WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«Н.ДЖ. СМЕЛЗЕР СОЦИОЛОГИЯ Глава 4. Социализация* В популярном фильме 1982 г. «Офицер и джентльмен» Ричард Гере сыграл роль Мэйо, циничного, ...»

Социология за рубежом

Н.ДЖ. СМЕЛЗЕР

СОЦИОЛОГИЯ

Глава 4. Социализация*

В популярном фильме 1982 г. «Офицер и джентльмен» Ричард Гере сыграл

роль Мэйо, циничного, безнравственного молодого человека, стремящегося стать

летчиком, и ко времени окончания школы военно-морской авиации превращающегося не только в пилота, но и в офицера и даже джентльмена.

Перевоплощение Мэйо — результат процесса, называемого «социализация».

Социологи определяют социализацию как приобретение людьми опыта и ценностных ориентаций, требуемых для их социальных ролей.

В случае с Мэйо его новая социальная роль почти полностью отличается от старой. Вместо того чтобы перешагивать через тех, кто случайно оказывается на его пути, он вынужден учиться считаться с окружающими и работать в коллективе. Он больше не может себе позволить просыпаться, когда вздумается, и чистить обувь по настроению; теперь он должен придерживаться определенных стандартов, пришедших вместе с его новой ролью. Во время военного обучения Мэйо проходит социализацию, рассчитанную на превращение его в офицера.

Средства, используемые военными для этого, весьма специфичны. Они начинаются с наголо обритых голов, форсированных маршей и унизительных прозвищ, направленных, как и все другое, на разрушение индивидуальности и чувства собственного достоинства рекрута. Проверки и муштра с суровыми наказаниями за несоответствие общим стандартам усиливают уважение к власти. Сержант-наставник имеет неограниченную власть: например, однажды он приказывает Мэйо мыть лестницу зубной щеткой.



Когда новобранцы не могут выполнить физические нормативы (например, на полосе препятствий), их обзывают слабаками и неженками, часто относятся к ним как к женщинам или придуркам. (Единственная в фильме женщина — кандидат в офицеры, чтобы окончить школу, должна была выдерживать физические нагрузки на уровне мужчин.) Хотя Мэйо справляется с требованиями, многим его соученикам это не удается до самого окончания школы. Устав Военно-морского флота абсолютно никому не делает исключения: люди, не соответствующие стандартам, на службу не принимаются.

Для социализации в роли военного требуется намного больший опыт, чем для обычной гражданской жизни. И все же «на гражданке» мы также учимся выполнять особые социальные роли, т.е. учимся вести себя в соответствии с ролью ребенка, студента, служащего, супруга, родителя. Чтобы убедиться, насколько важно обучение социальным ролям, представим себе на минуту, чем была бы наша жизнь без социализации. Что произошло бы, если дети оказались бы неспособны воспринимать знания и ожидания окруПродолжение. Начало см. в NN 11-12, 1990 г., 1-2, 1991 г.

жающих людей? Именно так случилось с Элен Келлер, которая ослепла и оглохла после болезни в малолетнем возрасте. Лишенная зрения и слуха, она росла как дикий зверь, несмотря на усилия родителей социализировать ее. Она таскала еду из чужих тарелок во время обеда, до драки сопротивлялась купанию или переодеванию в чистую одежду, и чуть не убила свою маленькую сестру, опрокинув ее люльку. Элен была совершенно не способна общаться с людьми до тех пор, пока в ее жизни не появилась учительница Энни Салливан. Как только Салливан научила ее азбуке слепых, Элен обрела способность «говорить» и «слышать» внешний мир. В результате ей удалось усвоить свою социальную роль, и поведение Элен стало нормальным для ребенка ее возраста.

