WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«АНО ВПО «РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА» Кучма Е. А. РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ Программа по дисциплине Москва Кучма, E.А. Религиоведение: Программа по дисциплине. – М.: АП ...»

АНО ВПО «РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА»

Кучма Е. А.

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Программа по дисциплине

Москва

Кучма, E.А.

Религиоведение: Программа по дисциплине. – М.: АП «Наука и образование,

2014. – 60 с.

© Кучма Е.А., 2014

© Российская академия предпринимательства,

ВВЕДЕНИЕ

Программа дисциплины «Религиоведение» предназначена для студен

тов Российской академии предпринимательства. Её разделы составлены в соответствии с «Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования». В предлагаемой программе отражены результаты последних исследований по религиоведению, проведённых в отечественной и зарубежной науке.

Религия представляла и представляет собой важный компонент обще ственной жизни и человеческой истории в самые различные эпохи. Велико её влияние на исторические события, на разнообразные сферы политики, морали, культуры, искусства, науки и т.д. Одновременно религии мира, каж дая по своему, отвечают на глубинные экзистенциальные вопросы, раскры вают тему смысла человеческой жизни. Религиоведение изучает закономер ности возникновения, развития и функционирования религий, учитывая их взаимодействие с многообразными культурными, историческими и со циально политическими процессами. Как комплексная междисциплинар ная наука религиоведение включает в себя теоретический и исторический разделы, исследуя мировые, народностно национальные, родоплеменные религии, комплекс первобытных верований, а также современные нетра диционные религиозные движения.



Знание основных вех истории религии даёт личности возможность проникнуть в суть духовного развития человечества, освоить накопленный веками потенциал, овладеть достижениями мировой и отечественной куль туры. Данное обстоятельство, в свою очередь, имеет огромное значение для свободного самоопределения человека, формирования его самостоятель ной мировоззренческой позиции, для созидания интеллектуально разви той личности, устремлённой при этом к идеалам высокой духовности. В то же время, осваивая навыки ведения мировоззренческого диалога, получая представления о деятельности религиозных организаций и объединений, о взаимоотношениях государства и церкви, молодёжь овладевает основами жизнедеятельности в гражданском обществе, ориентированном на идеалы мира и согласия, на принципы свободы совести и вероисповедания, на ус транение межконфессиональных конфликтов. Программа по религиоведе нию служит задаче гуманитаризации образования в Российской Академии предпринимательства.

В результате изучения курса «Религиоведение» студенты должны вла деть широкой базой теоретических и исторических знаний о религии. Сле дует знать предмет и основные разделы религиоведения, место последнего в системе наук; основы социологии, философии, психологии, антрополо гии и этнологии, феноменологии религии; важнейшие характеристики ис торических и содержательных типов религии; главные вероучительные по ложения и основные вехи эволюции наиболее распространённых религий человечества, т.е. так называемых мировых религий, – буддизма, христи анства, ислама; особенности новых религиозных движений в зарубежных странах и в России; также учащимся необходимо иметь навыки работы с первоисточниками по теоретическим исследованиям религии и с сакраль ными каноническими текстами мировых религий.

I. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ.





1. Цель изучения дисциплины.

Ознакомление студентов с религиоведением как научной дисципли ной, формирование навыков профессиональной ориентации в разнообраз ных исторических и этнокультурных формах религий, а также повышение общей и религиоведческой культуры учащихся.

2. Задачи изучения дисциплины.

Формирование у студентов представления о предметной области ре лигиоведения:

ознакомление с основными концепциями различных разделов ре лигиоведения, в особенности социологии религии;

овладение категориально понятийным аппаратом религиоведения;

знакомство с основными подходами и методами, сложившимися в религиоведении;

формирование навыков работы с первоисточниками по религиове дению;

развитие критического мышления и формирование творческого под хода, необходимых для экспертной оценки и прогнозирования раз личных религиозных феноменов, в том числе новых религиозных движений нетипичных для российской историко культурной почвы;

оптимизация содержания и форм профессиональной деятельности будущих выпускников путём формирования у них навыков взаимо действия с религиозными индивидами, группами и организациями различной вероисповедальной направленности;

формирование у студентов представлений о многообразных прояв лениях религиозности, о месте и функциях религии в современном мире, о её роли в общемировых процессах.

3. Требования к уровню освоения содержания дисциплины.

По завершении изучения дисциплины «Религиоведение» студенты должны:

иметь представление о предметной области религиоведения;

быть знакомыми с основными концепциями различных разделов ре лигиоведения, в особенности социологии религии;

владеть категориально понятийным аппаратом религиоведения;

знать основные подходы и методы, сложившиеся в религиоведении;

обладать навыками работы с первоисточниками по религиоведению;

обладать соответствующими знаниями и развитым критическим мышлением, необходимыми для экспертной оценки и прогнозиро вания различных религиозных феноменов, в том числе новых рели гиозных движений нетипичных для российской историко культур ной почвы;

иметь определённые навыки взаимодействия с религиозными ин дивидами, группами и организациями различной вероисповедаль ной направленности с целью оптимизации содержания и форм про фессиональной деятельности будущих выпускников;

иметь представления о многообразных проявлениях религиознос ти, о месте и функциях религии в современном мире, о её роли в общемировых процессах.

–  –  –

РАЗДЕЛ I. ОСНОВЫ ТЕОРИИ РЕЛИГИИ

Тема 1. Религиоведение как наука и его предмет. Определение религии.

Религиоведение – наука о религии. Вычленение религиоведения в от носительно самостоятельную отрасль знания во вт. пол. 19 в. и его место в системе наук. Предмет религиоведения: закономерности возникновения, развития и функционирования религии; её структура; многообразные фе номены, как они представали в историческом процессе; её взаимосвязь с различными областями культуры. Основные разделы религиоведения.

Структура и задачи курса «Религиоведение».

Этимология термина «религия» и соответствующие ему термины и их значения в различных культурно языковых традициях: латинский язык – religio; санскрит – dharma, moksa; арабский язык – din; китайский язык – Chiao; старославянский язык – вера, верство, верование. Проблема опреде ления религии. Категория «сверхъестественное»: её многозначность и изме нение содержания в процессе развития религии. Религия как одна из сфер духовной и практической жизни людей, состоящая из следующих элемен тов: религиозное сознание, религиозный культ, религиозные объединения.

Тема 2. Социология религии.

Элементы и структура религии: религиозное сознание, религиозная деятельность, религиозные объединения, религиозные отношения.

Религиозное сознание. Религиозная вера как интегративная черта ре лигиозного сознания: её объект и главная функция. Основные черты рели гиозного сознания: диалогичность, наглядная образность, эмоциональ ность, символичность, наличие специфического языка религии. Уровни религиозного сознания: обыденный и концептуальный.

Религиозная и нерелигиозная деятельность религиозных индивидов, групп и организаций. Виды религиозной деятельности: внекультовая (ду ховная, практическая) и культовая. Культ как главный вид религиозной де ятельности – его содержание, предмет, субъект, разновидности, средства культовой деятельности, её способы и результат. Символическое значение предмета, разновидностей, средств и способов культовой деятельности.

Религиозные объединения и их составные элементы (напр., духовен ство и монашество; три степени церковной иерархии – архиереи, священ ники, диаконы).

Формы религиозных объединений: религиозные группы и религиозные организации. Внерелигиозная сфера деятельности религи озных организаций. Формы религиозных организаций, функционирующих в религиозной сфере деятельности: внекультовые и культовые. Примеры культовых организаций и институтов в христианстве: причт, клир, диако нат, епископат. Возникновение религиозных организаций: от старейшин рода и племени через специальных совершителей культа (шаманов и знаха рей) к сословию жрецов и вместе с ним к, собственно, религиозным орга низациям. Строение религиозной организации, механизмы контроля за деятельностью её составных элементов и индивидов. Один из вариантов видового различия религиозных организаций: монархический вид (напр., православие, католицизм), парламентско королевский вид (англиканство), республиканско демократический вид (напр., кальвинизм, баптизм). Наи более общепринятая типология религиозных объединений (разработана на базе изучения христианства): церковь, секта, деноминация.

Религиозные и внерелигиозные отношения. Свойства религиозных отношений в аспекте их связи с религиозным сознанием. Религиозное со знание как субъективный фактор религиозных отношений. Символичес кие посредники, фиксирующие и опосредующие религиозные отношения.

Виды религиозных отношений в аспекте их связи с религиозной деятель ностью, религиозными объединениями и индивидами: внекультовые и куль товые. Носители религиозных отношений, их характер.

Тема 3. Типы объяснений религии как основные концепции в религиоведении (теологические, социологические, психологические).

Теологические (конфессиональные) объяснения религии – взгляд на рели гию изнутри.

Феноменология религии Р. Отто: религия как переживание святого;

её предмет – нуминозное; святое – категория a priori. Русская религиозная философия «Серебряного века»: антиномичная трансцендентно имманен тная интерпретация религии С.Н. Булгаковым (трансцендентность, иноп риродность Божества и богоснисхождение в мир). Феноменологическая со циология религии П.Л. Бергера: религия как процесс конструирования «священного Космоса», обеспечивающий стабилизацию окружающей дей ствительности; смыслополагающая функция религии в «жизненном мире»

индивида и её противостояние хаосу; секуляризация и «еретический импе ратив»; «повторное открытие трансцендентности» в сфере приватной ре лигиозности.

Cоциологические концепции в религиоведении.

Связь религиозных представлений с социально экономической жиз нью общества в концепции М. Вебера (религиозно обусловленное соци альное изменение). Религия как способ рационализации мира и придания смысла социальному действию посредством структурирования системати зированного космоса. Религиозность как психологический стимул для со циального действия, направленного на практическое овладение миром. Роль религиозных стимулов в развитии капитализма на Западе. Аскетическая этика протестантизма (в особенности – кальвинизма, пуританства) и «дух капитализма»: учение о предопределении, идея призвания в её мирском и религиозном значении, внутримирская аскеза и развитие предприниматель ской деятельности.

Социология религии Э. Дюркгейма. «Социальные факты» и религия.

Сферы «священного» и «профанного». Деификация общества в религии:

общество – причина, объект, цель религиозных верований и ритуалов. Ре лигия как система «верований и обрядов, относящихся к священным ве щам», и одновременно объединяющих людей в «моральную общину». Ин тегративная и гносеологическая функции религии. Анализ австралийской тотемной системы: тотем и клан, табу. «Священные вещи» – символы об щественного единства. Светские символы (национальные, политические и др.) как функциональный эквивалент религиозных символов.

Психологические объяснения религии.

Психология религии У. Джеймса: религия в контексте религиозного опыта. Религиозный опыт – ядро религии, генетически и функционально первичное по отношению к её внешней, рациональной стороне: вероуче нию, культу, организации. Религиозный опыт как субъективные религиоз ные феномены различных форм. Отрицание существования специфичес ки религиозных чувств: направленность естественных человеческих чувств на религиозные объекты; оптимизация обычных психических процессов в религиозном опыте. Два типа религиозного опыта: «единожды рождённых»

и «дважды рождённых». «Гении в религиозной области». Прагматический критерий истинности религии.

Психоанализ и религия: З.Фрейд, К.Г. Юнг. Психологическая концеп ция религии З. Фрейда. Три структурных элемента в динамической модели психики: «Оно», «Я» и «Сверх Я». Неудачное «вытеснение» травмирующе го представления в бессознательное и возникновение в сознании замеща ющего представления – символического образа. Религия как универсаль ный коллективный невроз и как коллективно созданное средство защиты от индивидуального невроза. Связь неврозов с сексуальностью и эдиповым комплексом. Гипотеза «первобытного отцеубийства» и его психологичес кие, социальные и религиозные последствия для общества. Процесс фор мирования религии как создание «страхоубежища»: мотив тоски по отцу и потребность в защите от человеческой немощи. Религиозные учения и вера как иллюзии в психоаналитическом смысле.

Аналитическая психология К.Г. Юнга. Личностное и коллективное бессознательное в структуре психики. Основное содержание коллективно го бессознательного: архетипы. Архетип как нуминозная сила, религия как наблюдение за нуминозным. Описание некоторых значимых культурных архетипов: Тень, Анима, Мандала. Естественные символы и рационализи рованные культурные символы. Компенсаторная функция религии (защи та сознания от бессознательного) и системы культурных символов. Гносео логическая функция религии: познание реальности психического бессознательного. Религиозный опыт, религиозный догмат, религиозный ритуал. Религия как коллективно выработанная форма защиты от невроза.

РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ

Тема 4. Проблема происхождения религии. Первобытные верования.

Классификационные схемы религий.

Теории происхождения религии в истории человеческой мысли: в ве роучении авраамических религий; в античной философии. «Современные»

теории происхождения религии: гипотеза «прамонотеизма», гипотеза су ществования «дорелигиозного периода» в истории человечества. Воссозда ние процесса генезиса религии через призму данных археологии, этногра фии и антропологии: научно доказанное существование простейших форм религиозных верований у homo sapiens (захоронения сапиентного челове ка, пещерная живопись Южной Франции и Северной Испании, почита ние материальных предметов).

Комплекс основных форм первобытных (ранних или элементарных) религиозных верований: фетишизм, тотемизм, магия, анимизм, аниматизм.

Фетишизм как поклонение неодушевлённым предметам. Сверхъестествен ные свойства фетишей. Мистическая связь определённой группы людей с представителями животного и растительного мира в тотемизме. Соотнесён ность тотемизма с хозяйственной деятельностью первобытного человека.

Система табу. Интегрирующая, регулятивная и гносеологическая функции тотемистических верований. Магия как вера в возможность влияния чело века на окружающий его мир. Сфера магии – область человеческой дея тельности повышенного риска. Типы магии (методологическая и целевая классификации).

Методологическая классификация магических приёмов:

контактный, инициальный, парциальный и имитативный виды магии. Це левая классификация магических приёмов: лечебный, вредоносный, воен ный, промысловый, земледельческий, скотоводческий, любовный виды магии. Анимизм как вера в духов природы и в души людей. Представления о бессмертии души. Универсальные представления о сверхъестественной вездесущей силе в аниматизме. Неравномерность распространения «мана»

в мире. Модификации первобытных форм религиозных верований в раз витых религиях и в сфере обыденного сознания современного человека.

Классификационные схемы религий: историческая и содержательная типологии. Исторические типы религий: родоплеменные, народностно национальные и мировые. Комплекс из основных пяти форм первобытных верований – ядро родоплеменных религий. Культ предков, культ племен ного вождя, система инициаций, зарождение культа племенного бога – со ставные компоненты родоплеменных религий. Формирование народностей (наций) и возникновение народностно национальных религий. Особенно сти народностно национальных религий: этническая обособленность, ри туализация и детальная регламентация обыденного поведения и быта че ловека, специфическая обрядность, религиозные предписания изоляцио нистского плана. Социально исторические условия формирования миро вых религий: мировые империи и мировые религии. Особенности мировых религий: преодоление этнической обособленности – космополитизм, от ход от специфической этнической обрядности, прозелитизм, идея равен ства людей, наличие идеальной личности основателя во главе религии в качестве крайне трудно досягаемого жизненного образца.

Содержательная типология религий (по объекту верований) как кон кретизация и дополнение исторической типологии. Содержательные типы религий: полидемонизм (анимистическая форма религии); политеизм, суп ремотеизм, генотеизм и монотеизм (теистические формы религии). Поли демонизм – вера в духов и души; политеизм – вера во многих богов; супре мотеизм – почитание многих богов при приоритете одного; генотеизм – признание существования множества богов при почитании одного; моно теизм – вера в единого и единственного Бога.

Тема 5. Мировые религии: буддизм.

Социально исторические условия, идейный контекст возникновения и распространения буддизма. Древняя политеистическая национальная религия: брахманизм. Брахманизм и варно кастовый строй. Традиционные буддийские представления об основателе буддизма – Сиддхартхе Гаутаме.

«Бенаресская проповедь» Будды. Представления брахманизма в контексте буддийского вероучения: учение о сансаре, карме; индивидуализация дхар мы в буддизме. Империя Маурьев и буддизм.

Основы буддийского вероучения, особенности культа и организации.

Сакральные тексты буддизма: палийский канон «Типитака». Представление о «трёх драгоценностях» буддизма: Будде, дхарме, сангхе. Учение о дхармах, карме, сансаре, нирване. Центральная идея буддийского вероучения – «че тыре благородные истины». «Священный восьмеричный путь» как путь к освобождению от зависимости кармы, путь к нирване. Пять моральных за поведей повседневной жизни – «панча шила». Концепция бодхисаттв. Осо бенности буддийской космологии и антропологии. Буддизм как политеис тическая религия: буддийский пантеон (будды, бодхисаттвы, архаты и пратьека будды, боги, исторические лица). Монашеская община – сангха – и культовая деятельность в буддизме.

Основные направления буддизма: хинаяна, махаяна, ваджраяна. Хина яна (тхеравада) как монастырский вариант буддизма. Отход от элитарности первоначального буддизма и поворот религии буддизма «к миру»: возникно вение махаяны (изменение роли сангхи, концепции бодхисаттв, представле ний о нирване и Будде, пантеона и культа). Деификация образа Будды: Будда

– Абсолют, присутствующий во всём сущем в качестве его субстрата. Вадж раяна как эзотерический вариант буддизма. Возможность достижения состо яния Будды уже в текущей жизни («в этом теле»). Идея единства тела и Кос моса; йогические практики. Наставники – гуру. Использование радикаль ных мистико магических приёмов: интенсивная медитация, произнесение мантр, овладение тантрами, созерцание мандал, использование мудр. Даль нейшее усложнение буддийского пантеона в ваджраяне. Представление об изначальном «вселенском Будде» – Ади Будде. Ламаизм – тибетский вари ант буддизма ваджраяны. Взаимодействие буддизма ваджраяны, махаяны с архаическим добуддийским комплексом верований народов пригималайс кого региона – с анимистической религией бон – в ламаизме. Особенности буддизма в Китае и Японии: взаимодействие буддизма махаяны и традици онных политеистических народностно национальных религий регионов – даосизма, конфуцианства, синтоизма. Школа чань буддизма и её японская разновидность – дзэн буддизм. Наличие природы Будды в каждом живом существе и в человеке. Состояние сатори как внезапное просветление в по стижении природы Будды в самом человеке.

Историко географический ареал распространения буддизма. Теокра тия Далай ламы в Тибете. Буддизм в нашей стране и регионы его традици онного распространения (ламаизм в южно сибирских республиках – Бу рятии, Калмыкии, Тыве – и на Алтае).

Тема 6. Мировые религии: христианство.

Социально исторические условия, идейный контекст возникновения и распространения христианства.

Иудейские религиозные группировки:

фарисеи, хасидеи, саддукеи, зелоты и сикарии. Бродячие проповедники в Палестине. Иудейская секта эссенов. Древние политеистические нацио нальные религии на территории Римской империи в контексте христианс ких воззрений: распространение восточных культов (Митры, Осириса, Иси ды, Сераписа), орфические дионисийские мистерии. Монотеистическая народностно национальная религия – иудаизм. Переосмысление представ лений иудаизма в христианском вероучении: монотеизм, мессианизм, эс хатология. Античная философия (Платон и неоплатоники, стоики, неопи фагорейцы). Иудейско эллинистический философ и теолог Филон Александрийский и его учение о Логосе. Нравственное учение римского стоика Луция Аннея Сенеки.

Основы христианского («семисоборного») вероучения, особенности куль та. Традиционные христианские представления об основателе религии – Иису се Христе. Источники христианского вероучения: Священное Писание и Свя щенное Предание. Никео Константинопольский Символ веры.

Антиномичность двух основных догматов христианства – тринитарного и хри стологического. Тринитарный догмат (единство Божественной сущности, раз личие ипостасей и их свойств, различие сущности и энергии): отличие хрис тианства от других монотеистических религий (иудаизма, ислама) и от античного философского монотеизма. Арианство. Христологический догмат (обоснование Богочеловечности Иисуса Христа); феномен святости и пред ` ставление об обожении человека. Христологические споры: несторианство, монофизитство, монофелитство. Космогония (принцип монизма). Христиан ская антропология и сотериология (представления об образе и подобии Божи ем в человеке, о свободе воле, о первородном грехе, об искупительной жертве Бога Сына и пути к спасению). Реализация «домостроительства спасения» в ходе истории человечества. Экклесиология.

Основные церковные таинства:

крещение и евхаристия.

Историческое развитие христианства. Становление христианства как государственной религии Римской империи. Роль Вселенских соборов в истории христианства. Организационное разделение христианских церк вей: возникновение первых патриархатов. IV Вселенский собор 451 г.

(Хал кидонский) и первое крупное вероисповедальное разделение христианства:

образование ориентальных нехалкидонских церквей (т. наз. «древних вос точных»). Последующие крупные вероисповедальные разделения христи анства: образование основных христианских конфессий – православия, ка толицизма и протестантизма.

Сравнительный анализ православия и католицизма. Социально ис торические условия разделения конфессий в 1054 г. Различия в понимании Священного Предания. Специфика католического вероучения в сравнении православным: догмат о главенстве и «безошибочности» (непогрешимос ти) Папы Римского, тринитарный догмат «филиокве» и его историко по литическое значение, мариологические догматы (о непорочном зачатии Девы Марии и её телесном вознесении), учения о чистилище, о сокровищ нице «сверхдолжных заслуг» святых, хамартиология, экклесиология. Осо бенности православной и католической аскетики.

Культовая деятельность:

основные обрядовые различия двух конфессий. Церковная организация в православии и в католицизме (монархический вид). Автокефальные и ав тономные православные церкви (принцип полицентризма). Ватикан (прин цип абсолютизма). Обет безбрачия – целибат. Институт монашества в пра вославии и в католицизме.

Социально исторические условия возникновения протестантизма в эпоху Возрождения. Специфика протестантского вероучения: принципы sola Scriptura («только Писание»), sola gratia («только благодать»), sola fide («толь ко вера»), solus Christus («только Христос»). Особенности культовой деятель ности. Церковные таинства и их новое теологическое истолкование. Орга низационная структура протестантских церквей. Принцип всеобщего священства.

Основные формы церковной организации в протестантизме:

епископальная, пресвитерианская, общинная или конгрегационалистская.

Сетевая структура как организационный принцип. Конфессиональные объе динения. Историческое развитие протестантизма: ранний (классический) протестантизм; течения позднего протестантизма (протестантизм «второй волны» и «третьей волны»); неопротестантизм и «туземное» христианство Африки, Азии, Океании. Классические протестантские конфессии: лютеран ство, кальвинизм и англиканство.

Основные христианские конфессии в нашей стране. Главные вехи ис тории Русской Православной Церкви (РПЦ). Православие – государствен ная религия Древней Руси (988 г.). Получение автокефалии (сер. 15 в.) и учреждение патриаршества (1589 г.). Церковные реформы патриарха Ни кона и возникновение старообрядчества (17 в.). Теократические устремле ния патриарха Никона. Церковная реформа Петра I – окончательное под чинение церкви светской власти: упразднение патриаршества и учреждение Святейшего правительствующего синода (1721 г.). Православие – государ ственная религия Российской империи. Секуляризация церковного земле владения в середине XVIII в. Восстановление патриаршества (Поместный собор 1917–1918 гг.). Церковь и Советская власть. Обновленческое движе ние. Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ). Декларация мит рополита Сергия (Страгородского) 1927 года. Институциональное возрож дение Русской Православной Церкви в 1990 2000 е гг. РПЦ и РПЦЗ в 2007 году: Акт о каноническом общении.

Тема 7. Мировые религии: ислам.

Социально исторические условия, идейный контекст возникновения и распространения ислама.

Религиозная ситуация в доисламской Аравии:

политеизм – аравийские языческие культы; автохтонный аравийский мо нотеизм (проповеди ханифов); иудаизм и христианство; древняя политеи стическая национальная религия – зороастризм. Мекка, языческий храм Кааба. Доисламский Аллах. Ислам как монотеистическая «авраамическая религия»: иудейские и христианские воззрения в контексте мусульманско го вероучения (идеи единобожия, пророческих миссий, понимание исто рического процесса, картина мира). Традиционные мусульманские пред ставления об основателе религии – Мухаммаде. Четыре «праведных халифа». Теократическое государство Арабский Халифат и интенсивная экспансия ислама.

