WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«программа XII Международной Психодраматической Конференции Европейского Института Психодрамы Ждем встречи с вами здесь, в Киеве, Украина Дорогие ...»

Принадлежность

программа

XII Международной Психодраматической

Конференции Европейского Института

Психодрамы

Ждем встречи с вами здесь, в Киеве, Украина

Дорогие коллеги и друзья,

приглашаем вас принять участие

в XII Международной Психодраматической Конференции

Европейского института психодрамы (PIfE), которая

состоится в Киеве - одном из самых древних и

красивых городов Восточной Европы.

Потребность принадлежать к группе является одной

из самых глубинных потребностей человека. Наша принадлежность к семье, команде, организации или иной общности постоянно меняется в течение жизни, и, следовательно, меняется ее значение для нас.

Каждому из нас приходится делать собственные выборы и принимать решения, а также принимать выборы и решения других людей.

Мы часто ищем ответы на такие вопросы:

Где мое место в жизни?

• Что определяет мою способность к принадлежности?

• Принадлежу ли я к другим людям моего возраста, моего пола, моего сообщества?

• Чувствую ли я себя частью общности, к которой принадлежу?

• Как обстоят дела с моей принадлежностью к культурным, национальным, историческим и религиозным традициям, в которых я вырос и живу?

Ответы на эти вопросы дают нам возможность осознавать и определять свою социальную идентичность – в ее развитии, с её изменениями.

До встречи!

Правление Ассоциации психодрамы, Киев Организационный комитет Конференции



ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ

среда 11.09.2013 16:00-20:00 Встреча тренеров PIfE четверг 12.09.2013 09:00-12:00 Международный комитет 15:00-20:00 Супервизионный комитет пятница 13.09.2013 09:00-12:00 Генеральная Ассамблея PIfE 12:00-14:00 Регистрация 14:00-14:30 Официальное открытие 14:30-16:00 Разогрев Эдуардо Верду (Норвегия) Людмила Литвиненко (Украина) Фред Дорн (Германия) Эвалдас Кармаза (Латвия) 16:00-16:30 кофе-брейк 16:30-17:30 Доклад:

Кристоф Хуттер (Германия) «Как принадлежать?»

Вопрос «Как принадлежать?» сопровождает всю нашу Конференцию.

Наследие Якоба Леви Морено дает нам теоретический и философский фундамент для нашей психодраматической и социометрической работы. Поэтому мы можем также задать ему вопрос, как это возможно, что люди переживают себя принадлежащими друг другу, к обществу и к нашему миру.

Морено дает на эти вопросы различные ответы:

В «Завещании Отца» он пишет, что любой человек имеет право найти то место, которое «отвечает зову его сердца».

И: он говорит, что нам требуются социологические и терапевтические инструменты для того, чтобы сделать возможной человеческую принадлежность. Для этого он разработал социометрию.

И: Морено описывает, что принадлежность может появиться только тогда, когда автономия и зависимость находятся в балансе.

В этом докладе мы будем заниматься наследием Морено ибудем переживать и обсуждать его ответы на вопрос «Как принадлежать?»

17:45-18:30 Встреча ведущих мастерских 19:00-22:00 Вечерняя программа (экскурсии) суббота 14.09.2013 09:00-09:45 Вилант Матчлайдт (Германия):

Доклад «Принадлежность в пространстве межкультурного перехода и в зеркале психотерапевтических отношений»

Основной вопрос для людей из различных культур в психотерапевтических отношениях – как для пациента, так и терапевта, – о кросс-культурной принадлежности и идентичности.





Культурно-обоснованная компетентность и «власть дефиниций» психотерапевта или, другими словами, естественная самоочевидность его культурнозаданных действий, его «этноцентризм» подвергаются сомнению при взаимодействии с людьми из других культур и других национальностей в межкультурном пространстве встречи.

В результате многие терапевты чувствуют себя небезопасно и испытывают страх несовладания или неуспеха своих лечебных мероприятий. Кроме того, как таковая подвергается сомнению универсальность западных психотерапевтических методов. Поэтому терапевты часто отказываются от клиентов – иммигрантов, отсылая их к другим специалистам, «лучше подготовленным».

