WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА: ПУТИ РЕШЕНИЯ Сборник научных статей Под научной редакцией А.П. Орловой Витебск ВГУ имени П.М. Машерова 2. ...»

Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования «Витебский государственный

университет имени П.М. Машерова»

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ

ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО

ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА:

ПУТИ РЕШЕНИЯ

Сборник научных статей

Под научной редакцией А.П. Орловой

Витебск

ВГУ имени П.М. Машерова

2. Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Сост.: В.В. Виноградов и др.; Под ред.

Д.Н.Ушакова. – Т. 1 (А–К). – М.: АО «Рус. слов.», 1994. – 1565 с.

3. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка / С.И. Ожегов [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.ozhegov.org/words/7965.shtml. Дата доступа: 21.06.2013.

4. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://slovar-dalja.ru/slovar-dalya/dux/7615/. Дата доступа: 21.06.2013.

5. Словарь современного русского литературного языка: В 17 т. – Т. 1 [Л.П. Алекторова и др.];

2 изд., перераб. и доп. – М.: Рус. яз., 1991. – 741 с.

6. Гостева, И.В. Лингвокультурологическое поле «духовность»: структура и динамика / И.В. Гостева // Вестник Челябинского государственного университета. – 2008. – №36. – С. 34–39.

7. Кожина, Л.А. Психологические подходы к определению понятия «духовность» / Л.А. Кожина // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. – 2001. – Т. 23. – №4. – С. 44–46.



СОВРЕМЕННЫЕ СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

КАК ФАКТОР ДЕФОРМАЦИИ НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ

Журавлева Н.Б.

Гродно, УО «ГрГУ имени Я. Купалы»

(e-mail: nzhurav@tut.by) В информационном обществе представление о современном мире люди получают через разнообразные СМИ, прежде всего, телевидение и Интернет. Бесспорно, главным предназначением и функцией СМИ является своевременное донесение объективной и хорошо проанализированной информации до самых широких слоев населения. Не останавливаясь здесь на качестве решения этой задачи, подчеркнем такой аспект, как влияние СМИ на духовную жизнь общества, на традиционный культурный уклад отдельных народов.

Очевидно, что развитие современных технологий коммуникации дает беспрецедентные возможности для манипулирования массовым сознанием. Причем эти возможности постоянно возрастают. Знания о реальности современного человека «опосредованы СМИ, и становятся общественным достоянием не они сами, а их метажурналистская интерпретация» [1, с. 117]. Именно этот фактор обусловливает ту важнейшую роль, которая возложена на средства массовой коммуникации в информационном обществе.

Взгляды на мир, отношение к происходящим событиям и отдельного человека, и общества в целом всегда зависят от определенной системы ценностей, характерной как для массового, так и для индивидуального сознания. Национальная система ценностей формируется на протяжении веков под влиянием исторических, географических, климатических и других объективных и субъективных факторов.

Именно этой системой во многом определяется образ жизни, национальный характер, традиции и другие особенности каждого народа.

Глобализационные процессы, происходящие в современном динамичном мире, с одной стороны, имеют положительный аспект, так как способствуют сближению народов, делают наш мир более понятным и открытым.

С другой стороны, стремительно развивается процесс разрушения традиционных укладов и обычаев разных народов. Основную лепту в эту коррозию, безусловно, вносят средства массовой коммуникации, прежде всего, электронные. Именно с их помощью осуществляется унификация национальных ценностей и традиций. К сожалению, эти тенденции все заметнее проявляются и в культуре славянских народов.

Деформации, прежде всего, подвергается язык. Трудно оспорить тот факт, что язык напрямую связан с сознанием, отражает конкретные модели мира и является архетипической основой и носителем базисных элементов культуры, формирующих устойчивые модели духовной жизни конкретного народа. Именно поэтому культура речи – признак, по которому у нас традиционно определяли уровень воспитания и образования. Людей с развитой духовной и интеллектуальной организацией, как правило, отличает правильная, логически выдержанная речь. Неслучайно словарь А. Пушкина и У. Шекспира насчитывал десятки тысяч слов. Еще не так давно эталоном правильной речи выступали дикторы радио и телевидения. Сегодня качество медийного языка не выдерживает никакой критики. Идет массированное внедрение в нашу речь иностранных слов, главным образом, американизмов. Такое заимствование само по себе не является чем-то новым и недопустимым. Вопрос в масштабах и целесообразности таких заимствований.