Основы мусульманского вероучения, особенности культа и организа ции. Источники мусульманского вероучения: Коран и Сунна. Мусульман ское исповедание веры: шахада. Пять основных догматов ислама или «пять корней, основ веры» (усул ад дин): единобожие (таухид); вера в божествен ную справедливость; признание пророческой миссии Мухаммада и пред шествовавших ему пророков; вера в воскресение мёртвых, Судный день и потусторонний мир (рай, ад); учение об имамате халифате. Вероучитель ные положения ислама о свободе воли и божественном предопределении, о грехе, бессмертии души, ангелах и демонах, святости Корана, джихаде.

Мусульманские культовые предписания – «пять столпов веры» (аркан ад дин): произнесение шахады; каноническая молитва – намаз; пост – ураза;

коранический налог – закят; паломничество в Мекку – хадж. «Каноничес кие» исламские праздники: жертвоприношения (курбан байрам) и разго венья (рамадан байрам). Неканонические праздники. Система мусульман ских законов и предписаний – шариат. Запреты в исламе. Исторически сложившаяся полифункциональность мечети. Мулла как служитель куль та. Высшие духовные лица: халифы, аятоллы, муфтии.

Основные направления в исламе: хариджизм, шиизм, суннизм (религи озно политические) и суфизм (мистико аскетическое). Проблема верховной власти и раскол в мусульманской общине. Социально исторические условия возникновения хариджизма. Демократический принцип передачи верховной власти в мусульманской общине и статус халифа. Социально исторические условия возникновения шиизма и суннизма. Наследственный принцип пере дачи верховной власти в шиизме. Шиитская концепция «восприемника ду ховного завещания». Доктрина имамата в шиизме: божественная природа вер ховной власти (имамат как эманация божественного света и имамы как носители божественной манифестации). Идеи «остановки имамата» и шиитс кие мессианские представления (учение о махди). Богословская интерпрета ция изменённого состава Сунны и шиитские ахбары. Культ мученичества;

принцип «благоразумного скрывания своей веры» (такия) в шиизме. Суннизм:

признание четырёх «праведных халифов» и «канонического» состава Сунны.

Суннитский демократический принцип передачи верховной власти в мусуль манской общине: отрицание божественной природы власти халифа Али. Бо гословско правовые школы (мазхабы) в суннизме. Генезис суфизма и влияние развитых религий (древних восточных верований, античных и христианских воззрений). Суфизм (тасаввуф) как исламский эзотеризм: мистическое позна ние Бога и слияние с Ним верующего (учение о единстве бытия). Аскетизм.

Концепция пути и понятие святости. Мистические радения (зикры) и экстаз.

Суфийские братства (турук). Взаимодействие наставника и ученика. Катего рии дервишества: «профессиональные» и «мирские» (ассоциированные) су фии. Суфизм и культура мусульманского Востока.

Ислам в современном мире. «Мусульманское возрождение». Концеп ция «третьего пути» («исламское государство», «исламская экономика», «исламский социализм»). Идеи панисламизма и движение «исламской со лидарности». Модернизм, традиционализм и фундаментализм. Ислам в нашей стране.

Тема 8. Новые религиозные движения.

Социально исторические условия возникновения и распространения новых религиозных движений (НРД). Понятие новых религиозных движе ний и их особенности. Конфессиональные, философские и культурологи ческие истоки вероучений. Специфика религиозного сознания, религиозной организации и культовой деятельности. Статус «основателя лидера» НРД.

Значение харизмы. Характер обращения неофитов: фактор внезапности.

Классификационные схемы НРД: содержательная, социальная, пси холого аксиологическая и организационная типологии. Содержательная типология: движения христианской направленности, ориенталистской на правленности, сциентистской направленности, оккультно мистические движения «Нового века», неоязычество, сатанинские группы. Социальная типологизация НРД по их отношению к существующему миропорядку (к обществу): миротерпимые, мироотвергающие, мироисправляющие. Пси холого аксиологическая типологизация НРД по их отношению к челове ческой личности: деструктивные и конструктивные. Организационная ти пология (по типу религиозных объединений): культ, секта, деноминация.

Новые религиозные движения в зарубежных странах и в нашей стране.

Примеры новых религиозных движений разных типов: «Церковь объедине ния» («Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства»), «Церковь Последнего Завета», «Богородичный центр», «Великое Белое Брат ство «Юсмалос», «Международное общество Сознания Кришны», «Церковь саентологии», религии «Нового века» («Нью эйдж»). Движения нового типа последних лет: напр., движение экологической направленности – «Анаста сия». «Антикультовое движение». Законодательное регулирование деятель ности НРД. Русская Православная Церковь (РПЦ) и НРД.

IV. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

РАЗДЕЛ I. ОСНОВЫ ТЕОРИИ РЕЛИГИИ

Тема 1. Религиоведение как наука и его предмет. Определение религии.

Цель занятия:

1. Получить представление о религиоведении как науке; о смежных с ним областях знания.

2. Раскрыть многоаспектную семантику термина «религия»; определить понятие религии.

План семинара:

1. Генезис науки о религии. Объект и предмет религиоведения.

2. Этимология термина «религия». Значения соответствующих ему терми нов в различных культурно языковых традициях.

3. Определение религии. Содержание категории «сверхъестественное» и его изменение в ходе исторического развития религии.

Литература

Основная:

Аринин Е.И. Религиоведение (Введение в основные концепции и терми ны): Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: Ака демический Проект, 2004.

Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. – М., 1995.

Введение в общее религиоведение: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: КДУ, 2007.

Гараджа В.И. Религиеведение: Пособие для студентов педагогических ву зов. – М., 1994.

Гараджа В.И. Социология религии: Учебное пособие для студентов и аспи рантов гуманитарных специальностей. – М.: ИНФРА М, 2007.

Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Высшая школа, 2008.

Петрученко О. Латинско русский словарь. – М., 1994.

Религиоведение: Словарь / Под ред. Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2007.

Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь минимум по рели гиоведению / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Гардарика, 1998.

Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А.П. Забияко, А.Н.

Красникова, Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2006.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2005.

Дополнительная:

Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения: Учеб ное пособие. – М., Академический Проект, 2007.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жуко ва. – М., 2008.

Тема 2. Социология религии.

Цель занятия:

1. Рассмотреть структурные элементы религии в их непосредственной вза имосвязи с данным определением религии.

2. Проиллюстрировать основные теоретические положения конкретным историко религиоведческим материалом.

План семинара:

1. Религиозное сознание: его основные черты и религиозная вера. Уровни религиозного сознания.

2. Религиозная и нерелигиозная деятельность. Религиозная деятельность:

виды и культ. Символизм в культовой деятельности.

3. Религиозные объединения: их составные элементы, строение, формы, сферы деятельности, генезис. Примеры культовых организаций и ин ститутов в христианстве. Виды религиозных организаций. Типология ре лигиозных объединений.

4. Религиозные и внерелигиозные отношения. Религиозные отношения и религиозное сознание. Свойства религиозных отношений; символичес кие посредники. Виды религиозных отношений и религиозная деятель ность, религиозные объединения и индивиды. Носители и характер ре лигиозных отношений.

Литература

Основная:

Бурдье П. Социология веры и верования социологов // Начала. М., 1994.

Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные про изв. – М., 1990.

Дюркгейм Э. Курс социальной науки // Эмиль Дюркгейм. Социология. Её предмет, метод, предназначение. – М., 1995.

Введение в общее религиоведение: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: КДУ, 2007.

Гараджа В.И. Религиеведение: Пособие для студентов педагогических ву зов. – М., 1994.

Гараджа В.И. Социология религии // Социология в России / Под. ред. В.А.

Ядова. – М., 1998.

Гараджа В.И. Социология религии: Учебное пособие для студентов и аспи рантов гуманитарных специальностей. – М.: ИНФРА М, 2007.

Левада Ю.А. Социальная природа религии. – М., 1965.

Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Высшая школа, 2008.

Религиоведение: Словарь / Под ред. Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2007.

Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М.М. Шахнович. – СПб.:

Питер, 2007.

Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь минимум по рели гиоведению / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Гардарика, 1998.

Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А.П. Забияко, А.Н.

Красникова, Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2006.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Социологическая энциклопедия. В 2 т.т. – М., 2003.

Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2005.

Яблоков И.Н. Социология религии. – М., 1979.

Дополнительная:

Вах И. Социология религии // Социология религии: классические подходы.

Хрестоматия / Науч. ред. и сост. М.П. Гапочка и Ю.А. Кимелева. – М., 1994.

Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. – М., 2002.

Козлова О.Н. Социология духовной жизни. – М., 2004.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жукова. – М., 2008.

Тема 3. Типы объяснений религии как основные концепции в религиоведении (теологические, социологические, психологические).

Семинарское занятие 1. «Теологические концепции в религиоведении»

Цель занятия:

1. Уяснить наличие различных подходов к объяснению сущности религии, и, соответственно, к определению религии.

2. Рассмотреть конфессиональные интерпретации религии и выявить их общий принцип.

План семинара:

1. Понимание религии в феноменологии религии Р. Отто. Категория «свя тое».

2. Русская религиозная философия «Серебряного века» о религии (на при мере концепции С.Н. Булгакова: антиномичная трансцендентно имма нентная интерпретация религии).

3. Трактовка религии в феноменологической социологии религии П.Л. Бер гера: религия и «священный Космос». Секуляризация и «еретический императив»; «повторное открытие трансцендентности».

Литература

Основная:

Астапов С.Н., Бурлуцкая Е.В., Бурлуцкий А.Н. История религий: Учебное пособие / Под общ. ред. С.Н. Астапова. – М.; Ростов н/Д, 2006.

Бергер П.Л. Еретический императив // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа и Е.Д. Руткевич. – М., 1996.

Бергер П.Л., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М., 1995.

Булгаков С.Н. Свет невечерний: созерцания и умозрения. – М., 1994.

Введение в общее религиоведение: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: КДУ, 2007.

Гараджа В.И. Социология религии: Учебное пособие для студентов и аспи рантов гуманитарных специальностей. – М.: ИНФРА М, 2007.

Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Высшая школа, 2008.

Отто Р. Священное // Религиоведение. 2003, 1–3.

Религиоведение: Словарь / Под ред. Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2007.

Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М.М. Шахнович. – СПб.:

Питер, 2007.

Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А.П. Забияко, А.Н.

Красникова, Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2006.

Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2005.

Дополнительная:

Бергер П. Приглашение в социологию. – М., 1996.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Семинарское занятие 2. «Социологические концепции в религиоведении:

М. Вебер»

Цель занятия:

1. Раскрыть связь религиозно этических представлений с социально эко номической жизнью общества в теории М. Вебера.

2. Выявить взаимосвязь протестантского вероучения с развитием капита лизма на Западе.

План семинара:

1. Веберовская интерпретация религии и процесс рационализации. Рели гия как фактор социального изменения.

2. Типология религиозно этических систем М. Вебера.

3. Хозяйственная этика мировых религий и их роль в мотивации трудовой деятельности, в развитии предпринимательства.

4. «Внутримирская аскеза» протестантской этики и её значение для разви тия современного общества индустриального типа.

Литература

Основная:

Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные про изв. – М., 1990.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произв. – М., 1990.

Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) // Избран ное. Образ общества. – М., 1994.

Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Избранное. Образ об щества. – М., 1994.

Яблоков И.Н. Социология религии. – М., 1979.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Вебер М. Наука как призвание и профессия // Вебер М. Избранные про изв. – М., 1990.

Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Избранное. Образ общества. – М., 1994.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Современная западная социология: Словарь. – М., 1990.

Семинарское занятие 3. «Социологические концепции в религиоведении:

Э. Дюркгейм»

Цель занятия:

1. Уяснить тенденцию к десакрализации религии в понимании её проис хождения и сущности Э. Дюркгеймом.

2. Раскрыть главную тему социологии религии Э. Дюргкгейма – тему соци альной солидарности (интеграции).

План семинара:

1. Определение религии Э. Дюркгейма в контексте разделения «священно го» и «профанного». Представления о деификации общества в религи озных системах.

2. Э. Дюркгейм об универсальном характере элементарных форм религиоз ной жизни.

3. Религия как фактор социальной солидарности (интеграции) в традици онном обществе. Тотем и клан. Система табу.

4. Религия и проблема интеграции в секулярном плюралистическом обще стве.

Литература

Основная:

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. – М., 1990.

Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Религия и об щество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа и Е.Д.

Руткевич. – М., 1996.