Чувствительная к культуре психотерапия основывается на иной методологии, но полагается та те же самые факторы влияния, такие как западные методы психотерапии, хотя и с разными акцентами. Многие отечественные психотерапевты рассматривают межкультурную работу как позитивный вызов, находя встречи с иностранным любопытными и привлекательными.

Межкультурная коммуникация в процессе психотерапии поддерживается большой открытостью и искренним интересом к культурному разнообразию.

Культурное разнообразие может быть рассмотрено в разных формах социального взаимодействия: в атипичных симптомах и описании жалоб как выражении психологического дистресса; в различном понимании болезни и исцеления. В переносе и контрпереносе социальный микрокосмос терапевтических отношений сознательно / бессознательно отражен в макросоциальных установках, предубеждении, дискриминации и расизме.

Эмпатия, перешагнувшая культурные границы, и сензитивное восприятие этих переносов / контрпереносов позволяет понять и принять «странных иностранцев» в их естественной культурной идентичности, понять вне этнических стереотипов – последнее по порядку, но не по значению, потому что язык эмоций понятен во всех культурах.

Восприятие иностранцев уже не как «чужих» ведет к взаимному обогащению. Ключ к успешному разрешению конфликтов лежит в рассмотрении процесса миграции как «культурной подростковости», как фазы индивидуации, которая проходит стадии развития, аналогичные подростковому возрасту.

Согласно Морено, успешный процесс интеграции требует креативного переформирования «культурных консервов». Это социальный процесс, не направленный однозначно ни на общество страны происхождения, ни на так называемую «доминантную культуру» принимающего общества, но прокладываемый как индивидуальный «третий путь» принадлежности и идентичности в и между культур.

суббота 14.09.2013 10:00-13:00 Мастерские

1. Яков Наор (Израиль), Хильде Готт (Германия):

«Впишет ли Бог меня в книгу жизни? Судный день в Бабьем Яру. Следы Холокоста в настоящем»

Над Бабьим Яром шелест диких трав.

Деревья смотрят грозно, по-судейски.

Все молча здесь кричит и, шапку сняв, я чувствую, как медленно седею.

И сам я, как сплошной беззвучный крик, над тысячами тысяч погребенных.

Я - каждый здесь расстрелянный старик.

Я - каждый здесь расстрелянный ребенок.

(Из поэмы «Бабий Яр» Евгения Евтушенко) Этот семинар о каждом из нас. Он посвящен взаимосвязи двух частей внутри нас: агрессора и жертвы.

Семинар представляет собой динамичную активную форму с использованием психодрамы и социодрамы с целью проследить отголоски Холокоста в нашей сегодняшней жизни. Мы будем исследовать различные пути интернализации опыта в роли агрессора и жертвы. Этот опыт может помочь нам встретиться с «другим» и «иным». Он может не привести к прощению и примирению, но может залечить некоторые раны. Кроме того, он помогает установить диалог.

Ведущие семинара являются живыми примерами такого диалога.

Они были участниками создания психодраматического пространства для встречи евреев и немцев, представляющих послевоенное поколение.

Мир не означает отсутствие конфликтов. Мы верим, что наша работа как профессионалов будет посвящена тому, как научиться жить с конфликтами. Первый шаг такого процесса – научиться принимать другого. Вместо проецирования на других неприемлемых теней, мы верим, что более важно и эффективно познакомиться с врагом внутри себя.

Семинар состоит из двух частей: утром мы проведем социодраму в Бабьем Яру в Киеве, а после обеда психодраматическую сессию в помещении Конференции для интеграции опыта, полученного в Бабьем Яру. Участники должны присутствовать на мероприятии в полном объеме. Семинар будет проводиться на английском языке с переводом на языки конференции.

Мастерские- суббота 14.09.2013

ПОЧЕМУ БАБИЙ ЯР?

Мы верим, что место реальных исторических событий создает аутентичную эмоциональную атмосферу и важно для внутренней работы участников социо-психодраматического процесса. Бабий Яр расположен в овраге в Киеве и является местом массового уничтожения людей нацистами во время войны с Советским Союзом.

Наиболее полно документированные акции проходили 29-30 сентября 1941 г., когда были уничтожены сразу 33 771 еврей.

