WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОДХОД В ОЦЕНКЕ КРИЗИСА СЕМЬИ1 © Левая Н.А. Филиал Российского государственного социального университета, г. Азов В статье рассматривается эволюционный подход в ...»

ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПОДХОД

В ОЦЕНКЕ КРИЗИСА СЕМЬИ1

© Левая Н.А.

Филиал Российского государственного социального университета, г. Азов

В статье рассматривается эволюционный подход в оценке кризиса

семьи.

Ключевые слова: эволюционный подход, социология семьи, концепция кризисного состояния семьи, этапы трансформации семьи.

Представляется очень важным, что эволюционный подход в последние полтора десятилетия занимает особо видное место в социологии семьи, завоевывая среди социологов все большее количество сторонников. Одним из наиболее ярких его представителей выступает профессор С.И. Голод.

Сразу надо заметить, что С.И. Голод акцентирует свое внимание на тех же самых проблемах, что и сторонники кризисного развития семьи. Вопрос стоит только в иной их интерпретации. Так, например, обращая внимание на рост числа малодетных семей, внебрачную рождаемость и т.д., ученый указывает на такой феномен современности, как выход сексуальности за границы брака. Прежде внебрачные сексуальные отношения рассматривались, особенно в отношении женщин, как явление порочное и недопустимое. Такое понимание являлось основой не только семейной, но и всей социальной морали. Голод С.И. предлагает относиться к данному мнению как рудиментарному пережитку, и настаивает на том, чтобы легализовать в социальной морали внебрачный статус «сексуальности» [2, с. 59]. Он убеждает «отбросить лицемерие и твердо сказать – нет» [3, с. 45] монополии брака на сексуальность.



Однотипное отношение у исследователя формируется и к проблеме роста разводов. По мнению фамилистов-кризисников, развод – это фактор, разрушительно сказывающийся на устойчивости семьи и общества. Следовательно, необходимо создавать такие социальные и ценностные условия, чтобы снизить данное явление. Голод С.И.интерпретирует эту проблему иначе. По его мнению, рост разводов обуславливается социально правильным процессом, протекающим в форме «модернизация матримонального поведения», под которым социолог видит распад патриархальных отношений и развитие эгалитаризма. В качестве доказательства он ссылается на статистические данные, указывающие на значительно больший вес разводов в Швеции и Дании (45 на 100 браков), где процессы эгалитаризма зашли особенно далеко, и существенно меньший в странах с доминированием траСтатья подготовлена в соответствии с грантом межрегионального общественного фонда «Защита». Протокол № 1 от 12.03.2014 г.

Ассистент кафедры Социальной работы.

Психологические аспекты межэтнических и межкультурных взаимодействий 43 диционных ценностей, например, Ирландия, Италия и Греция, где индекс разводимости невысок – 10 на 100 браков [2, с. 83-84]. Оценивая эти показатели С.И. Голод приходит к «идее о радикальной трансформации природы брака, которая и делает развод нормальным явлением, его атрибутом» [2, с. 84].

В теоретическом аспекте С.И. Голод пытается подменить традиционное и устойчиво сложившееся в науке понимание семьи категорией «супружества», где терминологическая ограниченность детям и вовсе не оставляет места. Так, «супружество» – это особая форма эмоционально близких отношений между мужем и женой, приоритетно более значимое, чем отношения с детьми. Возникает вопрос: а почему мы выстраиваем именно такие приоритеты? почему дети оказываются менее значимыми в семейной коммуникации, чем их родители? кто будет задумываться о счастье детей в подобной системе приоритетов?





Значительный вклад в становление в российской науке эволюционного подхода внесла Т.А. Гурко. В рассуждениях социолога о современных трансформационных процессах, которые переживает семья, основной акцент сделан на анализе комплекса причин, приведших семью к ее современному состоянию.

Отношение автора к концепции кризисного состояния семьи следует хотя бы из того факта, что во всех случаях слово «кризис», применяющееся к семье, взято в кавычки. Этим фактически подчеркивается надуманность данной концепции, ее несоответствие, как считает Т.А. Гурко, основным магистральным линиям развития семьи. Методологически автор примыкает к подходам, разработанным в рамках гендерной социологии. С ее особенностями также связывается и выделение проблемной и предметной сферы в ее исследованиях.

