глобализации и национально-государственными образованиями нельзя игнорировать.

Под воздействием глобализации формы пространственно-временной организации социальных связей и отношений претерпевают глубокую трансформацию. Пространство частной и публичной жизни обретает третье измерение, меняющее привычную систему координат. Из плоскостного оно становится сферическим, позволяющим прокладывать новые пути, быстро и легко налаживать коммуникации между различными частями земного шара. Все это меняет социальное положение индивидов — оставаясь частичками национальных организмов, они становятся гражданами мира. В то же время в условиях глобализации и "высокой современности" увеличиваются и усиливаются факторы риска, возникают неуправляемые ситуации, таящие в себе угрозу не только отдельным индивидам, но и большим системам, в том числе государствам. Опасности подвергаются жизни миллионов людей и даже всего человечества [9].

с По мнению социологов, происходят: 1) универсализация риска, то есть возможность глобальных бедствий, которые угрожают всем, независимо от класса, этнической принадлежности, отношения к власти и т.д. (например, ядерная война, экологическая катастрофа); 2) глобализация риска, которая приобретает необычайный размах, затрагивая большие массы людей (например, финансовые рынки, реагирующие на изменения политической ситуации в мировом масштабе; военные конфликты; повышение цен на нефть; соперничество корпораций и т.д.); 3) институционализация риска, т.е. появление организаций, принимающих его в качестве принципа собственного действия (например, рынки инвестиций или биржи обмена, азартные игры, спорт, страхование); 4) возникновение или усиление риска в результате непреднамеренного побочного эффекта либо эффекта бумеранга человеческих действий (например, экологическая опасность как следствие индустриализации; преступность и правонарушения как продукт порочной социализации; новые "болезни цивилизации", которые связаны с профессиями или стилем жизни, типичными для современного общества) [10, с. 116Объективные и субъективные факторы риска глобализации подводят к непрозрачности, нестабильности, неустойчивому характеру социальной жизни. Ради справедливости надо отметить, что дебаты о глобализации из узких научных аудиторий вышли на широкую публику и "антиглобализм становится глобальным" (Г. Шмидт).

Широкой публике мира благодаря СМИ хорошо известны факты выступления протестующих против МВФ, ВБ. Эти транснациональные выступления породили антиглобализм как политическое релевантное социальное движение [11].

Одной из важнейших причин большой конфликтности и риска глобализационных процессов являются фундаментальные различия в уровне социально-экономического и политического развития человеческих сообществ, в образе жизни, в отношении к основным проблемам бытия. Сегодня эти различия настолько велики, что можно сказать, что человечество живет в разных измерениях. Международное сообщество пока не нашло приемлемого пути решения этой сложной проблемы. Существующая модель развития, благодаря которой был создан беспрецедентный уровень благосостояния и власти меньшинства, в настоящее время угрожает будущему как богатых, так и бедных. "Эта модель роста и связанная с ней структура производства и потребления не являются устойчивыми для богатых и не могут быть взяты на вооружение бедными. Следование этому пути может привести к концу нашей цивилизации...

Расточительный и разрушительный образ жизни богатых не может сохраняться за счет жизни и условий существования бедных и природы" [12].

Для такого неутешительного вывода имеются убедительные факты. В начале 90-х годов экономическое развитие получили страны, в которых проживает всего 26% населения мира, ими потребляется 80% всей товарной энергии, 85% всей бумаги, 79% стали, 86% других металлов. Если мы посмотрим на распределение потребления ресурсов среди стран, то увидим, что 20% населения Земли потребляет около 80% мировых ресурсов, а оставшиеся 80% имеют доступ лишь к 20% ресурсов. Душевой доход 20% самых богатых жителей Земли превышал этот показатель у 20% самых бедных в 1965 г. в 30 раз, а в 1990 - уже в 60 раз [13]. Современный теоретик, финансист и филантроп Дж. Сорос считает, что мировой капитализм сегодня страдает от "рыночного фундаментализма", и последний представляет большую опасность, чем "тоталитарная идеология". "Здесь я имею в виду, - пишет Дж. Сорос, — в основном неустойчивость, присущую финансовым рынкам. Другой момент связан с недостатками того, что я вынужден назвать, в силу отсутствия лучшего названия, нерыночным сектором (nonmarket sector). Здесь я имею в виду прежде всего несостоятельность политики и распад нравственных ценностей как на национальном, так и на международном уровнях" [14].