Убийство евреев в Киеве выполнялось солдатами Зондеркоманды 4a с помощью батальонов полиции СД и СС. Эта операция была самой масштабной массовой расправой нацистского режима и его союзников за время всей войны против Советского Союза и называется «крупнейшим массовым убийством за всю историю Холокоста».

Жертвами расстрела в Бабьем Яру стали тысячи советских военнопленных, коммунистов, цыган, украинских националистов и гражданских лиц. По оценкам историков в Бабьем Яру было отдано от 100 000 до 150 000 жизней.

ПОЧЕМУ СУДНЫЙ ДЕНЬ (ЙОМ-КИППУР)?

Йом-Киппур известен также как День искупления и является самым священным днем в году для еврейского народа. Его центральными темами являются искупление и покаяние. Еврейский народ традиционно готовится к этому дню с помощью 25-часового поста и постоянной молитвы, часто проводя большую часть времени в синагоге. Согласно еврейской традиции, на Рош ха-Шана (первый день еврейского Нового года) Бог записывает прегрешения человека за текущий год в специальную книгу, Книгу жизни и ждет ЙомКиппур через 10 дней, чтобы «скрепить печатью» вердикт. В течение Дней Трепета еврей пытается исправить свое поведение и просит прощения за прегрешения против Бога и других людей. Вечером и днем в Йом-Киппур проводятся публичные и частные are покаяния и and признание вины. В конце Йом-Киппур человек надеется, что Бог его простил.

2. Инара Эрдманис (Швеция-Латвия):

«Проблемы, связанные с чувством принадлежности»

Мы все иногда переживаем чувство отчуждения и нам бывает трудно справиться с ним. Это особенно относится к детям. Потребность принадлежать к разным группам (членство) в школе и в игре помогает выстраивать внутреннее чувство собственного достоинства и часто задевает его. Если эта потребность отвергается, высмеивается или подвергается нападкам, мы часто переживаем последствия этого долгое время спустя.

Кто те другие, которые решают, что я/ты/мы находимся В или ВНЕ?

Что я/ты/мы должны делать, чтобы принадлежать и быть принятым?

Какую цену мы готовы заплатить за это и должны ли мы платить вообще? Насколько я могу себе позволить изменить то, что называется «быть самим собой»?

В завершение будут рассмотрены ситуации, когда мы осознаем, что не можем быть приняты всеми и не можем принадлежать ко всему, чему хотели бы. Мы рассмотрим, что я/ты/мы можем сделать, чтобы принять эту реальность и позитивно двигаться по направлению к тем конкретным группам, которые готовы нас принять?

Мастерские - суббота 14.09.2013

3. Эдуардо Верду (Норвегия): «Возвращение к невинности»

Увидеть мир в частице песка, В цветке полевом небесный свод, Бесконечность в ладони держит рука, Минует час, и вечность грядет Уильям Блейк Это известные строки, которыми открывается классическая поэма Уильяма Блейка “Auguries of Innocence” (Изречения невинности).

Блейк понимал, что люди не воспринимают реальность как таковую.

Наше восприятие сформировано убеждениями и установками, привитыми нам родителями, учителями, священниками и др. Это ведет к формированию такого состояния ума, когда человек перестает видеть предметы такими, как они есть; мы видим их так, как их интерпретируют другие. Мы можем поставить цель успокоить разум и отставить в сторону все эти объяснения, чтобы пережить реальный мир в его изначальной сущности.

Но, освобождая свою невинность как личность, группа или нация, мы можем потревожить наше чувство и понимание принадлежности/ (общности с другими), запуская процесс поиска, затуманенный самой жизнью.

На этом семинаре мы будем исследовать невинность и связанные с ней понятия в чувстве принадлежности.

4. Эва Серафин (Германия): «Прожекторы Европы (межкультурная социодрама)»

Мы живем в разных странах. Мы выросли в различных культурных средах. У нас могут быть разные традиции и образ жизни. Но мы все живем в Европе.

Что мы чувствуем, находясь среди людей из других стран? Что у нас есть общего? В чем отличия, и какие из этих различий культурные, а какие – индивидуальные?