Повсеместно нарушаются не только грамматические, но и этические нормы речевых оборотов. В погоне за так называемыми рейтингами экранное и эфирное пространство наполняется преимущественно негативной информацией, что наносит колоссальный ущерб нравственности народа. В традиции славянских народов всегда существовали темы, о которых не принято было говорить вслух, выставлять их на публичное обсуждение. Некоторые проблемы предполагали дискуссию только с взрослой, подготовленной аудиторией. Насилие, катастрофы, ДТП, убийства, патология существовали всегда и в любом обществе, о них знали, но эта информация в СМИ была дозированной. Сегодня негатив преобладает почти во всех новостных репортажах, людей просто приучают к обыденности зла, а это весьма опасно для общественной морали. Вдвойне это опасно для нравственного здоровья молодого поколения, у которого не сложилось еще четких критериев дозволенного.

- 41 Совершенно недопустимым является публичное использование ненормативной лексики. Проблема эта очень острая, она волнует и общественность, и научный мир. Исследование механизмов воздействия лексики на формирование духовной культуры общества показывает, что «агрессивная лексика отражается на здоровье нации и отдельного человека… Мир, отражаемый подобными выражениями, – это мир страха, обмана, насилия, мир негатива, мир стресса» [1, с. 119]. Оправданием подобной медийной политики является апелляция к реалиям современной жизни и «свободе слова». Подобные аргументы не выдерживают критики. Реальность наша весьма многогранна. Здесь есть победы и поражения, герои и предатели, добро и зло. Однако в современном эфирном пространстве почти нет места первым, так же, как практически отсутствуют в многочисленных сериалах обычные люди: учителя, врачи, инженеры, рабочие. Их место заняли банкиры, директора фирм, сыщики, представители преступного мира и проч. Возможно, именно поэтому молодежь с такой симпатией относится к старым советским фильмам, которые знают и любят все. Интуитивно молодые люди тянутся к добру, традиционным ценностям, формировавшимся веками.

Что касается свободы, то, согласно устоявшимся в отечественных социально-гуманитарных науках подходу, она бывает позитивной и негативной. Первая – это свобода для достижения чего-то, она способствует развитию отдельного человека и всего общества. Вторая – ведет к регрессу и деградации человека, приносит огромный вред людям и государству в целом [2, с. 197]. Такая свобода просто неприемлема.

Еще одним аспектом воздействия медийной пропаганды является разрушение традиционных поведенческих стандартов. Так, в традиции славянских народов всегда превалировало «чувство локтя», коллективное начало, взаимовыручка («пропадай – а товарища выручай»). Сейчас активно насаждается принцип откровенного индивидуализма, более характерный для западной цивилизации («своя рубашка ближе к телу»). Плоды этого воздействия мы ощущаем повсеместно: пройти мимо упавшего человека могут десятки людей, на крик о помощи в подъезде откроются далеко не все двери, поддержать невинно пострадавшего тоже готовы отнюдь немногие и т.д.

К деструктивным последствиям деятельности современных СМИ следует отнести оголтелую пропаганду идеологии «консьюмеризма, который становится стилем жизни» [3, с. 62]. Однако традиционно, культ денег, наживы, погоня за материальными благами в нашем обществе не приветствовалась, а осуждалась, рассматривалась как признак мещанства, а то и полной социально-культурной деградации общества. Профессию, работу выбирали, главным образом, по зову сердца либо следуя освященным веками семейным традициям. В библиотечные, архивные и другие аналогичные вузы конкурсы были не менее высоки, чем на популярные сегодня экономические и юридические специальности. Нынешняя ситуация принципиально иная.





Эскалация потребления, этики гедонизма, активное формирование потребительских ценностей осуществляется настойчиво и целенаправленно. Практически все средства массовой информации внушают, что главной целью человека является бесконечное повышение жизненного комфорта, приобретение все новых и новых жизненных благ. Акцентируются примитивные биологические страсти и желания.

По мнению некоторых исследователей, такая информационная политика может привести к антропологической катастрофе, то есть к утере человеком человеческого, измельчанию и деградации [4, с. 405].