Гурко Т.А. отмечает, что все те процессы, которые переживаются семьями: нуклеаризация, рост разводов, падение рождаемости и т.д., являются частью естественного и оправданного процесса освобождения женщины от ценностей и нормативов патриархальной семьи. Они являются следствием распада утратившей и отжившей сво традиционной модели распределения ролей в семье по типу «женщина – домохозяйка; мужчина – добытчик и защитник, ответственный за формирование социальных связей между семьей и обществом» [6, с. 40-43]. Таким образом, по мнению исследователя, в настоящее время в процессе борьбы с традиционалистскими представлениями утверждается идея эгалитарных отношений в браке между мужчиной и женщиной. Причем основную сложность этого процесса автор видит как в наличии прямого и непосредственного сопротивления со стороны мужчин, оказавшихся в меньшей степени, чем женщины, способными прочувствовать новые явления в практике функционирования семей, так и в том, что реальность, в первую очередь в сфере трудовых отношений, в которой женщинам приходится существовать, выстроена мужчинами и для мужчин, и не соответствует действительным потребностям и возможностям женщины.

ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА: МЕТОДИКА И ПРОБЛЕМЫ

Супружество представляет собой «в большей мере психологическую ценность» [5, с. 11]. Из этого следует в качестве основного принципа его существования принцип «автономности», который предполагает нормальным или допустимым существование у супругов ценностей, находящихся за рамками семьи. Также с этим связано признание в качестве правомерного принципа раздельного проживания супругов, согласованного с потребностями их профессиональной самореализации [4, с. 28].

В целом, Т.А. Гурко поддерживает традиционный для эволюционистов взгляд на то, что современная семья не может иметь некоего нормативно приемлемого идеала, а должна быть основана на разнообразных, инвариантно проявляющихся типологиях и формах, которые сами члены семьи усматривают для себя в качестве допустимых. Данная позиция обусловлена постулированием в качестве безусловной ценности индивидуальной свободы выбора семейных ролей, которая признается в качестве единственно возможного и даже идеального варианта поведения в современном обществе.

На этом основано толерантное отношение к семьям одиноких матерей (монородительским семьям), однополым бракам, сожительствам (гражданским, фактическим бракам) и т.п.

Особое место среди специалистов, работающих в рамках эволюционного подхода, занимает А.Г. Вишневский. Его позицию кратко можно свести к следующему тезису. Традиционная семья, возникшая в принципиально иных условиях, отличных от современных, уступает место новым семейным формам, которые в большей степени, чем прежние, соответствуют основным тенденциям сформировавшихся на данном этапе социальных отношений.

Основная магистральная линия развития современной семьи, по мнению А.Г. Вишневского, это участие в семейной жизни, максимально сообразованное в индивидуальными возможностями и потребностями отдельной личности, которая строит свою семью либо отказывается от нее вовсе, ориентируясь на персональные потребностями, даже вопреки традиционным представлениям и нормативным ограничениям, постепенно утрачивающим свое значение под воздействием все более утверждающейся толерантности.

В целом, А.Г. Вишневский не придает большого значения проблеме, какой должна быть семья будущего. Он этого не знает, да и не желает знать, оставляя за собой лишь роль исследователя уже сложившихся социальных фактов. Инициатива за обществом. То, какие оно сформирует типы и формы семьи, такие и должны существовать в реальности. Задача ученого состоит лишь в том, чтобы их описать и объяснить.

Существенный вклад в исследование проблематики социологии семьи внес А.Г. Волков. Помимо традиционного для «эволюционистов» способа аргументации в форме выделения социальных факторов, способствующих трансформации семьи, он предпринял попытку сделать качественный анализ статистических данных, которые по мнению сторонников кризисного подхода свидетельствуют о кризисе семьи.

Психологические аспекты межэтнических и межкультурных взаимодействий 45 Например, исследователь сосредоточивает свое внимание на такой переменной, как разводы, на рост которых постоянно обращают внимание в качестве свидетельства утраты прочности семьи.

Он указывает на то, что с конца 70-х годов количество разводимых браков остается на практически неизменном уровне, а всплеск предыдущего периода связывает с упрощением самой процедуры развода. Рост количества неполных семей, по мнению исследователя, также нельзя объяснять исключительно повышенной разводимостью, а требуется сопоставлять в том числе с более высокой, чем у женщин, мужской смертностью [1, с. 47-49].

Отчасти подобного рода цифровые расклады справедливы, но их признание снимает лишь небольшую часть общего масштаба проблем, не решая ситуации по существу. Поэтому автор предпринимает и некоторые общетеоретические рассуждения. Волков А.Г. пытается опровергнуть «кризисную концепцию» тем, что обнаруживает некое семантическое противоречие между словом «кризис» и реальными изменениями в семье, растянутыми на несколько десятилетий. По его мнению, кризис подразумевает резкое изменение ситуации, в то время как современные черты в жизни семьи впервые стали проявляться едва ли не столетие назад. Как считает А.Г. Волков, «кризис» проявляется в простой смене типов семьи – от крестьянского традиционного к городскому модернистскому.