Функция социализации не исчерпывается предоставлением нам возможности взаимодействовать друг с другом посредством своих социальных ролей. Она также обеспечивает сохранение общества. Несмотря на то, что количество его членов постоянно изменяется, поскольку люди рождаются и умирают, социализация сохраняет общество как таковое, способствуя усвоению новыми гражданами идеалов, ценностей и соответствующего поведения (Бенгстон и Блэк, 1973).





Итак, мы видим, каким образом социализация дает нам возможность взаимодействия друг с другом и как она помогает обществу воспроизводить само себя от поколения к поколению. В следующих параграфах мы рассмотрим условия, при которых происходит социализация и ее влияние на микро- и макроуровни общества.

Как социализация осуществляется Для успешной социализации требуются три вещи: ожидания, изменение поведения и желание соответствовать этим ожиданиям. Примером успешной социализации является школьная группа сверстников. Заводилы и вожаки устанавливают поведенческие стандарты в группе, а все остальные либо ведут себя так же, как они, либо хотят этого.

Разумеется, сверстники — не единственная группа, оказывающая социализирующее влияние. Мы также учимся у своих родителей, учителей, работодателей и так далее. Они передают нам интеллектуальные знания, социальные и физические навыки, необходимые для осуществления наших социальных ролей. В определенном смысле они тоже учатся у нас. Социализация — не однонаправленный процесс. Индивиды постоянно ищут компромисс с обществом. Некоторые школьники не соглашаются следовать стандартам, установленным учащимися-лидерами: они отказываются менять свое поведение даже когда их из-за этого дразнят и преследуют. Сопротивление, бунт и вызывающее поведение могут совершенно изменить сам процесс социализации. В результате люди не всегда социализируются в соответствии с ожиданиями их родителей, учителей или сверстников.

Иногда, в действительности, процесс социализации можно развернуть в противоположном направлении. Например, группа студентов с «левыми» взглядами пожелала, чтобы школа общественных наук университета Сассекса организовала курс лекций по теории и практике революций. Вначале руководство факультета отвергло их идею, однако позже решило поддержать ее.

В этом случае люди, которые должны были социализироваться (студенты), сами оказали социализирующее влияние на других (руководство факультета) в вопросе о том, что было по-настоящему необходимо изучать в период политической сумятицы 1968 года (Йэо, 1970).

И все же социализация — исключительно мощная сила. А стремление к конформному поведению — скорее правило, чем исключение. Тому есть две причины: ограничения биологические и ограничения культурного характера.

Биологические моменты — первый фильтр отбора возможных вариантов поведения: человек, например, просто не способен летать без крыльев и его нельзя научить этому. Вторым фильтром служит культура, и поскольку любая культура изберет для тиражирования только некоторые образцы поведения из множества возможных, она тем самым ограничивает нашу социализацию лишь малой частью биологически возможного поведения. Например, просто случайные половые связи вообще-то возможны с биологической точки зрения, однако у каждого общества находится что сказать своим гражданам по поводу допустимого сексуального поведения. В следующем параграфе мы обсудим, каким образом биологические и культурные факторы влияют на социализацию.

Биологический контекст Южноафриканская птица-ткач генетически запрограммирована на строительство гнезд специфической формы из прутьев и шерсти животных. В одном замечательном эксперименте пять поколений этих птиц были лишены обычно используемых ими материалов для сооружения гнезд и все же особи шестого поколения выбрали из кучи предложенных «строительных заготовок» прутики и волосы, которыми пользуются собратья на воле, и построили гнезда именно того образца, что характерен для их вида!

Хотя у людей тоже есть записанные в генетическом коде рефлексы — смаргивающий, хватательный, сосательный и т.п. — мы, похоже, незапрограммированы на сложное поведение. Люди вынуждены учиться одеваться, добывать пищу или строить крышу над головой (Виллиамс, 1972). Люди не только рождаются с малым набором образцов поведения, они к тому же медленно вырабатывают опыт, необходимый для выживания. Младенцы полностью зависят от взрослого в вопросах питания в течение первого года жизни и даже больше. Таким образом, выживание младенцев в огромной степени связано с заботой взрослых, в отличие, скажем, от детенышей человекообразных обезьян, которые начинают добывать пищу уже через три -- шесть месяцев после рождения. Несмотря на опасности длительного периода зависимости, такая растянутая фаза развития оказывается полезной для человеческих особей. Младенцы получают возможность усвоить навыки, причем, основной из них это способность говорить, — которые намного сложнее, чем навыки любых других живых существ.