В последнее время в средствах массовой информации все активнее ведется наступление на традиционную семью. Конечно, открыто никто не отрицает семейные ценности. Однако под видом обсуждения альтернативных форм семьи в массовое сознание активно внедряются нормы, допускающие однополые браки, возможность усыновления детей такими «семьями». Людей и, прежде всего, молодежь, просто приучают к мысли о возможности и нормальности подобных отношений. Причем обсуждение идет опять-таки под лозунгом свободы слова, права всех быть разными, иметь личные предпочтения и проч. Здесь, как указывалось выше, опять мы сталкиваемся с подменой понятий. Наступление на социальный институт традиционной гетеросексульной семьи, который и без внешних воздействий переживает большие социально-экономические трудности, вызванные рядом объективных и субъективных факторов, это наступление на сами основы общества, на его традиционные устои. Ведь именно «семья остается бесспорной общечеловеческой ценностью, проводником культурного наследия, национальных традиций и этических норм, значение которых велико не только для отдельной личности, но и для общества в целом» [5, с. 211].

Таким образом, информационная политика современных СМИ приводит к трансформации старых норм и традиций, формируется новая картина мира. Тревожной тенденцией, на наш взгляд, следует считать постоянно увеличивающийся дисбаланс между информационно-технологическим и нравственным состоянием общества. Доля ответственности за это лежит и на СМИ.

Мы живем в глобализирующемся мире, но этот мир не должен быть безликим и унифицированным. Человечество должно сохранить все разнообразие и богатство культур больших и малых народов, чтобы донести их до наших потомков.

Список использованных источников:

1. Лисецкая, Л.Г. Ценностные ориентиры современных средств массовой информации / Л.Г. Лисецкая // Вестник Полоцкого государственного университета. – Серия Е. – 2011. – № 15. – С. 116–120.

2. Сафонов, В.Н. Средства массовой информации на пороге реформации / В.Н. Сафонов // Вестник Московского университета. – Серия 18. –2011. – № 2. – С. 196–206.

3. Панферова, В.В. СМИ как инструмент коммуникационного менеджмента в условиях цивилизационного кризиса / В.В. Панферова, Ю.И. Зверева // Социально-гуманитарные знания. – 2011. – № 3. – С. 59–72.

–  –  –

В современных условиях информационного общества, когда быстрыми темпами осуществляется динамика общественных отношений, начался процесс переформатирования национальной идентичности c учетом целостного сбережения духовного капитала белорусско-украинской народности. Потребность создания в новой философии исторической идентичности этих стран возникла в период резких политических, социальных, психологических изменений, когда прежние советские идеологемы определенным образом не могли выполнять объединительную и мобилизационную функцию для большинства членов данного общества. В этой ситуации важным шагом для достижения этой цели необходимо активное воздействие отдельных структурных элементов досоветской модели конструирования прошлого с параллельным формированием новых национальных традиций.

При этом украинский случай особенно важен, поскольку в 2004 году во время президентских выборов страна пережила еще один политический кризис, в результате которого к власти пришла новая политическая элита. Ощутив некоторую свободу от повседневной и изнурительной борьбы за физическое выживание, многие граждане Украины проявили повышенный интерес к политическим коллизиям, связанным с окончанием «эпохи Кучмы» и необходимостью выбора его преемника. И вот здесь обнаружилась несостоятельность двойной институциональной системы, которая способна предложить только амбивалентные решения в жизненно необходимых ситуациях стратегического курса государства и общества. На наш взгляд, двойная институционализация в Украине – феномен временный и явно тормозящий процесс демократической трансформации общества, что определенным образом создает иррациональный подход чувства социальной неудовлетворенности положением у большинства украинских людей.

Кроме того, Беларусь и Украина (Киевская Русь) имеет важные географические/региональные изменения. Учитывая это, можно предположить, что в процессе формирования официального исторического дискурса украинская политическая власть сталкивается не только с конкурирующими идеологическими интерпретативными схемами истории, но и с различными региональными идентичностями.

Таким образом, в большинстве исторических выступлений Президент Украины с 1994-го по 2004 год Л.Кучма использовал «эффект национальной амнезии» и конструировал именно такую модель исторического прошлого, которая способствовала «консолидации нации» благодаря отказу от любых идеологических экстрем: как крайне левой (коммунизм), так и крайне правой (этнический национализм), а также замалчиванию конфликтных и контрверзийных событий [1, с. 72]. Последующий за Л.Кучмой Президент Украины В.Ющенко, напротив, впервые вводит в официальный исторический дискурс упоминания о тех исторических событиях, что артикулирует места разрывов национального нарратива.