Среди ученых нет единства взглядов по оценке западной либеральной цивилизации и перспектив развития человечества в наступающем столетии. Наряду с фукуямовским оптимизмом относительно либеральной эры имеются пророчества жестокого противоборства цивилизаций, в первую очередь западной, исламской и православной (Хантингтон). Но есть и более взвешенная, объективная позиция, раскрывающая драматические проблемы модернизирующейся человеческой цивилизации, выявляющая реальные опасности и тупики, поджидающие каждый из ее регионов, призывающая реалистически распределить ответственность за решение глобальных и региональных проблем между всеми современными обществами. Хищнический путь развития богатых стран Запада, разрушительный и расточительный образ жизни "общества потребления" являются истинными виновниками современных угроз выживанию человечества. И продолжение этого порочного пути неминуемо приведет к катастрофе. Поэтому страны, в том числе и Кыргызстан, вставший на путь модернизации и одобривший идеалы гражданского общества, правового государства, частной собственности, социального рынка и демократии, должны искать собственную модель устойчивого развития, соответствующую их историческим, ментальным, социокультурным и, наконец, цивилизационным характеристикам. То, что создание такой модели возможно, доказывает опыт Японии, Сингапура, Тайваня, Южной Кореи, Чили и др.

Как показывает опыт многих регионов Земного шара, современная глобализация сочетается с процессами локализации и развития национально-государственных форм человеческого бытия. В обыденном сознании людей национальные государства предстают как универсальная форма организации общества. В то же время глобализация является объективным мировым процессом, порождает новую мировую идеологию. Смысл и надежда, связанные с глобализацией, разными государствами и сообществами стран, однако, понимаются по-разному. "Наши послевоенные институты создавались под международный мир, а мы сейчас живем в мире глобальном. Эффективное реагирование на этот сдвиг — основная институциональная задача, стоящая сегодня перед мировыми лидерами" [15]. Предстоит изменение всей мировой системы и всех ее составляющих ресурсов: политики и дипломатии, целей и течения войн, информационного и духовного пастырства людей, не говоря уже о решающей концентрации экономической и финансовой мощи в немногих центрах. Вместе с тем Запад, имея 15% населения Земного шара, контролирует более 70% мировых ресурсов, производства, торговли, потребления. Несмотря на всю риторику о равных возможностях, свободной конкуренции, преодолении диспропорций в развитии, упорядоченном росте, заметно его стремление сохранить и закрепить существующее положение вещей.

Процесс глобализации, становление транснациональных корпораций дает ему в руки мощные рычаги контроля, сдерживания, а при необходимости и ликвидации потенциальных конкурентов. Следовательно, разделение мира определится еще более.

В этих сложных и противоречивых условиях глобализации мира сохранение и развитие национально-государственных образований остается проблемой проблем.

С одной стороны, взаимодействие, взаимопроникновение, взаимозависимость национально-государственных организмов начинает приобретать столь интенсивный и ограниченный характер, что невольно возникает вопрос, в какой мере национальные государства выступают субъектами системы международных отношений. С другой стороны, для тех слабых и развивающихся стран, которые к XXI в. вынесены на обочину процесса информационно-технологического развития, производства и обмена, существует один реальный выход - утвердить себя как независимое государство в рамках региональной интеграции. Основу подобных локализаций образует историческая память, социокультурная традиция, менталитет, особенности экономического и политического развития. В нынешних условиях взаимопроникаемость национальных организмов делает сильных сильнее, а слабых слабее. В такой ситуации имеют решающее значение стратегии национального развития.