Обычно мы воспринимаем культурную идентичность только по контрасту с другими культурными идентичностями. Социодрама помогает нам обмениваться открытиями внутри культур. Мы можем рефлексировать наши ценности. И у нас есть хорошая возможность для встречи культур.

5. Клаудиа Мюльбауер (Германия):«Как принадлежать друг другу? Психодраматический взгляд на супружеские пары»

В настоящее время наблюдается множество расставаний и разводов вокруг нас и, может быть, в нашей собственной жизни. Большая степень свободы и менее жесткие гендерные роли бросают больший, чем когда бы то ни было, вызов способности принадлежать и быть вместе.

На семинаре я хочу представить модель развития стадий отношений в парах и показать, как работать с парами в психодраматическом стиле.

Поскольку это международная конференция, я надеюсь на совместный с группой поиск общих тем и межкультурных различий среди гомо- и гетеросексуальных пар.

Мастерские - суббота 14.09.2013

6. Киш Дердь Адам (Венгрия): «Внутренне время внешнее время: какому возрасту я принадлежу?»

Мастерская направлена на изучение таких тем:

• переживание и различия между телесным и психическим

• возрастами;

• проявление внутренних барьеров;

• John Cage и значение определения нелинейного времени; "здесь и сейчас" с точки зрения буддизма;

• важность парадоксального мышления в работе над психическими вопросами и развития личности;

• напряжение в связи с отождествлением телесного и психического возраста;

• формирование нового отношения к телу и душе, необходимого для развития.

Участники смогут познакомиться с теорией динамической структуры «Я»; исследовать свой внутренний мир; попробовать динамику внутренних барьеров; познакомиться с такой драматической техникой, которая поможет преодолеть внутренние барьеры.

7. Юлия Харди и Дюла Года (Венгрия):

«Трещина в щите. Возможность ранения или встречи»

Принадлежность куда-то, кому-то содержит в себе двойную дилемму, так как в ней присутствуют две серьезные ценности и стремления, и так же две серьезные опасности и крайности.

С другой стороны, общность, интимность, любовь признаются как ценность, но вместе с ними в качестве крайности могут появиться растворение, безликая /иногда в военной форме/ масса.

Мы учимся ходить по узкой тропинке балансирования между двумя ценностями, которые с трудом можно выровнять.

Ключевым моментом тут является наше отношение к самому себе и другому человеку. Мы ищем тонкое и чувствительное равновесие между приближением и соблюдением границ.

Осторожно, преодолевая миллиметр за миллиметром, приближаемся друг к другу, два человека, жаждущих прикосновения, близости, и в то же время, боящихся этого.

Для защиты одетые доспехи одновременно и разделяют нас друг от друга. Так и мечемся между крайностями страхов и исполнения наших желаний.

Мастерские - суббота 14.09.2013

8. Татьяна Зайцевская и Ирина Сергиенко (Украина):

«Матрица принадлежностей»

Мы предполагаем, что в соответствии с теорией Вселенных Морено у каждого из нас формируются целые системы принадлежностей.

Это наши личные, социальные, экзистенциально-духовные принадлежности.

На мастерской мы предлагаем участникам провести краткое исследование своих систем принадлежностей. В результате каждый обнаружит у себя уникальный узор личной матрицы принадлежностей.

9. Енико-Ева Бутика и Шарольта Лазар (Румыния):

««Положение обязывает» или власть роли»

В самопрезентации и в истории власти роли мы будем исследовать личностные уровни при помощи элементов арт-терапии. Полуреальность сцены предлагает множество возможностей для исследования ролей. Мы будем исследовать наши собственные возможности выражения, созданные звуками души.

Мы все принадлежим к одной большой семье: семье психодраматистов. Наша цель – расти вместе, используя общую игру. Мы приглашаем вас на креативный воркшоп про звук – ритм - цвет, которые подчеркивают невербальный характер самовыражения (исследование ролей, самовыражение, творчество, арт-терапия).

13:00-14:00 Обед 10:00-13:00 Мастерские

10. Яков Наор (Израиль), Хильде Готт (Германия):

«Впишет ли Бог меня в книгу жизни? Судный день в Бабьем Яру. Следы Холокоста в настоящем» (продолжение)

11. Ильдико Маверс (Германия): «Родина в глобализированном мире?»