Культурный контекст Каждое общество ценит определенные личностные качества выше других, и, социализируясь, дети усваивают эти ценности.

В зависимости от того, какие черты характера ценятся выше, методы социализации могут сильно отличаться в разных культурах. В нашей собственной культуре подчеркивается значение стремления полагаться на свои силы, силы воли и агрессивности- в Индии традиционно ценится противоположное, например, созерцательность, пассивность и мистицизм. В результате американцы обычно делают кумиров из героев спорта, астронавтов и пятисот деятелей года, определяемых журналом «Fortune». Индийцы же с большим почтением относятся к религиозным деятелям или выступающим за отказ от насилия политикам вроде Махатма Ганди.

Эти культурные ценности лежат в основе норм. Как мы узнали во 2-ой главе нормами называются ожидания и стандарты, управляющие интеракцией людей. Некоторые нормы закреплены юридически. Законы против воровства, оскорбления действием, нарушения контракта и т.п. являются социальными нормами, и те кто их нарушают, подвергаются наказанию. Некоторые нормы более строги, чем другие. Так, нарушение закона, запрещающего убийство, намного хуже, чем превышение ограничения скорости, равного 55 милям в час.

Большинство норм, однако, не записано в законах вовсе. Представьте себе те тысячи ожиданий, которые определяют наше каждодневное поведение. От нас ожидают вежливости по отношению к другим, подарков, когда мы гостим в доме друга. Ожидается также, что мы уступим в автобусе место пожилым или инвалидам. Такого типа ожидания мы предъявляем в свою очередь и нашим детям.

На поведение влияют не только нормы. Культурные идеалы каждого общества также оказывают огромное воздействие на людские поступки и намерения. Вдобавок, поскольку эти идеалы охватывают широкий спектр ценностей, общество избегает тотального единообразия. Например, мы высоко ценим науку, поэтому Альберт Эйнштейн пользуется почетом и уважением.

Мы также высоко ценим спорт, присваивая таким бейсболистам как Реджи Джексон высокий социальный статус. Противоречивые идеалы могут сосуществовать: так, для американцев знание само по себе является ценностью, и они поддерживают организации вроде Национального научного фонда; в то же время американцы считают, что знания должны приносить практическую выгоду, поэтому они одобряют такую процедуру, как вручение сенатором Вильямом Проксмайером награды «Золотое Руно» тем, кто изучают предметы, являющиеся, по его мнению, глупыми, ненаучными или бесполезными.

Отсутствие единообразия в поведении указывает на то, что по своей сущности социализация — двусторонний, разнонаправленный процесс. Это своего рода компромисс между биологией и культурой и между теми, кто социализируется и кто социализирует.

Социобиология Некоторые социологи считают, что хотя культура и влияет на поведение, человеческая природа подчинена биологическим факторам. Истинная суть взаимосвязи между биологическим началом в человеке и его социальным поведением является предметом горячих споров. Некоторые ученые, известные как социобиологи, выдвинули гипотезу, что генетические факторы оказывают более значительное влияние на человеческое поведение, чем считалось до сих пор.

Они настаивают, в частности, что многие модели поведения — от агрессии до альтруизма — могут быть биологически детерминированы.

И социобиологи, и другие ученые в сфере социальных наук уверены в существовании так называемой человеческой натуры. Натура человека в данном случае определяется как совокупность генетических предрасположений или тенденций, заставляющих людей поступать тем или иным способом. Однако они спорят по поводу возможностей и силы природной сущности человека.