Яблоков И.Н. Социология религии. – М., 1979.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Современная западная социология: Словарь. – М., 1990.

Семинарское занятие 4. «Психологические концепции в религиоведении:

У. Джеймс, З. Фрейд»

Цель занятия:

1. Рассмотреть возможности интерпретации религии, исходя из явлений индивидуальной и групповой психики.

2. Раскрыть взгляды У. Джеймса и З. Фрейда на основы возникновения, сущность и функции религии.

План семинара:

1. Проблема определения религии в теории У. Джеймса. Понятие «религи озного опыта». Анализ религиозного чувства. Прагматизм как философ ская методология.

2. Религия в контексте учения З. Фрейда о бессознательном. Обоснование аналогии между неврозом и религией. Эдипов комплекс.

3. Гипотеза первобытного отцеубийства З. Фрейда. Тотемизм и рождение религии. Создание «страхоубежища».

4. Религия и психоаналитическая иллюзия в концепции З. Фрейда.

Литература

Основная:

Джемс У. Многообразие религиозного опыта. – СПб., 1992.

Угринович Д.М. Психология религии. – М., 1986.

Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов / Сост. и общ. ред. А.А.

Яковлева. – М., 1990.

Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекция 35 – «О мировоззрении» // Фрейд З. Введение в психологию: Лекции. – М., 1989.

Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: В 2 т. – Тбилиси, 1991.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Джеймс У. Воля к вере. – М., 1997.

Джемс В. Зависимость веры от воли и другие опыты популярной филосо фии. – СПб., 1914.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Фрейд З. Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве // Фрейд З.

Художник и фантазирование. – М., 1995.

Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Фрейд З. «Я»

и «Оно»: Труды разных лет: В 2 т. – Тбилиси, 1991.

Семинарское занятие 5. «Психологические концепции в религиоведении:

К. Г. Юнг»

Цель занятия:

1. Определить место и роль религии в системе учения К.Г. Юнга об архети пах коллективного бессознательного.

2. Проиллюстрировать теоретические положения К.Г. Юнга конкретным историко религиоведческим материалом.

План семинара:

1. Понятие коллективного бессознательного. Личностное и коллективное бессознательное в структуре психики.

2. Понятие архетипа. Религия и нуминозное.

3. Естественные и культурные символы; их функции.

4. Религиозный опыт, религиозный догмат, религиозный ритуал. Догмат и коллективное бессознательное; функции догматики в системе индиви дуальной психики.

5. Католицизм и протестантизм. Современная «символическая нищета» и религиозная мудрость Востока.

Литература

Основная:

Угринович Д.М. Психология религии. – М., 1986.

Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. – Киев, 1996.

Юнг К.Г. Йога и Запад // Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг К.Г. Архе тип и символ. – М., 1991.

Юнг К.Г. Психология и религия // Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Юнг К.Г. Проблема души современного человека // Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

Юнг К.Г. Психологические типы. – М., 1996.

РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ

Тема 4. Происхождение религии. Формы первобытных верований.

Классификационные схемы религий

Цель занятия:

1. Рассмотреть проблему зарождения религии и ранние формы религиоз ных верований.

2. Раскрыть специфику многообразных религиозных систем древности и современности с применением исторического и содержательного кри териев типологизации.

План семинара:

1. Теории происхождения религии.

2. Особенности основных форм первобытных религиозных верований: фе тишизма, тотемизма, магии, анимизма, аниматизма.

3. Классификационные схемы религий: историческая и содержательная типологии.

Литература

Основная:

История религии: В 2 т.: Учебник / Под общей ред. И.Н. Яблокова. – М.:

Высшая школа, 2004.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. – М., 1991.

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. – М., 1987, 1988.

Мень А.В. История религии в 6 ти т.т. – М., 1991.

Леви Строс К. Первобытное мышление. – М., 1994.

Маретт Р. Формула табу мана как минимум определения религии // Мис тика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология / Сост. и общ. ред. А.Н. Красникова. – М., 1998.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология / Сост. и общ. ред. А.Н. Красникова. – М., 1998.

Токарев С.А. Ранние формы религии. – М., 1990.

Цицерон М.Т. О природе богов // Цицерон М.Т. Философские трактаты. – М., 1985.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. – М.; СПб., 1997.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Леви Брюль Л. Мистический опыт и символы первобытных людей // Ми стика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология / Сост. и общ. ред. А.Н. Красникова. – М., 1998.

Леви Строс К. Печальные тропики. – М., 1994.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жукова. – М., 2008.

Малерб М. Религии человечества. – М.; СПб., 1997.

Малиновский Б. Магия, наука и религия // Мистика. Религия. Наука. Клас сики мирового религиоведения. Антология / Сост. и общ. ред. А.Н. Крас никова. – М., 1998.

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М., 1987.

Фрезер Д. Золотая ветвь. – М., 1980.

Тема 5. Мировые религии: буддизм

Цель занятия:

1. Раскрыть особенности возникновения и становления одной из мировых религий – буддизма.

2. Уяснить основные вероучительные положения буддизма, особенности культа и организации.

План семинара:

1. Происхождение и состав сакральных текстов буддизма (палийский ка нон «Типитака»).

2. Основные понятия буддизма: дхармы, карма, сансара, нирвана, четыре благородные истины, священный восьмеричный путь, Будда, Ади Буд да, бохисаттва, архат, сангха.

3. Моральные заповеди буддизма.

4. Культовая деятельность и религиозная организация в буддизме.

Литература

Основная:

Антология мировой философии. – М., 1969.

Буддийский канон // Религии мира: Пособие для учителя / Под ред. Я.Н.

Щапова. – М., 1994.

Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.

Дхаммапада / Пер. В.Н. Топорова под ред. Ю.Н. Рериха. – М., 1960 (2 е изд.: СПб., 1994).

История религии: В 2 т.: Учебник / Под общей ред. И.Н. Яблокова. – М.:

Высшая школа, 2004.

Мень А.В. История религии в 6 ти т.т. – М., 1991.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. – М., 1991.

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. – М., 1987, 1988.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. – М.; СПб., 1997.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Андросов В.П. Будда Шакьямуни. – М., 2001.

Буддизм: Карманный словарь / Сост. Е.А. Торчинов. – СПб., 2002.

Буддизм в Японии. – М., 1993.

Далай лама. Мир тибетского буддизма. – СПб., 1996.

Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма. – СПб., 1994.

Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. – М., 1987.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жукова. – М., 2008.

Малерб М. Религии человечества. – М.; СПб., 1997.

Розенберг О.О. Труды по буддизму. – М., 1991.

Топоров В.Н. Дхаммапада и буддийская литература // Дхаммапада. – М., 1960.

Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб., 2000.

Тема 6. Мировые религии: христианство Семинарское занятие 1.

«Идейный контекст возникновения и распространения христианства»

Цель занятия:

1. Рассмотреть особенности возникновения и становления одной из миро вых религий – христианства.

2. Раскрыть основные вероучительные положения непосредственного пред шественника христианской религии – иудаизма.

3. Уяснить суть нравственного учения римского стоика Луция Аннея Сенеки.

План семинара:

1. Происхождение и состав Библии.

2. Библейская космогония.

3. Представления о Боге, человеке и обществе в Ветхом Завете.

4. Концепция спасения и идея мессианства в пророческих книгах.

5. Этика Луция Аннея Сенеки.

Литература

Основная:

Аверинцев С.С. Древнееврейская литература // История всемирной лите ратуры. – М., 1983.

Аверинцев С.С. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира: Эн циклопедия: В 2 т. – М., 1991.

Библия: Бытие. Исход. Книга Пророка Исайи. Книга Пророка Даниила. – Любое издание.

История религии: В 2 т.: Учебник / Под общей ред. И.Н. Яблокова. – М.:

Высшая школа, 2004.

Косидовский З. Библейские сказания. – М., 1975.

Мень А.В. История религии в 6 ти т.т. – М., 1991.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. – М., 1991.

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. – М., 1987, 1988.

Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. – М., 2000.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб.

пособие для вузов. – М., 1991.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. – М.; СПб., 1997.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Алов А.А., Владимиров Н.Г. Иудаизм в России. – М., 1997.

Библейская энциклопедия. – М., 1991.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жукова. – М., 2008.

Малерб М. Религии человечества. – М.; СПб., 1997.

Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Антич ные критики христианства. – М., 1990.

Рижский М.И. Библейские пророки и пророчества. – М., 1987.

Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. – М., 1988.

Танталевский И.Р. Введение в Пятикнижие. – М., 2001.

Танталевский И.Р. История и идеология кумранской общины. – СПб., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. / Ред. кол.: С.С. Аверин цев (гл. ред.) и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1993, 1995.

Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. – М., 1987.

Семинарское занятие 2. «Основы «семисоборного» христианского вероучения, особенности культовой деятельности»

Цель занятия:

1. Получить представление о жизни и деятельности основателя христиан ства – Иисуса Христа, – а также уяснить специфику фигуры Христа в ряду основателей других мировых религий в связи с догматом о Бого воплощении.

2. Провести сравнительно религиоведческий анализ ветхозаветной и но возаветной морали.

3. Раскрыть смысл основных христианских догматов и церковных таинств, рассмотреть особенности института церкви.

План семинара:

1. Отображение в текстах Нового Завета учения об Иисусе Христе – Спаси теле и Богочеловеке.

2. Декалог.

3. Нагорная проповедь.

4. Никео Константинопольский Символ веры.

5. Организационная структура христианских церквей.

Литература

Основная:

Аверинцев С.С. Иисус Христос // Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М.

Мелетинский. – М., 1991.

Библия: Исход. Второзаконие. – Любое издание.

Евангелие от Иоанна. – Любое издание.

Евангелие от Матфея. – Любое издание.

История религии: В 2 т.: Учебник / Под общей ред. И.Н. Яблокова. – М.:

Высшая школа, 2004.

История религий в России: Учебник / Под ред. Н.А. Трофимчука. – М., 2001.

Косидовский З. Сказания евангелистов. – М., 1979.

Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. – Вильнюс; М., 1992.

Мень А.В. История религии в 6 ти т.т. – М., 1991.

Мень А. Сын человеческий. – М., 1992.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. – М., 1991.

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. – М., 1987, 1988.

Символ веры. – Любое издание.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. – М.; СПб., 1997.

Яннарас Х. Вера церкви. Введение в православное богословие. – М., 1992.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Библейская энциклопедия. – М., 1991.

Карташев А.В. Вселенские соборы. – М., 1994.

Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви: В 2 т. – М., 1991.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жукова. – М., 2008.

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догма тическое богословие. – М., 1991.

Малерб М. Религии человечества. – М.; СПб., 1997.

Никольский Н.М. История Русской Церкви. – Минск: Беларусь, 1990.

Ренан Э. Жизнь Иисуса. – М., 1991.

Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. – М., 1988.

Тальберг Н. История христианской церкви. – М., 1991.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. / Ред. кол.: С.С. Аверин цев (гл. ред.) и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1993, 1995.

Штраус Д.Ф. Жизнь Иисуса. – М., 1992.

Тема 7. Мировые религии: ислам

Цель занятия:

1. Раскрыть особенности возникновения и становления одной из мировых религий – ислама.

2. Уяснить основные вероучительные положения ислама, особенности куль та и организации.

План семинара:

1. Происхождение и состав Корана.

2. Мусульманское исповедание веры: шахада. Учение об Аллахе и его про роках в Коране.

3. Мусульманская космология и антропология.

4. Особенности мусульманской культовой деятельности: «пять столпов веры» и исламские праздники. Религиозная организация в исламе.

Литература

Основная:

Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.

Ислам: Энциклопедический словарь. – М., 1991.

История религии: В 2 т.: Учебник / Под общей ред. И.Н. Яблокова. – М.:

Высшая школа, 2004.

Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. – М., 1988.

Коран: суры 1, 2, 14, 21, 47, 53, 55, 75, 76. – Любое издание.

Мень А.В. История религии в 6 ти т.т. – М., 1991.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. – М., 1991.

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. – М., 1987, 1988.

Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М., 1991.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. – М.; СПб., 1997.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Игнатенко А.А. Ислам и политика. – М., 2004.

Ислам в СНГ. – М., 1998.

Ислам: Словарь. – М., 1988.

Керимов Г.М. Шариат. – М., 1975.

Матвеев К.П. История ислама. – М., 2005.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жукова. – М., 2008.

Малерб М. Религии человечества. – М.; СПб., 1997.