Как показывает мировой опыт, страны, которые сознательно избегают участия в мировом рынке посредством жесткого протекционизма и сепаратизма, сильно отстают. Выход один - перспективы национально-государственных образований должны рассматриваться в координатах информационно-технологической революции. Здесь возникают особые проблемы, в частности, использования экспорта как средства приобретения технологий на мировом рынке (в большей степени в виде высоких технологий), изыскания возможностей крупных инвестиций в науку, технологию и высшее

12. Грешникова А., Лемешева И. Подоплека "устойчивого развития" // Независимая газета. 2000.06.

13. См.: Арджун Макхиджини. От глобального капитализма к экономической справедливости. Новосибирск, 2000. С. 101-142.

14. Сорок Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. М., 1999. С. 19.

15. См.: Пядышев Б. Глобализация - высшая стадия империализма // Независимая газета. 2000. 16.11.

16. См.: Акаев А. Послание Президента Кыргызской Республики народу Кыргызстана и Жогорку Кенешу Кыргызской Республики //Слово Кыргызстана. 2000. 16 ноября.

17. Гидденс Э. Девять тезисов о будущем социологии // Thesis: теория и экономических и социальных

Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УТВЕРЖДАЮ Заместитель Министра образования и науки Российской Федерации А.Г.Свинаренко «31» января 2005 г. Номер государственной регистрации № 691 пед/сп (новый) ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВА...»

«Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет» УТВЕРЖДАЮ Декан географического факультета Барышников Г.Я. _ _ 200г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по дисциплине Теория и методология географической науки по направлению 020400.68 ГЕОГРАФИЯ ма...»

«АННОТАЦИЯ РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Основы философии Уровень основной образовательной программы подготовка специалистов Специальность 43.02.10 Туризм Форма обучения очная Факультет Колледж Алтайского государственного университета Отделение-разработчик Природопользования, сервиса и туризма Цели освоения...»

«© 2004 г. А.А. ДАВЫДОВ К ВОПРОСУ ОБ ОПРЕДЕЛЕНИИ ПОНЯТИЯ ОБЩЕСТВО ДАВЫДОВ Андрей Александрович доктор философских наук, главный научный сотрудник Института социологии РАН, руководитель научно-исследовательского комитета Теория социальных систем Российского общества с...»

«КВИР ИССЛЕДОВАНИЯ Минск Бишкек, 2014 Этот Зин появился в результате образовательной программы КВИР-ИССЛЕДОВАНИЯ Р по квир-исследованиям, которую активистки беларуских инициатив А Б «Гендерный маршрут» и «Быть.Квир» провели в Бишкеке во время резиденции в ШТАБЕ (Школе те...»

«ISSN 2079-9446 НАУЧНЫЙ ИНТЕРНЕТ-ЖУРНАЛ ЭЛЕКТРОННОЕ ПЕРИОДИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ www.erce.ru ерейти к содерж нию ISSN 2079-9446 www.erce.ru Ежемесячный научный интернет-журнал Зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массо...»

«И.С.Кон В ПОИСКАХ СЕБЯ ЛИЧНОСТЬ И ЕЕ САМОСОЗНАНИЕ М.: Политиздат, 1984 Самостоятельность и сопричастность.Свободная воля и воля, подчиненная нравственным законам, это одно и то же. И.Кант Только в колл...»

«РУБИНА Наталия Викторовна Диагностика развития изобретательского мышления на основе методов ТРИЗ. Диссертационная работа на соискание звания Мастер ТРИЗ Научный руководитель: Мастер ТРИЗ Федосов Юрий Игорьевич Санкт-Петербург 2013 Диагностика развития изобретательского мышления на основе методов ТРИЗ. Диссертаци...»

«Вадим Шлахтер Сила самых сильных. Бусидо Сверхчеловека. Принципы и практика Вадим Шлахтер / Сила самых сильных. Бусидо Сверхчеловека. Принципы и практика: АСТ; Москва; 2011 ISBN 978-5-17-071781-1 Аннотация Вы хотите стать сильным, побеждат...»










 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.