Известный социобиолог Эдмунд О. Вилсон (1975) говорит, что генетические факторы, такие как гены и гормоны, и стимулируют, и ограничивают наши поступки. Существование влияющих на поведение факторов — результат тысяч и даже миллионов лет эволюции, утверждают социобиологи. На протяжении жизни сотен поколений доля людей, несущих в себе гены поведения, повышающего вероятность выживания, естественным образом увеличилась. В результате наше поведение сегодня включает генетически обусловленные действия, оказавшиеся полезными в прошлом. Например, альтруизм, или самопожертвование ради других, может на первый взгляд показаться не способствующим выживанию. Однако социобиологи настаивают на том, что альтруизм также заключен в наших генах, поскольку способствует сохранению вида в целом. Дельфины приходят на помощь раненым товарищам; некоторые птицы отвлекают внимание врагов, чтобы дать остальным шанс уйти от преследования.

У людей способность к альтруистическим поступкам также закрепилась в генах, поскольку защита любимых нами людей повышает шансы на передачу своего генетического кода следующим поколениям, т.е. продолжение рода.

Альтруизм — это всего лишь одна из многих моделей поведения, которые социобиологи считают генетически обусловленными. Согласно Вилсону, человеческая натура заставляет нас, в числе прочего, например, употреблять в пищу мясо, создавать властные структуры, выполнять сексуальные роли и охранять свою собственную территорию. В то же время природа не поощряет кровосмешения. Если бы даже общество одобряло родственные браки, то это могло бы испортить его генетический фонд.

Некоторые социобиологи предложили похожие объяснения и для других образцов социального поведения. Согласно одной из таких гипотез, конфликты между родителями и детьми возникают потому, что каждому ребенку хочется завладеть ресурсами родителей; родители же (гены которых лишь частично заложены в каждом ребенке) настаивают на необходимости делиться, тем самым создается напряженность. Или другой пример.

Переживание чувства любви генетически запрограммировано, так как оно приводит к близости между мужчиной и женщиной, и повышается вероятность того, что они произведут потомство. Секс мотивирован потребностью (драйвом) мужчины распространять свое семя, увеличивая вероятность выживания собственных генов. Таким образом, хотя социобиологи признают, что усвоенное поведение может преодолевать влияние большинства генетических факторов и согласны с тем, что большая часть человеческого поведения формируется обучением (особенно в областях владения языком и математики), тем не менее они настаивают, что гены стимулируют одни и ограничивают другие из числа возможных вариантов поведения.

У этой теории много громогласных критиков. Некоторые физические особенности, например цветовая слепота (дальтонизм), совершенно очевидно относятся к генетически обусловленным, но нет никаких доказательств, подтверждающих главную догму социобиологии, связывающую гены с тем или иным видом поведения. Более того, социобиологи обычно недооценивают способность человека использовать символы и логически рассуждать, однако и то и другое может рассматриваться как факторы, определяющие поведение.

Дебаты, спровоцированные социобиологами, продолжают давнюю полемику о взаимосвязи между культурой и человеческим естеством. В работе «Цивилизация и ее пороки» (1930—1958) Фрейд утверждал, что биологические побуждения находятся в конфликте с требованиями культуры. Он считал, что цивилизация требует от людей подавления их биологически обусловленных сексуальных и агрессивных побуждений. Другие ученые в области социальных наук, такие как, например, Бронислав Малиновский (1937) высказывались более осторожно, считая, что созданные людьми социальные институты — это изобретения, позволяющие удовлетворять человеческие побуждения. Например, семья и брак легитимируют секс, а спорт — агрессию.