Панова В.Ф., Бахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. – М., 1991.

Резван Е.А. Коран и его толкования. – СПб., 2000.

Хисматулин А.А. Суфийская ритуальная практика. – СПб., 1996.

Хрестоматия по исламу / Составитель и отв. ред. С.М. Прозоров. – М., 1994.

Тема 8. Новые религиозные движения

Цель занятия:

1. Рассмотреть условия возникновения и распространения новых религи озных движений (НРД).

2. Уяснить специфику вероучительных доктрин НРД, особенности культо вой деятельности и религиозных организаций.

3. Проиллюстрировать основные теоретические положения конкретным историко религиоведческим материалом.

План семинара:

1. Понятие новых религиозных движений, причины их возникновения, истоки вероучений.

2. Классификационные схемы НРД.

3. Представление о Боге в «Церкви Последнего Завета». Манифест «После дняя надежда». Обряд священного круга. Полис «Город Солнца».

4. Представление о Боге, «христология», антропология и эсхатология «Цер кви объединения».

5. Представления кришнаитов о Боге и человеке. Космология. Пуруша и пракрити. Значение медитации и мантр в культовой практике. Гуру.

6. Саентологическая антропология: представление о тэтане. Особенности культовой практики: одитинг.

Литература

Основная:

Антес П. Религии современности. История и вера. – М., 2001.

Божественный принцип. – М., 1998.

Дворкин А. Сектоведение. – Н. Новгород, 2000.

История религии: В 2 т.: Учебник / Под общей ред. И.Н. Яблокова. – М.:

Высшая школа, 2004.

Малерб М. Религии человечества. – М.; СПб., 1997.

Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». – М., 1985.

Новые религиозные культы, движения и организации в России: Словарь справочник. – М.: РАГС, 1998.

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Белгород: Изд во Миссии отдела Московского патриархата РПЦ, 1997.

Основы философии Объединения. – М., 1996.

Последний Завет. – СПб., 1996.

Последняя надежда. – СПб., 1999.

Религии народов современной России: Словарь. – М., 1999.

Саентология. Теология и практика современной религии. – Копенгаген, 1998.

Сатсварупа Дас Госвами Прабхупада. Человек. Святой. Его жизнь. Его на следие. – СПб., 1993.

Слово Виссариона. – М., 1993.

Что такое Саентология? – Тверь, 1998.

Общая учебная и справочная литература, указанная в теме 3 к семинарско му занятию 1.

Дополнительная:

Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. – Новосибирск, 1994.

Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий: истоки, сущность, влияние на молодёжь Запада. – М., 1984.

Баркер А. Новые религиозные движения. – СПб., 1997.

Григорьева Л.И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных рели гиозных объединений. – Красноярск, 1999.

Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, ок культного и неоязыческого характера: Справочник: В 2 т. – М., 1999.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жукова. – М., 2008.

Мистики ХХ века: Энциклопедия. – М., 1996.

Порублев Н.В. Культы и мировые религии. – М., 1994.

Религия, свобода совести, государственно церковные отношения в России. – М., 1997.

V. ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ

1. Религиоведение как наука и его предмет.

2. Проблема определения религии.

3. Категория «сверхъестественное» в истории человеческой мысли.

4. Типы определений религии.

5. Социология религии и религиоведение.

6. Предмет социологии религии.

7. Методы социологии религии.

8. Возникновение и развитие социологии религии.

9. Социология религии в России.

10. Элементы и структура религии.

11. Типология религиозных объединений в социологии религии.

12. Религия в социокультурном контексте.

13. Феномен секуляризации.

14. Религия и политика.

15. Религия и экономика.

16. Церковь как социальный институт.

17. Социальные слои общества в их отношении к религии.

18. Религия как символическая система.

19. Категория «святое» в феноменологии религии Р. Отто.

20. Антиномичный подход к истолкованию религии в философии С.Н. Бул гакова.

21. Общая характеристика религиоведческого наследия П.Л. Бергера.

22. Религиозно этические предпосылки капиталистической системы хозяй ствования в концепции М. Вебера.

23. Типология религиозно этических систем М. Вебера.

24. Особенности религиозности различных социальных слоёв общества.

25. Секуляризация в европейской истории Нового времени по М. Веберу.

26. Процесс «рутинизации харизмы» в социологии религии М. Вебера.

27. Религиоведческое наследие М. Вебера.

28. Религия в системе «социальных фактов» Э. Дюркгейма.

29. Универсальное значение элементарных форм религиозной жизни в со циологии религии Э. Дюркгейма.

30. «Механическая солидарность» традиционного общества в теории Э.

Дюркгейма.

31. Проблема интеграции («органической солидарности») секулярных плю ралистических обществ в концепции Э. Дюркгейма.

32. Светские идеологии как функциональный эквивалент религии в соци ологии религии Э. Дюркгейма.

33. Религиоведческое наследие Э. Дюркгейма.

34. Исследования проблем религиозного опыта У. Джеймса.

35. Религиозные психологические типы в концепции У. Джеймса: «единож ды рождённые» и «дважды рождённые».

36. Религиоведческое наследие З. Фрейда.

37. Основные этапы развития религии в теории З. Фрейда.

38. Гипотеза возникновения тотемистических верований З. Фрейда.

39. Религия как коллективный невроз в психоанализе З. Фрейда.

40. Религиоведческое наследие К.Г. Юнга.

41. Психологическая природа религии в теории К.Г. Юнга.

42. Сравнительный анализ религиоведческих концепций З. Фрейда и К.Г.

Юнга.

43. Символика воды и огня в учении К.Г. Юнга. Архетипы Тени, Анимы, Мудреца, Младенца, Четверицы, Мандалы.

44. Естественные и культурные символы в системе аналитической психо логии К.Г. Юнга. История символов.

45. Основные подходы к решению проблемы происхождения религии.

46. Концепция «прамонотеизма».

47. Миф и ритуал.

48. Ранние формы религиозных верований и культа.

49. Исторические типы религий и объекты религиозных верований.

50. Родоплеменные религии.

51. Народностно национальные религии Древнего мира.

52. Современные народностно национальные религии.

53. Языческие верования восточных славян.

54. Возникновение и распространение буддизма.

55. Основные идеи буддийского вероучения и особенности культовой дея тельности.

56. Основные направления буддизма.

57. Ламаизм.

58. Школа чань буддизма.

59. Буддизм в Японии.

60. Буддизм в России.

61. Возникновение и распространение христианства.

62. Основные вероучительные положения иудаизма.

63. Религиозные представления кумранской общины.

64. Иудейские религиозные группировки в начале I в. н.э.: фарисеи, хаси деи, саддукеи, зелоты и сикарии.

65. Учение Филона Александрийского о Логосе.

66. Восточные культы в Римской империи.

67. Орфические дионисийские мистерии.

68. Нравственное учение Луция Аннея Сенеки.

69. Личность Иисуса Христа.

70. Основы «семисоборного» христианского вероучения и особенности культовой деятельности.

71. Христианская антропология и сотериология.

72. Христианская экклесиология.

73. Автокефальные церкви.

74. Ориентальные нехалкидонские церкви.

75. Сравнительный анализ православной и католической конфессий: осо бенности вероучения, культовой практики, церковной организации.

76. Папство как церковный институт.

77. Институт монашества в православии и в католицизме.

78. Реформация и возникновение протестантизма.

79. Особенности протестантского вероучения, культовой деятельности и религиозной организации.

80. Сравнительный анализ католицизма и протестантизма: особенности вероучения, культовой практики, церковной организации.

81. Историческое развитие протестантской конфессии.

82. Основные направления протестантизма.

83. Основные этапы истории православия в России.

84. Основные христианские конфессии в России.

85. Возникновение и распространение ислама.

86. Межкультурные связи арабов и религиозная ситуация в Аравии накану не зарождения ислама.

87. Основы мусульманского вероучения и особенности культовой деятель ности.

88. Мусульманская космология и антропология.

89. Мусульманское право.

90. Основные направления в исламе.

91. Мистико аскетическое направление в исламе – суфизм.

92. Теократическое государство Арабский Халифат.

93. Исламское учение о джихаде.

94. Религиозно политические движения в исламском мире XVIII – XX ве ков.

95. Ислам в России и странах СНГ.

96. Социология религии о природе новых религиозных движений.

97. Типологизация новых религиозных движений.

98. Конфессиональные, философские, культурологические истоки вероу чений новых религиозных движений. Особенности религиозных орга низаций и культовой деятельности.

99. Основатели и адепты новых религиозных движений.

100. Новые религиозные движения в зарубежных странах.

101. Новые религиозные движения в России.

102. Новые религиозные движения и Русская Православная Церковь.

103. Вероучительная доктрина и обряды «Церкви Последнего Завета». Про образ грядущего нового общества – «Город Солнца».

104. Основные вероучительные положения «Церкви объединения».

105. Основы вероучительной доктрины и культовой практики «Междуна родного общества Сознания Кришны».

106. Учение о человеке в «Церкви саентологии».

107. Философско религиозные взгляды ньюэйджеров.

108. Возникновение и распространение объединений сатанистов в совре менном мире.

109. Славянское неоязычество.

VI. ПЕРЕЧЕНЬ ПРИМЕРНЫХ КОНТРОЛЬНЫХ ВОПРОСОВ

И ЗАДАНИЙ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

1. Возникновение и развитие религиоведения как науки о религии. Его пред мет и основные разделы.

2. Этимология термина «религия». Значение соответствующих ему терми нов в различных культурно языковых традициях.

3. Проблема определения религии. Многозначность категории «сверхъес тественное».

4. Религия как предмет социологического исследования.

5. Методы социологического изучения религии.

6. Элементы и структура религии. Религиозное сознание и религиозная вера.

Уровни религиозного сознания.

7. Элементы и структура религии. Религиозная деятельность и её виды. Культ как главный вид религиозной деятельности.

8. Элементы и структура религии. Формы и составные элементы религиоз ных объединений. Сферы деятельности религиозных организаций. Вне культовые и культовые формы религиозных организаций.

9. Возникновение религиозных организаций, их строение, внутренние ме ханизмы контроля.

10. Виды религиозных организаций: монархический, парламентско коро левский, республиканско демократический.

11. Типология религиозных объединений: церковь, секта, деноминация.

12. Элементы и структура религии. Религиозные отношения и их свойства.

Виды религиозных отношений, их носители и характер.

13. Основные типы объяснений религии.

14. Теологическое объяснение религии в феноменологии религии Р. Отто.

Категория «святое».

15. Трансцендентно имманентная интерпретация религии в философии С.Н. Булгакова.

16. Феноменологическая социология религии П.Л. Бергера. Религия и «свя щенный Космос».

17. Процесс секуляризации в концепции П.Л. Бергера.

18. Социология религии М. Вебера.

19. Религия в системе социального действия по М. Веберу.

20. М. Вебер о хозяйственной этике мировых религий.

21. Значение протестантской этики для развития капитализма на Западе в социологии религии М. Вебера.

22. Возникновение религиозных организаций и их типология в концепции М. Вебера.

23. Процесс секуляризации в социологии религии М. Вебера: «расколдова ние мира» и его последствия.

24. Различные социальные слои общества в их отношении к религии по М.

Веберу.

25. Социология религии Э. Дюркгейма.

26. «Социальные факты» и религия в теории Э. Дюркгейма.

27. Э. Дюркгейм о «священной» и «профанной» сферах общественной жиз ни. Социальная функция «священных вещей».

28. Взаимоотношения религии и общества в концепции Э. Дюркгейма.

29. Э. Дюркгейм о «механической» и «органической солидарности» в раз личных типах обществ.

30. Религиоведческий анализ элементарных форм религиозной жизни Э.

Дюркгейма: австралийская тотемная система. Гносеологическая функ ция религии.

31. Э. Дюркгейм о функциональной тождественности религиозных и свет ских символов.

32. Психология религии У. Джеймса.

33. Понятия «религия» и «религиозный опыт» в концепции У. Джеймса.

34. Соотношение эмоционального и рационального в религиозном миро воззрении по У. Джеймсу.

35. У. Джеймс о религиозности «единожды рождённых» и «дважды рождён ных».

36. Представления о религии в психоанализе З. Фрейда.

37. Религия как коллективный невроз и, одновременно, способ защиты от невроза по З. Фрейду. Обоснование аналогии между неврозом и религи ей.