На наш взгляд, этот аргумент отнюдь не бесспорен. Действительно, кризис подразумевает резкое, протяженное в максимально кратком временном отрезке изменение в худшую сторону привычного состояния. Однако достигается такой всплеск посредством кумулятивного эффекта, когда накопившиеся в течение определенного промежутка времени негативные тенденции, прежде мало заметные, вдруг резко заявляют о себе в качестве явления кризисного.

Волков А.Г. достаточно оптимистичен в своих прогнозах относительно будущего современной российской семьи, утверждая, что в «последние годы процесс формирования и развития семей постепенно нормализуется» [1, с. 56].

Трудно понять, на чем основывается этот вывод. Допустим, если мы соглашаемся с основным посылом «эволюционистов» в том, что семья переживает необратимую трансформацию, и возврата в прошлое нет, это не является логическим основанием для того, чтобы соглашаясь с закономерным характером изменений в семье, утверждать, что данные изменения обязательно должны быть позитивными. Действительно, если в прошлые времена семья была органично включена в общество, являясь его неотъемлемой частью, то современная семья, также будучи прочно инкорпорированной в социум, отражает и все его современные болезни. И это при том, что любые трансформации уже сами по себе являются болезненными, даже в нормальных социальных условиях. В нашем же случае проблема имеет двойственный характер.

Принципиально отличный от всех предшествующих способ объяснить трансформационные процессы в семье предлагает А.Р. Михеева. По ее мнеПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА: МЕТОДИКА И ПРОБЛЕМЫ нию, продуктивным для понимания эволюции семьи способом является введение понятия «социальный механизм». Именно с помощью этого термин А.Р. Михеева предлагает показать взаимосвязь между действием социальных акторов «микроуровня» (индивидов и групп) и влиянием этого действия на такие макрохарактеристики, как институты брака и семьи [8, с. 59-60].

Отличительная особенность концепции А.Р. Михеевой состоит в том, что она выделяет не просто этапы трансформации семьи, как это делали предыдущие исследователи эволюционистского направления, а этапы модификации «приватно-демографического хабитуса». Это понятие обладает тремя свойствами. Во-первых, оно имеет исторический характер. Поэтому ученый настаивает как на объективности всех происходящих в семье трансформаций, так и на неизбежности, выработанной практики взаимодействия в рамках устоявшегося социального механизма. Во-вторых, характерной чертой хабитуса является гомологичность – «схожесть приватно-демографических условий формирования». В-третьих, хабитус обладает свойством гистерезиса, то есть инертности, запаздывания. И с этой позиции наличие традиционных семейных форм автором рассматривается в качестве явления временного, потенциально и необратимо исчезающего [8, с. 70].

С точки зрения подобного объективационного подхода сторонники кризисного направления в развитии семьи даже не удостаиваются внимания.

Автор находит оправдание всем тенденциям в развитии семьи, которые никоим образом не подвергаются оценке на предмет их соответствия устоявшимся культурным нормам, ценностям, ролям и, уж тем более, целям, которые ставятся обществом перед семьей.

Четко и ясно несостоятельность эволюционистского подхода просматривается в тех случаях, когда авторы начинают чрезмерно категоризировать свои выводы. Так, анализируя процессы, протекающие в семье, Ю.В. Федотова указывает, что семья является наиболее приватной сферой современного российского общества, где формируются разные жизненные стратегии поведения и вариативные модели в ее структурировании. «Все это вряд ли можно оценить с точки зрения какого-то нормативистского масштаба» [9, с. 32].

Возникает вопрос: а почему трансформацию современной семьи нельзя подвергнуть оценке с точки зрения того, позитивны эти перемены для нормальной жизнедеятельности социума или нет. Во-первых, семья имеет важнейшие социальные функции. От того, успешно или нет они осуществляются, зависит очень многое. Ни в коей мере не могу согласиться с С.И. Голод, Т.А. Гурко, С.В. Захаровым [7] и другими в том, что в наши дни функционирование семьи находится вне связи с вопросами выживания, как это было, безусловно, в исторические времена. Сегодня от семьи зависит не меньшее. Это только кажется, что семья утратила большинство функций, передав их иным социальным институтам. Семья по-прежнему является институтом многофункциональным. Просто она потеряла свою монополию на ряд Психологические аспекты межэтнических и межкультурных взаимодействий 47 действий, выполняя их параллельно с иными сферами социума. Во-вторых, нормативность вс ещ входит в социологическую предметность. Так, например, в учебниках есть разделы по «Социализации» и «Девиантному поведению». Да и сама по себе модель признания общества как некоей социальной целостности подразумевает поиск в ней таких нормативных условий, которые функционально необходимы для поддержания устойчивости и равновесия.