«Родина»:

- старомодное слово, более личное, чем «Отечество», более современное, чем «Мать-Земля».

Чувство Родины просыпается «на чужбине». Там появляется тоска и воспоминания.

Можем ли мы позволить себе иметь Родину, будучи участниками конкурентной борьбы в мире, который стал для нас рабочим местом?

На этой мастерской мы психодраматически будем исследовать, насколько нам необходима Родина и как мы привносим Родину в наши жизненные реалии.

Или «Родина» - это понятие, которое постепенно выходит из употребления?

Мастерские - суббота 14.09.2013

12. Анна Беланска и Игорь Ганушкевич (Польша): «На мосту близости - как найти «золотой мост»?»

Мастерская направлена на изучение личностного опыта рефлексии таких вопросов: что мешает мне быть в отношениях с другим человеком? Что угрожает близости и может вести к разрыву? В какую западню может привести близость? Что дает энергию, радость и рост? Могу ли я быть один? Могу ли я стоять за одиночество? Что такое одиночество? Что означает быть одиноким?

Что ценного в жизни без уз и каковы темные стороны такой жизни?

Что такое близость, в которую мы однажды вступили? Насколько важна для нас «пуповина» или шрамы от прошлых уз?

Используя метафору моста, мы будем рассматривать разрушенные мосты, узкие мосты, обманчивые мосты; сильные, уязвимые, подвесные и раскачивающиеся, стабильные и надежные, иногда бесполезные… и многие другие в человеческих отношениях.

13. Эвалдас Кармазa (Латвия) и Игета Гайке (Литва):

«Давайте поговорим о сексе: кому принадлежит стена молчания?»

Во время семинара участники будут исследовать, кому принадлежит тело, кому принадлежит сексуальная жизнь, но, что более важно, какие барьеры в сексуальной жизни остаются у вас от прошлого?

Это наследство состоит из сложных чувств и информации, доставшейся от родителей, бабушек и дедушек.

Наиболее очевидный результат – невозможность говорить.

Итак, давайте поговорим о сексе.

14. Оноди Шарольта (Венгрия): «Сон на краю сцены»

«Сновидец должен принять свой сон»/ Жан Кокто/ Почему сновидения являются важными в нашем самопознании?

Работа со сновидениями дает возможность установить контакты с чувствами и переживаниями нашего бессознательного мира. Эти, когда-то возникшие чувства, переживания /боли, страхи, радости и т.д./ мы сослали в бессознательное, потому что их невозможно было выдержать, так как они вызывают тревогу.

Какая-то актуальность в настоящем может их мобилизовать и посредством сна прислать нам послания. В связи с этим Юнг советует нам научиться создать диалог, основывающийся на взаимном движении и равенстве между сознательным и «Я» и нашим бессознательным миром. Сон является отличным инструментом для такого диалога. С этой точки зрения вызывают интерес повторяющиеся сны, ведь они соотносятся с теми психическими ситуациями, которые пока не решены.

Бессознательное повторяет событие с целью восстановить чувство, переживание, чтобы их перенести в сознание.

Почему же сны предпочитают говорить на универсальным языком символов, который предшествует появлению и становлению различных языковых систем?

Предоставляется возможность разыграть сновидения /в том числе и повторяющиеся/, чтобы чувства, мир переживаний и символов дали ответы на вопросы видевшего сон на понятном ему языке, а также посмотреть насколько сны связаны с возрастными этапами жизни человека и с процессом его индивидуализации.

Мастерские - суббота 14.09.2013

15. Ева Рапчани и Петер Асалош (Венгрия): «Домашний дракон и садовые гномы. Динамический паттерн принадлежности»

Принадлежность интимному партнеру есть не статичное состояние, а скорее подвижная реальность. В этом процесс глубинные ролевые связи между партнерами развертывают и создают корпус отношений. Социально заданная ролевая позиция может вести к фрустрации конечных состояний. На этом семинаре мы будем исследовать пути личностного роста и реализации своей принадлежности кому-то.

На этом семинаре участникам будет предоставлено место и время для исследования своих интимных отношений. Развертывание жизни при помощи ролевой теории дает фантастическую возможность инсценировать, оживить и трансформировать динамику отношений.