Ведь вся история Беларуси и Украины буквально пронизана традициями, идеями и ценностями военного патриотизма. Патриотизм армии и гражданственность белорусского и украинского офицерства во все времена питали общую духовность. Иными словами, даже такие «мирные» сферы общественной жизни, как духовная или научная, встраиваются в содержательный ряд, связанный с героизмом и трагизмом военного человека (поскольку сам автор является военным человеком, у которого линия жизненной судьбы пересеклась войной Афганистана и Кавказа 80-х годов прошлого столетия). Поскольку настоящий офицер должен всегда и везде быть и символом мощи страны и образцом личной чести. Во все времена белорусы и украинцы отличались отвагой быть первыми (и не только в воинских победах): история обоих стран знает немало примеров в области культуры, науки, инженерной мысли, образования. Среди военных были и авторы великих географических открытий, дипломаты, ученые, также всемирно известные писатели.

В этой связи доминирующая парадигма мудрости, в которой специфическим видом является духовно-патриотическая деятельность человека, осуществляет научное познание с учетом системы ценностей общественного субъекта, его потребностей и интересов. При этом важно отметить, что «субъективность, пристрастность, избирательность, эмоциональная окрашенность познавательных процессов, их зависимость от потребностей и влечений отражена в их личностном смысле» [1, с. 134]. Ведь целеполагание непосредственно входит в структуру практической деятельности. Посему специфика мудрости в том, чтобы дать идеальный образ действия человека в соответствии с желаемым результатом.

В этой связи встает вопрос, как разрешить противоречие между ограниченным временем и практическим неограниченным ростом информации в современном мире, поскольку может возникнуть отчуждение во взаимоотношениях человека и общества. К.Ясперс эту проблему рассматривает в более широком ракурсе. Он считает, что современное человечество переживает глубокий экзистенциональный

- 43 -





Похожие работы:

«UA0300585 ПСИХОТЕРАПИЯ С ПЕРСОНАЛОМ ОБЪ1 С. В. Лазарев Институт здоровья энергетиков, Москва Специфической особенностью профессиональной деятельности персонала объекта Укрытие является отсутствие подобных объектов в мире вообще. В процессе деятельности персонал подвергается...»

«Эрих Фромм По ту сторону порабощающих нас иллюзий. Как я столкнулся с Марксом и Фрейдом По ту сторону порабощающих нас иллюзий: Как я столкнулся с Марксом и Фрейдом. Дзенбуддизм и психоанализ: АСТ; Москва; 2010 ISBN 978-5-17-062183-5, 978-5-403-03388-6 Аннотация Эрих Фромм – крупнейшей мыслитель XX века, один из вел...»

«ПСИХОЛОГИЯ УДК 338.24 Ю.Б. Андреева, Шадринск Особенности мотивационной сферы персонала организации В данной статье собран материал по мотивационной сфере персонала, ее особенностях, также эмпирические данные в виде показателей по методикам выявления преобладающей потребности и мотива, на основе которых...»

«Елена Валерьевна Змановская Современный психоанализ. Теория и практика Серия «Мастера психологии» Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=4204105 Современный психоанализ. Теория и практика: Питер; Санкт-Петербург; 2011 ISBN 978-5-49807-629-4 Аннотация Современный психоанализ, выросший на н...»

«Могилевский институт МВД ской (материальной) независимости; возможность активной жизнедеятельности, формирование чувства ответственности и активной жизненной позиции, повышение уровня социальной адаптации к новым условиям жизнедеятельности....»

«У ЗАНЯТИЕ № 3 Особенности развития ребенка (периодизация нормального развития ребенка) ЦЕЛИ ЗАНЯТИЯ: Психическое развитие ребенка в соответствии с периодизацией развития детей. Понятие социальной ситуации развития ребенка, ведущего вида деятельности, возрастных новообразований, кризисных периодов развития ребенка. Основные сферы развития р...»

«Содержание 1. Целевой раздел 1.1 Пояснительная записка 1.2 Цели и задачи реализации Программы 1.3 Возрастная характеристика, контингента детей 6-7 лет 1.4 Особенности психоречевого развития детей с общим не...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАТИКИ И РАДИОЭЛЕКТРОНИКИ» УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и воспитательной работе _С.К. Дик «30» 0...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.