По-видимому, истина лежит где-то между двумя точками зрения. Биология действительно устанавливает общие рамки для человеческого естества, но в этих рамках люди обладают высокой приспособляемостью: они усваивают такие образцы поведения и изобретают такие социальные институты, которые либо позволяют биологическим силам управлять человеком, либо подавляют их, либо, наконец, помогают найти некоторый компромиссный вариант.**

Похожие работы:

«1 2 СОДЕРЖАНИЕ I. ОП Фортепиано срок обучения 8 лет с дополнительным годом обучения (9 класс) 1. УП Специальность и чтение с листа 2. УП Ансамбль 3. УП Концертмейстерский класс 4. УП Хоровой класс II. ОП Хоровое пение срок обучения 8 лет с дополнительным годом обучения (9 класс) 1. УП Хор 2...»

«Вестник ПСТГУ I: Богословие. Философия 2008. Вып. 2(22), С. 7–13 ВОИПОСТАСНАЯ СУЩНОСТЬ» В БОГОСЛОВИИ ИОАННА ГРАММАТИКА ПРОТОИЕРЕЙ ОЛЕГ ДАВЫДЕНКОВ (ПСТГУ) В статье рассматриваются причины введения термина «воипостасное» в контекст христологических споров VI в. На основе анализа христологическ...»

«Ф.Равдоникас. Логарифмический счёт в традиционной нотации // Серия Проблемы музыкознания, вып. 2; Аспекты теоретического музыкознания. Сборник научных трудов, Л., 1989, с. 44-50. Наша музыкальная офрография основана на пифагоровой шкале, от любой из ступеней которой может быть исполнено множество мелодий. Говоря, что шкала пригодна для...»

«©1999 г. Е.В. ДМИТРИЕВА МЕТОД ФОКУС-ГРУПП: ПРОБЛЕМЫ ПОДГОТОВКИ, ПРОВЕДЕНИЯ, АНАЛИЗА ДМИТРИЕВА Елена Викторовна кандидат социологических наук. Метод фокус-групп активно осваивается российскими социологами в эмпирических исследован...»

«Машиностроение и машиноведение вания, выявлять «критические места» в узтронных моделей и уменьшить время на лах и сборках. В контексте автоматизироизготовление и отработку изделий машинованного проектирования данная методика строения. Статья поступила 09.04.2015 г. особ...»

«Виталий Цыгичко ВОЕННАЯ ОПЕРАЦИЯ США ПРОТИВ ИРАНА: ВОЗМОЖНЫЕ СЦЕНАРИИ И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ Возможность начала военной операции США против Ирана — активно обсуждаемая сегодня международная тема. Мировое экспертное сообщество пытается ответить на...»

«Д.В. Трубицын МАРКСИЗМ КАК РАННИЙ АНАЛОГ КОНЦЕПЦИИ МОДЕРНИЗАЦИИ (ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ МОДЕРНИЗАЦИИ НЕЗАПАДНЫХ СТРАН) Статья опубликована в журнале Гуманитарный вектор, 2010, № 1(21), с. 152–162 Постановка проблемы Следует заранее оговорить условия, при...»

«Существует ли интуитивное познание? Мориц Шлик Мориц Шлик (1882–1936) — Friedrich Albert Moritz немецко-австрийский философ, Schlick (1882–1936) — Germanодин из основоположников анаAustrian philosopher, one of the литической философии, органиfounders on analytic philosophy, затор Венского кружка, ставшего founder of the Vienna Circle...»

«Что такое электронные торги? Электронные торги – это открытый аукцион на поставку товаров и услуг по государственным заказам, который проходит в Интернете, на официальных электронных торговых площадках. С 1 января 2011 года все...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР ГЕОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ О. П. Я Р О Ш Е Н К О СПОРОВО-ПЫЛЬЦЕВЫЕ КОМПЛЕКСЫ ЮРСКИХ И НИЖНЕМЕЛОВЫХ ОТЛОЖЕНИЙ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА И ИХ СТРАТИГРАФИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА». Москва 1965 ACADEMY OF SCIENCES OF...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.