Ведущие предлагают упражнения для разогрева, работу протагониста и социодраму для построения живых картин на основе возникших тем.

Особое внимание будет уделено социальным аспектам интимной принадлежности. На этом семинаре будут созданы рамки, в которых осуществляется трудная работа перехода от социально заданных созависимых состояний к удовлетворяющим автономным отношениям.

<

–  –  –

"Слуга двух господ" – что может быть абсурднее? Человек, одновременно пытающийся угодить двум начальникам, притом так, чтобы ни один из них об этом не знал. Чем не метафора современной жизни? И образы, которые – условно – живут в Венеции, а на деле – до боли, до колик в животе от смеха – узнаваемые и знакомые каждому из нас.

На самом деле «господ» у каждого из нас гораздо больше. Как метафора двойной или «множественной» принадлежности и связанная с этим необходимость совмещения нескольких ролей.

Труффальдино из Бергамо был большой плут и весельчак. а действие и интрига разворачиваются стремительно. В комедии, как и положено, все заканчивается хорошо.

Мастерская посвящена нашим способам обращаться со своими ролями в случаях, одновременной «противоречивой», но очень важной принадлежности к различным значимым группам, которые формируют нашу идентичность.

Мастерские - суббота 14.09.2013

17. Енико Альберт-Лоринц (Румыния): «Общественная профилактика курения при помощи психодрамы»

Предложенная тема является частью исследования „Развитие потенциала общественности в исследовании курения в Румынии”, которое проводится Международным центром Фогарти и Национальным институтом рака Национального института здоровья, грант R01 TW09280.

Цель:

Наша общая цель – способствовать популяризации психодрамы при решении социальных проблем. Этот метод может быть очень полезен для исследователей, которые принимают активное участие в решении этих проблем (исследование при помощи участия и действия). Ми хотим продемонстрировать, как психодрама может быть использована в целях укрепления здоровья и снижения рисков для здоровья.

Задача мастерской– показать возможности психодрамы в профилактике курения с помощью:

- усиления индивидуальной и коллективной идентичности;

- усиления чувства принадлежности к обществу/коллективу;

- нахождения полезных для здоровья привычек, распространенных в обществе, и интеграция их в собственное поведение;

- развитие ресурсов общества, которые происходят из культурных, национальных, исторических и религиозных традиций и способствуют защите здоровья.

Обоснование:

Зависимость может вызывать кризис идентичности. Табак считается психоактивным веществом, которое вызывает изменения в мышлении, настроении, эмоциях и даже поведении. Поэтому профилактика курения должна быть задачей общества, выполнением его социальных функций. Поскольку курение связано с поисками идентичности, профилактика должна опираться на семью и социальное окружение индивида. Мы считаем, что проблема наркотиков требует рассмотрения с позиций этнопсихологического подхода, обсуждения психологического расстройства, возможных его причин и лечения пациентов, учитывая особенности их культурных групп и традиционные системы исцеления.

Профилактика должна быть адаптирована к традициям общества, его ментальности и опираться на знания общества.

суббота 14.09.2013 19:30 БАНКЕТ воскресенье 15.09.2013 09:00-09:45 Павел Горностай (Украина) Доклад «Динамические процессы в психодраматической группе и идентичность психодраматиста»

Идентичность психодраматиста – это ощущение принадлежности к психодраматическому сообществу. Она формируется в психодраматической группе, где совершенствуется профессиональное мастерство и происходит профессиональная инициация психодраматиста. Идентичность начинается с идентификации с малой группой, а групповая динамика помогает решению групповых проблем, которые неизбежно возникают в процессе эволюции группы.

Малая психодраматическая группа, как alma mater, является проводником в большое сообщество и осуществляют эстафету между поколениями. Динамические процессы в психодраматическом сообществе – это необходимый аспект его эволюции. В них отражаются все проблемы сообщества, от решения которых зависит его успешность и личностный рост его участников.

Психодраматическое сообщество – это часть общества, и динамические процессы, происходящие в обществе, влияют на жизнь сообщества и на идентичность психодраматиста. Психодрама, с одной стороны – отражает особенности, противоречия, проблемы каждого общества, с другой – метод психодрамы является инструментом влияния не только на личность, но и на большие группы людей, излечивая общество от его коллективных травм.