38. З. Фрейд о «первобытном отцеубийстве» и его психологических, рели гиозных и социально культурных последствиях.

39. Религия и «страхоубежище» в концепции З. Фрейда.

40. Аналогия между религией и психоаналитической иллюзией у З. Фрей да.

41. Представления о религии в аналитической психологии К.Г. Юнга.

42. Понятия «коллективное бессознательное» и «архетип» в глубинной пси хологии К.Г. Юнга.

43. Нуминозное и религия по К.Г. Юнгу.

44. К.Г. Юнг об архетипах Тени, Анимы, Мудреца, Младенца, Четверицы, Мандалы. Символика воды и огня.

45. Понятие символа; естественные и культурные символы в теории К.Г.

Юнга.

46. К.Г. Юнг о компенсаторной и гносеологической функциях религии.

47. Религиозный опыт, религиозный догмат, религиозный ритуал по К.Г.

Юнгу.

48. Общая характеристика основных теорий происхождения религии.

49. Гипотеза «прамонотеизма».

50. Гипотеза существования «дорелигиозного периода» в истории челове чества.

51. Религиозные верования сапиентного человека.

52. Комплекс основных форм первобытных религиозных верований: фети шизм, тотемизм, магия, анимизм, аниматизм.

53. Функции тотемистических верований.

54. Типы магии.

55. Исторические типы религий. Составные компоненты родоплеменных религий. Условия возникновения и особенности народностно нацио нальных религий. Условия возникновения и особенности мировых ре лигий.

56. Народностно национальные религии Древнего мира и современности.

57. Содержательные типы религий: от полидемонизма к монотеизму.

58. Анимистические и теистические религии.

59. Различие политеизма и монотеизма.

60. Древнеславянская религия: особенности верований и пантеон.

61. Социально исторические условия, идейный контекст возникновения и распространения буддизма. Брахманизм. Царевич Сиддхартха Гаутама – будда Шакьямуни. Империя Маурьев.

62. Основные идеи буддийского вероучения.

63. Разделы палийского канона «Типитака».

64. Представление о «трёх драгоценностях» буддизма.

65. Учение о дхармах, карме, сансаре, нирване.

66. Содержание «четырёх благородных истин».

67. Основные этапы «священного восьмеричного пути».

68. Буддийская космология и антропология. Пантеон буддизма.

69. Особенности культовой деятельности и религиозной организации в буд дизме.

70. Специфические черты трёх основных направлений буддизма: хинаяны, махаяны, ваджраяны.

71. Ламаизм как тибетский вариант буддизма ваджраяны и анимистичес кая религия бон.

72. Школа чань буддизма и её японская разновидность – дзэн буддизм.

Особенности буддизма в Китае и Японии.

73. Историко географический ареал распространения буддизма. Регионы традиционного распространения буддизма в России.

74. Социально исторические условия возникновения и распространения христианства. Взаимоотношения новой христианской религии с Римс кой империей. Иудейские религиозные группировки: фарисеи, хасидеи, саддукеи, зелоты и сикарии. Палестинские бродячие проповедники.

75. Идейный контекст возникновения и распространения христианства:

иудаизм, иудейская секта эссенов, палестинские бродячие проповедни ки, восточные культы в Римской империи, орфические дионисийские мистерии. Учение Филона Александрийского о Логосе и нравственное учение Луция Аннея Сенеки.

76. Основные вероучительные положения иудаизма в контексте христиан ских воззрений.

77. Основы христианского («семисоборного») вероучения, особенности культовой деятельности.

78. Личность основателя христианства – Иисуса Христа. Догмат о Бого воплощении.

79. Состав Библии.

80. Священное Писание и Священное Предание.

81. Никео Константинопольский Символ веры.

82. Тринитарный догмат. Арианство.

`

83. Христологический догмат. Феномен святости и идея обожения челове ка. Несторианство, монофизитство, монофелитство.

84. Христианская космогония.

85. Христианская антропология и сотериология.

86. Христианская экклесиология. Церковные таинства.

87. Становление христианства как государственной религии Римской им перии.

88. Возникновение первых патриархатов. Автокефальные церкви.

89. Образование ориентальных нехалкидонских церквей (т. наз. «древних восточных»).

90. Появление двух основных христианских направлений – православия и католицизма.

91. Различия католического и православного вероучений.

92. Специфические черты православной аскетики в сравнении с аскетикой католической.

93. Обрядовые различия православной и католической конфессий.

94. Церковная организация в православии и в католицизме. Институт мо нашества.

95. Реформация и возникновение протестантизма.

96. Особенности протестантского вероучения в сравнении с традиционным христианством: принципы sola Scriptura, sola gratia, sola fide, solus Christus.

Специфические черты культовой деятельности.

97. Организационная структура протестантских церквей.

98. Историческое развитие протестантизма.

99. Классические направления протестантизма: лютеранство, кальвинизм и англиканство.

100. Основные вехи истории Русской Православной Церкви (РПЦ). Кре щение Руси. Получение автокефалии. Учреждение патриаршества. Рас кол в РПЦ и возникновение старообрядчества. Учреждение Святей шего правительствующего синода. Восстановление патриаршества.

Взаимоотношения РПЦ с Советским государством. Современное по ложение РПЦ.

101. Основные христианские конфессии в России.

102. Социально исторические условия, идейный контекст возникновения и распространения ислама. Аравийские языческие культы; автохтон ный аравийский монотеизм; иудаизм и христианство; зороастризм.

Мекка. Кааба. Доисламский Аллах. Пророк Мухаммад. Арабский Ха лифат.

103. Иудейские и христианские воззрения в контексте вероучения ислама как «авраамической религии».

104. Основы мусульманского вероучения, особенности культа и организа ции.

105. Коран и Сунна; их состав.

106. Мусульманское исповедание веры – шахада.

107. Пять основных догматов ислама – «пять корней, основ веры» (усул ад дин).

108. Важные вероучительные положения ислама, не входящие в состав «пяти корней веры».

109. Особенности мусульманской культовой практики: «пять столпов веры»

(аркан ад дин); «канонические» и неканонические праздники.

110. Шариат.

111. Особенности религиозной организации в исламе.

112. Специфические черты основных направлений в исламе: религиозно политических (хариджизма, шиизма, суннизма) и мистико аскетичес кого (суфизма).

113. Религиозно политические направления в исламе (хариджизм, шиизм, суннизм) о демократическом и наследственном принципах передачи верховной власти в мусульманской общине, о статусе халифа. Учение об имамате в шиизме.

114. Богословско правовые школы (мазхабы) в суннизме.

115. Мистико аскетическое направление в исламе: суфизм. Суфийские брат ства. Значение суфизма для культуры мусульманского Востока.

116. Религиозно политические движения на мусульманском Востоке XVIII

– XX веков: ваххабитское движение, движение под руководством Абд аль Кадира в Алжире, движение сенуситов, махдистское движение, дви жение бабидов.

117. Ислам в современном мире.

118. Ислам в России и странах СНГ.

119. Социально исторические условия возникновения и распространения новых религиозных движений (НРД).

120. Понятие новых религиозных движений, их особенности, истоки веро учений.

121. Специфические черты религиозного сознания, религиозной органи зации и культовой деятельности.

122. Содержательная типология новых религиозных движений.

123. Социальная и психолого аксиологическая типологии новых религи озных движений.

124. Организационная типология новых религиозных движений.

125. Новые религиозные движения в зарубежных странах и в России.

126. Особенности вероучения и культовой практики «Церкви Последнего Завета»: представление о Боге, обряд священного круга. Почитание ос нователя движения Виссариона как Слова Божьего. Манифест «Пос ледняя надежда». Полис «Город Солнца».

127. Основные вероучительные положения «Церкви объединения»: пред ставление о Боге, «христология», антропология и эсхатология.

128. Оснобенности вероучения и культовой практики кришнаитов: пред ставления о Боге и человеке; космология; пуруша и пракрити; медита ции и мантры; гуру.

129. Особенности вероучения и культовой практики «Церкви саентологии»:

представление о тэтане (антропология) и одитинг.

130. Философско религиозные взгляды ньюэйджеров.

131. Идейные истоки, особенности вероучения, культа и организационных структур объединений сатанистов.

132. Идейные истоки, особенности вероучения, культа и организационных структур славянских неоязыческих общин.

133. Движение экологической направленности – «Анастасия».

134. «Антикультовое движение».

135. Законодательное регулирование деятельности новых религиозных дви жений в России.

136. Отношение Русской Православной Церкви и других традиционных российских конфессий к новым религиозным движениям.

VII. ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ.

1. Религиоведение как наука и его предмет. Определение религии. Катего рия «сверхъестественное».

2. Религиозное сознание. Религиозная вера. Нерелигиозная деятельность и внекультовая религиозная деятельность.

3. Культовая религиозная деятельность: содержание, предмет, разновидно сти, субъект, средства, способы и результат культовой деятельности.

4. Религиозное объединение. Религиозная группа. Религиозная организа ция.

5. Виды религиозных организаций. Типы религиозных объединений.

6. Религиозные отношения.

7. Этимология термина «религия».

8. Типы объяснений религии как основные концепции в религиоведении.

Теологические (конфессиональные) концепции в религиоведении: фе номенология религии Р. Отто.

9. Теологические (конфессиональные) концепции в религиоведении: фе номенологическая социология религии П.Л. Бергера.

10. Теологические (конфессиональные) концепции в религиоведении: ре лигиозная философия С.Н. Булгакова.

11. Религия и социальное действие в социологии религии М. Вебера.

12. Значение хозяйственной этики протестантизма для развития капита лизма на Западе в концепции М. Вебера.

13. Процесс «рутинизации харизмы» в социологии религии М. Вебера.

14. Религия, «социальные факты» и проблема социальной солидарности в концепции Э. Дюркгейма.

15. Элементарные формы религиозной жизни в социологии религии Э.

Дюркгейма.

16. Психология религии У. Джеймса.

17. Религия как коллективный невроз в психологии религии З. Фрейда.

Механизмы невроза.

18. Теория возникновения тотемистических верований в концепции З.

Фрейда.

19. «Коллективное бессознательное», «архетип» и нуминозное в психоло гии религии К.Г. Юнга. Религиозный опыт, религиозный догмат, рели гиозный ритуал.

20. Символика воды и огня в аналитической психологии К.Г. Юнга. Архе типы Тени, Анимы, Мудреца, Мандалы.

21. Естественные и культурные символы. Компенсаторная и гносеологи ческая функции религии в психологии религии К.Г. Юнга.

22. Проблема происхождения религии. Религиозные верования сапиент ного человека.

23. Комплекс первобытных религиозных верований: фетишизм, тотемизм.

24. Комплекс первобытных религиозных верований: магия, анимизм, ани матизм.

25. Исторические типы религий.

26. Содержательная типология религий.

27. Возникновение буддизма.

28. Основные вероучительные положения буддизма.

29. Основные направления буддизма: хинаяна, махаяна.

30. Основные направления буддизма: ваджраяна. Ламаизм.

31. Особенности буддизма в Китае и Японии. Школа чань буддизма и её японская разновидность – дзэн буддизм.

32. Историко географический ареал распространения буддизма. Буддизм в нашей стране.

33. Возникновение христианства.

34. Основы ортодоксального христианского вероучения. Космогония, три адология. Арианство.

35. Основы ортодоксального христианского вероучения. Христология. Не сторианство, монофизитство, монофелитство.

36. Основы ортодоксального христианского вероучения. Антропология и сотериология, экклесиология.

37. Историческое развитие христианства. Становление христианства как государственной религии Римской империи. Автокефальные церкви.

Ориентальные нехалкидонские церкви.

38. Историческое развитие христианства. Основные направления христи анства: православие и католицизм.

39. Историческое развитие христианства. Основные направления христи анства: протестантизм.

40. Классические протестантские конфессии: лютеранство, кальвинизм и англиканство.

41. Историческое развитие протестантизма: ранний протестантизм; поздний протестантизм; неопротестантизм и «туземное» христианство Африки, Азии, Океании.

42. Основные христианские конфессии в нашей стране.

43. Основные вехи истории Русской Православной Церкви.

44. Возникновение ислама.

45. Основы мусульманского вероучения и культа.

46. Основные религиозно политические направления в исламе: хариджизм, шиизм и суннизм.

47. Мистико аскетическое направление в исламе: суфизм.