В целом, с нашей точки зрения деятельность сторонников эволюционного подхода только способствует разрушению традиционных устоев для семьи.

Список литературы:

1. Волков А.Г. Эволюция российской семьи в XX веке // Мир России. – 1999. – № 4.

2. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. – СПб.:

Петрополис, 1998.

3. Голод С.И. Социолого-демографический анализ состояния и эволюции семьи // Социологические исследования. – 2008. – № 1.

4. Гурко Т.А. Брак и родительство в России. – М.: Институт социологии РАН, 2008.

5. Гурко Т.А. Родительство: социологические аспекты. – М.: Институт социологии РАН, 2003.

6. Гурко Т.А., Босс П. Отношения мужчин и женщин в браке // Семья на пороге третьего тысячелетия / Ред. А.И. Антонов, М.С. Мацковский, Дж. Мэддок, Дж. Хоган. – М.: Институт социологии РАН, 1995.

7. Захаров С.В. Новейшие тенденции формирования семьи в России // Мир России. – 2007. – № 4.

8. Михеева А.Р. К вопросу о социальном механизме трансформации семейных отношений: опыт теоретизирования в рамках генетического структурализма // Журнал исследования социальной политики. – 2012. – № 2.

Похожие работы:

«ГОСТ 30145-94 МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ МАСЛА ЭФИРНЫЕ И ПРОДУКТЫ ЭФИРОМАСЛИЧНОГО ПРОИЗВОДСТВА ПРАВИЛА ПРИЕМКИ, ОТБОР ПРОБ И МЕТОДЫ ОРГАНОЛЕПТИЧЕСКИХ ИСПЫТАНИЙ Издание официальное Ж I Б3 4 МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОВЕТ ПО СТАНДАРТИЗАЦИИ, МЕ...»

«Пояснительная записка. Образовательная программа «Предмет по выбору. Батик» рассчитана на учащихся ДШИ 6-7 классов (14-16 лет). Является дополнительной к образовательной программе «декоративно-прикладное искусство». Программа имеет своей задачей расширить теоретические и практически знания в об...»

«В Дата, день недели 7, 11, 15, 19, 20, 22, Вид уплачиваемого налога, представляемого отчета теч. чт пн пт вт ср пт м-ца АКЦИЗЫ Представление платежных поручений в банк: – уплата акцизов за март 2016 г.;– уплата акцизов по товарам, ввезенным из государств – членов Евразийс...»

«Выводы В результате проведенного исследования был проведен анализ пожарной опасности объекта, определены расчетные времена эвакуации людей из здания, а так же проведен расчет пожарн...»

«(151 1 ) ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ, 11 класс. Вариант № 151 Инструкция по выполнению работы На выполнение экзаменационной работы по обществознанию дается 3 часа (180 минут). Работа состоит из 3 частей, включающих 60 заданий. Часть 1 включает 47 заданий...»

«Нотариусы и маклеры Тульской губернии XVIII XX веков Список маклеров и нотариусов городов Тульской губернии за период с середины XVIII в. по 1918 г., составленный по документальным и печатным материалам Госархива Тульской области (При указании маклера, после фамилии, имени и отчества (если и...»

«ПРОЕКТ «ИУВР-ФЕРГАНА» №. КОНЦЕПЦИЯ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПРИНЦИПОВ ИУВР НА БАССЕЙН р. АКБУРАСАЙ (проект) Ташкент – 2009 Проект «ИНТЕГРИРОВАННОЕ УПРАВЛЕНИЕ ВОДНЫМИ РЕСУРСАМИ В ФЕРГАНСКОЙ ДОЛИНЕ» (ИУВР-Фергана) Исполнители: Международный институт упр...»

«Паспорт безопасности Страница: 1/10 BASF Паспорт безопасности согласно постановлению ЕС № 1907/2006 Дата / переработан: 21.06.2010 Версия: 2.0 Продукт: CECECE 750 062 03 W (30344976/SDS_CPA_RU/RU) Дата печати 22.06.2010 1. Наименование...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.