10:00-11:00 Киевский Play back театр «Отражение»

руководитель театра Людмила Литвиненко (Украина) 11:00-11:30 кофе-брейк 11:30-13:00 Лариса Поддубнаяa, Виктор Мозговой, Наталья Коваль, Оксана Хмельницкая, Валентина Станишевская, Aнна Ивакина (Украина) Большая группа «Как принадлежать?»

Человек, осмысляя социальную реальность и свои отношения с окружающими людьми, идентифицируется с теми социальными группами, членство в которых отвечает тем или иным его потребностям. Значимость идентификации с определенной группой не статична, она изменяется с течением времени и в зависимости от актуальной ситуации.

Большая группа будет посвящена итогам Конференции, Основная идея Большой группы – принадлежность как традиция, принадлежность как решение, принадлежность как процесс, принадлежность как ценность, принадлежность как ресурс.

Какие ориентиры существуют у нас для определения своей социальной и личной принадлежности и идентификации? Какие новые основы и ориентиры для определения своей принадлежности и идентификации принесло участие в Конференции ее участникам?

Как я принадлежу той или иной группе? Как ты принадлежишь? Как мы принадлежим к группе людей, которую считаем для себя значимой?

13:00-14:00 Церемония закрытия

ВЕДУЩИЕ МАСТЕРСКИХ

Альберт-Лоринц Енико (Румыния) Профессор, Председатель департамента социологии и социальной работы, Университет Бабеш-Боляй, Клуж, Румыния. Психодрама–терапевт, тренер и супервизор Европейского института психодрамы, Общества психодрамы Дж.Морено, Федерации психотерапевтов Румынии.

Асалош Петер (Венгрия) психодрама-тренер в Венгерской ассоциации психодрамы, ведет психодраматические обучающие группы первого и второго уровня в Будапеште Беланска Анна (Польша) психодрама-терапевт и тренер PIfE, клинический психолог, психотерапевт и супервизор в Польше.

Председатель Польского института психодрамы и член Правления Европейского института психодрамы.

Работает в с клиентами в Сообществе психиатрического лечения и в частной практике в Кракове, ведет обучение психодраматических групп первого и второго уровня в Люблине, Кракове и Киеве Бутика Енико-Ева (Румыния) психотерапевт, тренер, супервизор, S.P.J.L.M. ROMANIA, член PIfE Верду Эдуардо (Норвегия) T.E.P., MSc., директор Морено института в Осло, Норвегия Сертифицированный тренер, педагог и практик Норвежского Совета экзаменаторов. Ведет обучающие программы по психодраме и супервизию на все уровнях обучения, в Норвегии и по всей Европе, где его семинары хорошо знают.

Эдуардо возглавляет Совет PIfE и является председателем Комитета по супервизии PIfE. Он также является членом Комитета FEPTO и президентом Норвежского Совета экзаменаторов.

Гайке Игета (Латвия) в прошлом музыкант, в настоящее время психодрама-терапевт, (училась в Музыкальной Академии (Латвия), Морено Институте (Латвия). Живет в Лиепая.

Ганушкевич Игорь (Польша) психодрама-терапевт Европейского института психодрамы, клинический психолог, психотерапевт.

Казначей Польского института психодрамы. Работает в Кракове, в Ассоциации развития коммунальной психиатрии и в частной практике. Ведет клиентские психодраматические группы в Кракове и обучение психодраме первого уровня в Люблине /Польша/ Года Дюла (Венгрия) психодрама-терапевт, тренер и супервизор PIfE Горностай Павел (Украина) доктор психологических наук

., зав. лаб. Психологии малых групп и межгрупповых отношений Института социальной и политической психологии НАПН Украины; психолог, психотерапевт, психодрама-терапевт /Украина/ Готт Хильде (Германия) Социальный педагог, родилась в Румынии, внучка члена СС, родственники были высланы в Сибирь.

Сертифицированный тренер и супервизор по психодраме Европейского института психодрамы (PIfE), является его председателем. Детский и подростковый терапевт, специализируется на травмах, домашнем насилии и суицидах.