48. Религиозно политические движения на мусульманском Востоке XVIII – XX веков.

49. Ислам в современном мире. Ислам в нашей стране.

50. Возникновение и распространение новых религиозных движений.

51. Классификационные схемы новых религиозных движений.

52. Особенности вероучения, культовой практики и религиозной органи зации «Церкви Последнего Завета» «Церкви объединения», «Богородич ного центра», «Великого Белого Братства «Юсмалос».

53. Особенности вероучения, культовой практики и религиозной органи зации «Международного общества Сознания Кришны», «Церкви саен тологии».

54. Философско религиозные взгляды ньюэйджеров. Особенности вероу чения, культа и организационных структур объединений сатанистов и славянских неоязыческих общин.

55. Движения нового типа последних лет – «Анастасия». «Антикультовое движение». Традиционные российские конфессии и новые религиозные движения.

VIII. ФОРМА ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ. КРИТЕРИЙ ОЦЕНКИ

РЕЗУЛЬТАТОВ РАБОТЫ

Оценка «отлично» выставляется студенту, если он на занятиях (экзаменах):

• свободно ориентируется в изучаемом материале, владеет глубоким знанием предмета, демонстрирует обширные перекрёстные знания по различным темам курса, обстоятельно изучил рекомендуемую литературу;

• грамотно работает с первоисточниками: сохраняет логику рассуж дений первоисточника, демонстрируя адекватное понимание точ ного смысла прочитанного, способен своими словами развёрнуто и пространно донести авторскую мысль, интерпретировать, проана лизировать и развить её;

• активно выступает на семинарских занятиях, демонстрируя про фессиональную эрудицию и логику мышления, участвует в дискус сиях, имея при этом свою грамотно и корректно аргументирован ную точку зрения и обладая умением её отстаивать;

• свободно владеет категориально понятийным аппаратом изучаемой дисциплины, грамотно пользуется специальной научной термино логией.

Оценка «хорошо» выставляется студенту, если он на занятиях (экзаменах):

• умеет ориентироваться в изучаемом материале, владеет хорошим знанием предмета и перекрёстными знаниями по различным темам курса, ознакомлен с рекомендуемой литературой;

• умеет работать с первоисточниками, понимает общий смысл про читанного, в значительной степени увлекается цитированием при ответах на семинарских занятиях, способен своими словами донес ти авторскую мысль;

• выступает на семинарских занятиях, демонстрируя знание предме та и логику мышления, участвует в дискуссиях, имея при этом свою точку зрения и обладая умением её отстаивать;

• владеет категориально понятийным аппаратом изучаемой дисцип лины, пользуется специальной научной терминологией.

Оценка «удовлетворительно» выставляется студенту, если он на заняти ях (экзаменах):

• слабо и поверхностно ориентируется в изучаемом материале, имеет неглубокое знание предмета, крайне слабо владеет перекрёстными знаниями по различным темам курса, слабо ознакомлен с рекомен дуемой литературой;

• не демонстрирует своих навыков работы с первоисточниками, за нимая пассивную позицию на семинарских занятиях;

• не принимает участия в дискуссиях, не проявляя в это время замет ной активности;

• слабо владеет категориально понятийным аппаратом изучаемой дисциплины, неграмотно пользуется специальной научной терми нологией.

Оценка «неудовлетворительно» выставляется студенту, если он на заня тиях (экзаменах):

• совершенно не ориентируется в изучаемом материале, не владеет знанием предмета, совершенно не знаком или крайне слабо озна комлен с рекомендуемой литературой;

• не владеет знанием первоисточников;

• не проявляет активности на семинарских занятиях или совсем на них отсутствует;

• не владеет категориально понятийным аппаратом изучаемой дис циплины и специальной научной терминологией.

Данные критерии оценки результатов работы применимы и к другим формам итогового контроля: к оценке контрольных, рефератов, курсовых и дипломных работ, а также к оценке тестов, письменных «летучек», уст ных экспресс опросов и опросов в ходе аттестации по предварительно изу ченным темам.

IХ. УЧЕБНО МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

ОСНОВНАЯ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Аверинцев С.С. Древнееврейская литература // История всемирной лите ратуры. – М., 1983.

Аверинцев С.С. Иисус Христос // Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М.

Мелетинский. – М., 1991.

Аверинцев С.С. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира: Эн циклопедия: В 2 т. – М., 1991.

Антес П. Религии современности. История и вера. – М., 2001.

Антология мировой философии. – М., 1969.

Аринин Е.И. Религиоведение (Введение в основные концепции и терми ны): Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: Ака демический Проект, 2004.

Астапов С.Н., Бурлуцкая Е.В., Бурлуцкий А.Н. История религий: Учебное пособие / Под общ. ред. С.Н. Астапова. – М.; Ростов н/Д, 2006.

Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. – М., 1995.

Бергер П.Л. Еретический императив // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа и Е.Д. Руткевич. – М., 1996.

Бергер П.Л., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М., 1995.

Библия: Бытие. Исход. Второзаконие. Книга Пророка Исайи. Книга Про рока Даниила. – Любое издание.

Божественный принцип. – М., 1998.

Буддийский канон // Религии мира: Пособие для учителя / Под ред. Я.Н.

Щапова. – М., 1994.

Булгаков С.Н. Свет невечерний: созерцания и умозрения. – М., 1994.

Бурдье П. Социология веры и верования социологов // Начала. М., 1994.

Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.

Введение в общее религиоведение: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: КДУ, 2007.

Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные про изв. – М., 1990.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произв. – М., 1990.

Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) // Избран ное. Образ общества. – М., 1994.

Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Избранное. Образ об щества. – М., 1994.

Гараджа В.И. Религиеведение: Пособие для студентов педагогических ву зов. – М., 1994.

Гараджа В.И. Социология религии // Социология в России / Под. ред. В.А.

Ядова. – М., 1998.

Гараджа В.И. Социология религии: Учебное пособие для студентов и аспи рантов гуманитарных специальностей. – М.: ИНФРА М, 2007.

Дворкин А. Сектоведение. – Н. Новгород, 2000.

Джемс У. Многообразие религиозного опыта. – СПб., 1992.

Дхаммапада / Пер. В.Н. Топорова под ред. Ю.Н. Рериха. – М., 1960 (2 е изд.: СПб., 1994).

Дюркгейм Э. Курс социальной науки // Эмиль Дюркгейм. Социология. Её предмет, метод, предназначение. – М., 1995.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. – М., 1990.

Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Религия и об щество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа и Е.Д.

Руткевич. – М., 1996.

Евангелие от Иоанна. – Любое издание.

Евангелие от Матфея. – Любое издание.

Ислам: Энциклопедический словарь. – М., 1991.

История религии: В 2 т.: Учебник / Под общей ред. И.Н. Яблокова. – М.:

Высшая школа, 2004.

История религий в России: Учебник / Под ред. Н.А. Трофимчука. – М., 2001.

Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. – М., 1988.

Коран: суры 1, 2, 14, 21, 47, 53, 55, 75, 76. – Любое издание.

Косидовский З. Библейские сказания. – М., 1975.

Косидовский З. Сказания евангелистов. – М., 1979.

Левада Ю.А. Социальная природа религии. – М., 1965.

Малерб М. Религии человечества. – М.; СПб., 1997.

Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. – Вильнюс; М., 1992.

Мень А. Сын человеческий. – М., 1992.

Мень А.В. История религии в 6 ти т.т. – М., 1991.

Митрохин Л.Н. Религии «Нового века». – М., 1985.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. – М., 1991.

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. – М., 1987, 1988.

Новые религиозные культы, движения и организации в России: Словарь справочник. – М.: РАГС, 1998.

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Белгород: Изд во Миссии отдела Московского патриархата РПЦ, 1997.

Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Высшая школа, 2008.

Основы философии Объединения. – М., 1996.

Отто Р. Священное // Религиоведение. 2003, 1 – 3.

Петрученко О. Латинско русский словарь. – М., 1994.

Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М., 1991.

Последний Завет. – СПб., 1996.

Последняя надежда. – СПб., 1999.

Религии народов современной России: Словарь. – М., 1999.

Религиоведение: Словарь / Под ред. Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2007.

Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М.М. Шахнович. – СПб.:

Питер, 2007.

Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь минимум по рели гиоведению / Под ред. И.Н. Яблокова. – М.: Гардарика, 1998.

Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А.П. Забияко, А.Н.

Красникова, Е.С. Элбакян. – М.: Академический Проект, 2006.

Саентология. Теология и практика современной религии. – Копенгаген, 1998.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Сатсварупа Дас Госвами Прабхупада. Человек. Святой. Его жизнь. Его на следие. – СПб., 1993.

Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. – М., 2000.

Символ веры. – Любое издание.

Слово Виссариона. – М., 1993.

Социологическая энциклопедия. В 2 т.т. – М., 2003.

Угринович Д.М. Психология религии. – М., 1986.

Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов / Сост. и общ. ред. А.А.

Яковлева. – М., 1990.

Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекция 35 – «О мировоззрении» // Фрейд З. Введение в психологию: Лекции. – М., 1989.

Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Фрейд З. «Я»

и «Оно»: Труды разных лет: В 2 т. – Тбилиси, 1991.

Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет: В 2 т. – Тбилиси, 1991.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб.

пособие для вузов. – М., 1991.

Что такое Саентология? – Тверь, 1998.

Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. – М.; СПб., 1997.

Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. – Киев, 1996.

Юнг К.Г. Йога и Запад // Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг К.Г. Архе тип и символ. – М., 1991.

Юнг К.Г. Психология и религия // Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2005.

Яблоков И.Н. Социология религии. – М., 1979.

Яннарас Х. Вера церкви. Введение в православное богословие. – М., 1992.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. – Новосибирск, 1994.

Алов А.А., Владимиров Н.Г. Иудаизм в России. – М., 1997.

Андросов В.П. Будда Шакьямуни. – М., 2001.

Балагушкин Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий: истоки, сущность, влияние на молодёжь Запада. – М., 1984.

Баркер А. Новые религиозные движения. – СПб., 1997.

Бергер П. Приглашение в социологию. – М., 1996.

Библейская энциклопедия. – М., 1991.

Буддизм в Японии. – М., 1993.

Буддизм: Карманный словарь / Сост. Е.А. Торчинов. – СПб., 2002.

Буддийский канон // Религии мира: Пособие для учителя / Под ред. Я.Н.

Щапова. – М., 1994.

Вах И. Социология религии // Социология религии: классические подхо ды. Хрестоматия / Науч. ред. и сост. М.П. Гапочка и Ю.А. Кимелева. – М., 1994.

Вебер М. Наука как призвание и профессия // Вебер М. Избранные про изв. – М., 1990.

Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира // Избранное. Образ общества. – М., 1994.

Григорьева Л.И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных рели гиозных объединений. – Красноярск, 1999.

Далай лама. Мир тибетского буддизма. – СПб., 1996.

Девятко И.Ф. Методы социологического исследования. – М., 2002.

Джеймс У. Воля к вере. – М., 1997.

Джемс В. Зависимость веры от воли и другие опыты популярной филосо фии. – СПб., 1914.

Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма. – СПб., 1994.

Игнатенко А.А. Ислам и политика. – М., 2004.

Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. – М., 1987.

Ислам в СНГ. – М., 1998.

Ислам: Словарь. – М., 1988.

Карташев А.В. Вселенские соборы. – М., 1994.

Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви: В 2 т. – М., 1991.

Керимов Г.М. Шариат. – М., 1975.

Козлова О.Н. Социология духовной жизни. – М., 2004.

Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения: Учебное пособие. – М., Академический Проект, 2007.

Куликов И. Новые религиозные организации России деструктивного, ок культного и неоязыческого характера: Справочник: В 2 т. – М., 1999.

Леви Брюль Л. Мистический опыт и символы первобытных людей // Ми стика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология / Сост. и общ. ред. А.Н. Красникова. – М., 1998.

Леви Строс К. Печальные тропики. – М., 1994.

Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. В.И. Жукова. – М., 2008.

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догма тическое богословие. – М., 1991.

Малиновский Б. Магия, наука и религия // Мистика. Религия. Наука. Клас сики мирового религиоведения. Антология / Сост. и общ. ред. А.Н. Крас никова. – М., 1998.

Матвеев К.П. История ислама. – М., 2005.

Мистики ХХ века: Энциклопедия. – М., 1996.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский. – М., 1991.

Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. – М., 1987, 1988.

Никольский Н.М. История Русской Церкви. – Минск: Беларусь, 1990.

Панова В.Ф., Бахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. – М., 1991.

Порублев Н.В. Культы и мировые религии. – М., 1994.

Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Антич ные критики христианства. – М., 1990.

Резван Е.А. Коран и его толкования. – СПб., 2000.

Религия, свобода совести, государственно церковные отношения в России.

– М., 1997.

Ренан Э. Жизнь Иисуса. – М., 1991.

Рижский М.И. Библейские пророки и пророчества. – М., 1987.

Розенберг О.О. Труды по буддизму. – М., 1991.

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М., 1987.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: со циология и психология религии. – Ростов н/Д, 1996.

Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. – М., 1988.

Современная западная социология: Словарь. – М., 1990.

Тальберг Н. История христианской церкви. – М., 1991.

Танталевский И.Р. Введение в Пятикнижие. – М., 2001.

Танталевский И.Р. История и идеология кумранской общины. – СПб., 1994.

Топоров В.Н. Дхаммапада и буддийская литература // Дхаммапада. – М., 1960.

Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб., 2000.

Фрезер Д. Золотая ветвь. – М., 1980.

Фрейд З. Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве // Фрейд З.

Художник и фантазирование. – М., 1995.

Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Фрейд З. «Я»

и «Оно»: Труды разных лет: В 2 т. – Тбилиси, 1991.

Хисматулин А.А. Суфийская ритуальная практика. – СПб., 1996.

Хрестоматия по исламу / Составитель и отв. ред. С.М. Прозоров. – М., 1994.

Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. / Ред. кол.: С.С. Аверин цев (гл. ред.) и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1993, 1995.

Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. – М., 1987.

Штраус Д.Ф. Жизнь Иисуса. – М., 1992.

Юнг К.Г. Проблема души современного человека // Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

Юнг К.Г. Психологические типы. – М., 1996.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

I. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ.

II. УЧЕБНО ТЕМАТИЧЕСКИЕ ПЛАНЫ

(очное обучение)

(очно заочное обучение)

(заочное обучение. ГВД)

III. СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ И МЕТОДИЧЕСКИЕ

РЕКОМЕНДАЦИИ СТУДЕНТАМ

РАЗДЕЛ I. ОСНОВЫ ТЕОРИИ РЕЛИГИИ

РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ

IV. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

РАЗДЕЛ I. ОСНОВЫ ТЕОРИИ РЕЛИГИИ

РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ

V. ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ

VI. ПЕРЕЧЕНЬ ПРИМЕРНЫХ КОНТРОЛЬНЫХ ВОПРОСОВ

И ЗАДАНИЙ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

VII. ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ............... 46

VIII. ФОРМА ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ. КРИТЕРИЙ ОЦЕНКИ

РЕЗУЛЬТАТОВ РАБОТЫ

IХ. УЧЕБНО МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ.. 51

ОСНОВНАЯ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА............. 54 СОДЕРЖАНИЕ

Учебное издание

Похожие работы:

«II В. Б. Борщев, Б. Парти О СЕМАНТИКЕ БЫТИЙНЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ * 0. ВВЕДЕНИЕ Тема. Бытийные предложения хорошо изучены. Они подробно описаны, например, в хорошо известных работах Н. Д. Арутюновой и Е. Н. Ширяева (Арутюнова 1976; 1997; Арутюнова и Ширяев 1983) и в...»

«Пермская ОКК PKI РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ ПРОМЫШЛЕННОСТИ ПЕРМСКОГО ОКРУГА. (МАТЕРИАЛЫ ПЕРМСКОГО ОКРУЖНОГО СОВЕЩАНИЯ ПО РА Ц И О Н А Л И ЗА Ц И И ПРОМЫШЛЕННОСТИ — 12—14 января 1930 года). Издание ОКК РКИ Пермь, 1930 г. /c/r&s-z ;,V y& X & 'U ;© i i f e l * ’ :. -•.• ; if V',4 ’• 4 -•...»

«Об отнесении к ведению Министерства транспорта Республики Крым предприятий, учреждений, находящихся в ведении Республиканского комитета Республики Крым по транспорту и связи В соответствии со статьей 84 Конституции Республики Крым, статьей 41 Закона Республики Крым «О системе исполнительны...»

«74 В. Н. Минина СОЦИОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ АНАЛИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР ОСНОВНЫХ КОНЦЕПЦИЙ В процессе развития любого общества возникает множество проблем общесоциального, группового, индивидуального характера. Они пересекаются, взаимопроникают, вызывая к жизни другие, подчас более сложны...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Список принятых сокращений ВВЕДЕНИЕ 1. СОВРЕМЕННОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ И АРХИТЕКТУРНО-ПЛАНИРОВОЧНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ТЕРРИТОРИИ 2. ПРИРОДНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТЕРРИТОРИИ 2.1. Рельеф и геоморфология 2.2. Геологич...»

«Письмо нашего читателя Марата Кепчерова редакция решила привести полностью Отвечаю за Васю! Я не писатель, поэтому лицо в этом литературном споре незаинтересованное. Я – читатель. Один из тех, для кого вы, писатели, пишете свои книги. Мне в этом году исполнится пятьдесят....»

«СОВЕТ ДЕПУТАТОВ ГОРОДСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ РОДНИКИ РАМЕНСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ 140143, Московская область, Раменский район, пос.Родники, ул.Центральная, д.3-а РЕШЕНИЕ от 23.12.2015 г....»

«1 MetaTrader 4/5 для Android Руководство пользователя Содержание Установка приложения MT4/5 для Android Подключение к счету/Открытие демо-счета 1. Вкладка „Котировки“ a. Как добавить новый инструмент b. Как убрать ненужный инструмент c. Как откры...»

«КАК УЧЕСТЬ СТРАХОВОЙ СЛУЧАЙ Компания приобретая автомобиль, обязана получить полис ОСАГО или КАСКО. Какими проводками отразить эти события в бухучете и не ошибиться в налогообложении? Страховой риск Начнем с того, что некая организация ООО «Луч» в соответствии с Законом от 25 апрел...»

«Авдеева Елена Леонидовна СПОСОБЫ ВЫРАЖЕНИЯ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ В МЕЖЛИЧНОСТНОМ ОБЩЕНИИ И ИНТЕРНЕТ-КОММУНИКАЦИИ В статье рассматривается вопрос об особенностях передачи эмоциональных состояний в межличностном общении лицом-к-лицу, где функционируют два канала п...»

«Интенсивный омолаживающий уход Традиционные рецепты императрицы Ёкиби, знавшей все о сохранении молодости и красоты Relent Yokibi Секреты красоты и молодости В настоящее время стало возможным иметь молодую кожу не только молодым! Благодаря систематическому правильному уходу за кожей лица, стало возможным в...»

«Оценивание готовности ребенка к обучению в школе и его прогресса в течение первого года обучения (на основе инструмента iPIPS): результаты первого этапа и перспективы развития Международное сравнительное исследован...»

«О т к р ы т о е а к ц и о н е р н о е о б щ е с т в о «Зарамагские ГЭС» ПРОТОКОЛ № 10/13 З АСЕДАН ИЯ СО ВЕТА ДИРЕК ТО РО В Дата проведения заседания: 23 января 2014 года Дата составления протокола: 23 января 2014 г...»

«Средняя возрастная группа (9 класс) ПРАКТИЧЕСКИЙ ТУР По практическому туру максимальная оценка результатов участника средней возрастной группы (9 классы) определяется арифметической суммой всех баллов, полученных за выполнение заданий и не должна превышать 150 баллов. Практический тур...»

«УТВЕРЖДЕНО приказом Генерального директора ЗАО «Страховая группа «УралСиб» от 19.02.2014 № 43 Регистрационный номер: 009 ПРАВИЛА страхования ипотечных рисков Москва, 2014 г. СОДЕРЖАНИЕ Стр. Общие положения 1. 3 Договор страхования: понятие и порядок заключения 2. 3 Объект страхова...»

«Об одном методе определения спроса и цены на новую продукцию А. В. Прасолов* Санкт-Петербургский государственный университет В данной работе предложен алгоритм оценки цены нового товара. Предполагается, что товар (или услуга) выводится на рынок в сегменте, где уже существуют товары с похожими свойствами. Ва...»

«Брайан О'Рейлли Анжелина и холостяки http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6900146 Брайан О'Рейлли. Анжелина и холостяки: Эксмо; Москва; 2014 ISBN 978-5-699-73043-8 Оригинал: BrianO’Reilly, “Angelina’s Bachelors A Novel, With Food Recipes By Virginia O'Reilly” Перевод:...»

«КФ 1144-26092016-1 ДОГОВОР № _ об осуществлении межбанковских банкнотных операций г. Москва «» _ 20_ г. АКЦИОНЕРНЫЙ КОММЕРЧЕСКИЙ ИННОВАЦИОННЫЙ БАНК «ОБРАЗОВАНИЕ» (акционерное общество), именуемый в дальнейшем «Банк», в лице Заместите...»

«УДК 004.9 ОЦЕНКА ЗНАНИЙ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ РАЗНОУРОВНЕВОГО АДАПТИВНОГО ТЕСТИРОВАНИЯ Курбаковских О.Д. Сибирский федеральный университет Новые требования к образовательным программам обуславливают необходимость разработки новых методик и технологий образовательной деятельности, а также форм контрол...»

«5. Наше восприятие мира — это фантазия, совпадающая с реальностью Разновидность обучения, открытая Павловым и Торндайком, служит нам неплохо, но работает очень грубо. Всё в окружающем мире разделяется лишь на две категории: приятное и неприятное....»

«Электронное научное издание Альманах Пространство и Время Т. 12. Вып. 1 • 2016 КРЫМОВЕДЕНИЕ: ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ КРЫМА Electronic Scientific Edition Almanac Space and Time vol. 12, issue 1...»

«МАГНЕТИКИ В МАГНИТНОМ ПОЛЕ 1. Магнитные моменты электронов и атомов Магнетиками называются вещества, способные приобретать во внешнем магнитном поле собственное магнитное поле, т.е., намагничиваться. Магнитные свойства вещества определяются магнитными...»

«Вопрос Центральный банк Российской Федерации Департамент банковского регулирования от 04.07.2014 О применении Федерального закона № 353-ФЗ Банк обращается к Вам с просьбой в соответствии со статьей 77 Федерального закона от 10.07.2002 № 86-ФЗ «О Центральном бан...»

«2. Самуэльсон П.Э. Монополистическая конкуренция революция в теории / В сб.: Теория фирмы. Спб, 1995. С. 354-370.3. Чемберлин Э. Теория монополистической конкуренции. М., 1996.4. Шерер Ф.М. и Д. Росс. Структура отраслевых рынков. М., 1997. С. 565-606.5. Cowling К. and J. Cubbin. Price, Quality and Advertising Competition // Economics 1971, vo...»

«1 Слово к читателю аши предки, жившие сто и более лет назад, знали по именам своих прадедов, как минимум, до десятого поколения. Большинство людей могут назвать Деда своего, а за Прадеда уже мало кто скажет. Тоталитарный режим под конец своего существования заявил о рождении «советского человека». Сознательно стиралась и терялас...»

«Диакон Андрей КУРАЕВ „МАСТЕР И МАРГАРИТА“: ЗА ХРИСТА ИЛИ ПРОТИВ? Диакон Андрей Кураев, „МАСТЕР И МАРГАРИТА“: ЗА ХРИСТА ИЛИ ПРОТИВ? диакон Андрей Кураев „МАСТЕР И МАРГАРИТА“: ЗА ХРИСТА ИЛИ ПРОТИВ? Отрекись от Него – и громом Не расколется небосвод. Только свет из г...»

«Приложение № 10 КРАТКАЯ ПРЕЗЕНТАЦИЯ ОСНОВНОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МКДОУ Д/С № 475 «АНТОШКА» ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Полное наименование дошкольной муниципальное казенное дошкольное образовательной организации образовательное учреждение города Новосибирска «Детский сад № 475 комбинированного вида «А...»

«Аппаратно-программный комплекс этикетирования товаров «Праймер5+». Руководство по эксплуатации. ООО «КАСцентр», 2013 Оглавление 1. Назначение комплекса 2. Подключение комплекса 3. Включение и выключение комплекса 4. Настройка комп...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.