Зайцевская Татьяна (Украина) психодрама-тренер, психодрама-терапевт, делегированный супервизор PIfE Кармазa Эвалдас (Латвия) психолог, психодрама-терапевт, много лет ведет семинары и тренинги по сексуальному воспитанию, безопасности, восстановлению после сексуального насилия Киш Дердь Адам (Венгрия) обучающий психодраматист, супервизор, создатель венгерского метода коучинга, ориентированного на действие; основатель Театра Спонтанности, главный редактор венгерского журнала "Психодрама" в течение 9 лет.

ВЕДУЩИЕ МАСТЕРСКИХ

Лазар Шарольта (Румыния) психотерапевт, тренер, S.P.J.L.M. ROMANIA, член PIfE Матчлайдт Вилант (Германия) Профессор, Центр психического здоровья, Школа медицины Ганновер Мюльбауер Клаудиа (Германия) психолог, психодрама-терапевт, тренер, супервизор, член правления PIfE e.V, член немецкой секции PIfED е.V Маверс Ильдико (Германия) дипломированный педагог, ведущая психодрамы, супервизор и организационный консультант. Родилась в Венгрии, основательница Европейского Института психодрамы.

Наор Яков (Израиль) M.A C.A.G.S T.E.P – родился в Германии, в DP лагере для родителей, рожденных от переживших Холокост.

Основатель и директор ISIS ISRAEL - Центра Психодрамы, интермодальной экспрессивной арт-терапии в Тель-Авиве. Сертифицированный психотерапевт, тренер и супервизор по психодраме и EAT. На протяжении 35 лет ведет обучающие программы в Европе, США, Канаде, Австралии и Израиле. Является председателем Комитета по связям FEPTO Council. Член Совета Международной ассоциации групповой психотерапии (IAGP), где возглавляет секцию психодрамы.

Оноди Шарольта (Венгрия) психиатр, психотерапевт. В Венгерской ассоциации психодрамы   обучающий психодрама-терапевт и супервизор. Основатель Сегедского последипломного обучения ментальной гигиене. В настоящее время ведет обучение психодраме и ментальной гигиене, ведет психотерапевтическую практику.

Рапчани Ева (Венгрия) психиатр, психотерапевт, психодрама-терапевт, тренер и супервизор PIfE, психотерапевт и супервизор психотерапии в Венгрии, член PIfE. Я работаю в частной практике в Будапеште с клиентами, веду обучающие группы первого и второго уровня в Будапеште, веду специальные семинары в Украине и в Трансильвании.

Серафин Эва (Германия) организационный консалтинг, психодраматическая супервизия (DGSV), управление конфликтами Сергиенко Ирина (Украина) канд. психол. наук, психодрама-терапевт PIfE Сосис Лилия (Украина) канд. психол. наук, психодрама-терапевт PIfE, Ассоциация психодрамы Эрдманис Инара (Швеция-Латвия) T.E.P., тренер, педагог, практик, президент Морено института Латвия Харди Юлия (Венгрия) Психиатр, тренер и супервизор PIfE, тренер и супервизор в семейной терапии. Заместитель председателя PIfE. Глава комитета "тренеров за рубежом» в PIfE. Член правления Европейской ассоциации терапии семьи в NFTO. Работаю в Будапеште в частной практике индивидуально, с супружескими парами, семьями и группами методом психодрамы. Преподавание в ELTE университете. Работа для PIfE в Киеве, в Афинах, в Литве и Минске.

Хмельницкая Оксана (Украина) психолог, психодрама-терапевт PIfE, Ассоциация психодрамы Хуттер Кристоф (Германия) Доктор наук, родился в 1969 году, живет в Германии, ведущий центра семейного консультирования, тренер по психодраме и семейному консультированию, имеет публикации по теории психодрамы и консультирования



Похожие работы:

«Е. П. Ильин. «Психология творчества, креативности, одаренности» Содержание Предисловие 7 Раздел первый 10 Глава 1 12 1.1. Какую деятельность следует считать творческой 12 1.2. Теории творчества (зачем и откуда появилось 15 творчество) 1.3. Виды твор...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (СПбГУ) Факультет психологии Кафедра социальной психологии Зав. кафедрой Председатель ГЭК социальной пс...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.