WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«В статье автор раскрывает сущность деятельностного подхода в культурологии и педагогике, рассматривает понятие “профессиональная культура” с ...»

ПОНЯТИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ СПЕЦИАЛИСТА:

ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД

Лопатина Е.Н.

РИВШ, Минск

В статье автор раскрывает сущность деятельностного подхода в

культурологии и педагогике, рассматривает понятие “профессиональная

культура” с позиции данной научной концепции, а также диалектическое

единство профессии, деятельности и культуры. Также анализируется

структура профессиональной культуры будущего специалиста.

Проблема определения человеком своего жизненного пути, выбора профессии является одной из сложных и все еще в полной мере не решенной в педагогике, психологии, социологии и других науках. Установить четкий критерий выбора человеком своего, чаще всего пожизненного, занятия трудно и сложно, ибо в этом деле слишком много личного, субъективного и даже подсознательного.

В связи с этим мы сочли необходимым рассмотреть в работе, что такое профессиональная культура, почему она является значительной ценностью, составляет основу жизни человека, служит показателем полнокровного участия индивида в развитии им человеческой культуры. Общеизвестно, что культурным считается человек, который смог в совершенстве овладеть профессией, подчинить свою жизнь какому-либо общеполезному делу и в конечном счете способствовать развитию общественного процесса.

Анализируя понятие профессиональной культуры будущего специалиста, необходимо, по нашему мнению, определить, прежде всего, подходы к пониманию самой категории “культура”.


Культура в более узком смысле – сфера духовной жизни людей. В самом широком смысле своего значения культура характеризует всю жизнедеятельность человека. Любая сфера человеческой жизни может быть представлена с точки зрения ее культурной значимости и ценности. Культура включает в себя и предметные результаты деятельности людей, и реализуемые в деятельности человека знания, умения и навыки, уровень интеллектуального, нравственного и эстетического развития, мировоззрения, способы и формы общения. Культура выражает глубину и неизмеримость человеческого бытия.

Емкость и универсальность понятия “культура” позволяют рассматривать ее поливариантно, многоаспектно: как срез общественной жизни, характеристику уровня развития личности, систему общественно регулятивных норм, механизм трансляции опыта, феномен самодетерминации и т.д.

В исторической и современной литературе проблемам культуры представлен веер концептуальных подходов: ценностный (аксиологический), семиотический, информационный, гуманистический, технологический и др. В контексте нашего исследования наиболее перспективен технологический (деятельностный) подход.

Данный подход в философии, психологии и педагогике разработал выдающийся отечественный психолог и философ С.Л. Рубинштейн. По его мнению, человек и его психика формируются и проявляются в изначально практической деятельности и потому должны изучаться через их проявления в основных видах деятельности (в труде, познании, учении, игре и т.д.).

Основными особенностями деятельности С.Л. Рубинштейн считал:

социальность – деятельность осуществляется только субъектом (человечеством, группой людей, личностью); деятельность как взаимодействие субъекта с объектом является содержательной, предметной, а не чисто символической и фиктивной; деятельность всегда творческая и самостоятельная. [1, с. 98-100] В исследованиях таких ученых как В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов, М.С. Каган, Э.С. Маркарян, В.Г. Игнатов, В.К. Белолипецкий мы находим утверждение о том, что именно деятельность выступает ядром теории культуры. Категории “культура” и “деятельность” исторически взаимообусловлены. В деятельности можно выделить особую культурологическую функцию, осуществляя которую личность творит сама себя, самообогащается и создает условия не только для своей жизни, но и для последующей трансформации в целом и в частности культурной среды.

Так, Э.С. Маркарян писал, что взятая в широком общетеоретическом смысле, категория “технология” помогает понять саму суть культуры.

Технологичность культуры, полагание ее как способа деятельности как раз и предполагает то, что культура предстает как исторически изменяющаяся и исторически конкретная совокупность тех приемов, процедур, норм, которые характеризуют уровень и направленность человеческой деятельности, всей деятельности, взятой во всех ее измерениях и отношениях. С этих позиций она выступает как способ регуляции, сохранения, воспроизведения и развития всей человеческой жизни, социальной и индивидуальной. [2, с. 78] Глубоко прав академик М. С. Каган, предложивший именовать человека не “хомо сапиенс” (человек разумный), а “хомо фабер” (человек созидающий), нe “хомо люденс” (человек играющий) и т. д. – а “хомо агенс” (человек действующий). По его утверждению, это определение интегрирует все приведенные ранее, вскрывая односторонность каждого из них и подчеркивая их правильность и неправильность в одно и то же время. [3, с. 69-70] Наиболее общими признаками деятельности являются следующие: вопервых, деятельность – это принципиально новый, присущий только человеку способ взаимодействия со средой, во многом ему враждебной, способ, состоящий в том, что человек своими действиями создает условия своего существования, и, прежде всего, орудия деятельности, так что эта деятельность по сути является предметной, т.е. преобразующей, реально изменяющей как внешний мир, так и самого человека. Во-вторых, это особый способ бытия и развития самого человека, всех его жизненных сил и способностей, т.е.

деятельность изначально социальна, представляет собой сущность и самого человека, и общества; она – среда существования индивидов, а также и бытие общества и социальных общностей. В-третьих, деятельность – это специфически человеческие свойства жизненной активности, энергии, творческого потенциала, направленных на целесообразные изменения и преобразования внешней природной и социальной действительности. Причем понятие “действительность” означает единство существования и сущность этого существования.

Объективными факторами человеческой деятельности являются конкретные условия места и времени действия, совокупность многочисленных социально-исторических факторов, социальных общностей, расстановка политических партий, сил и движений, определенных общественных материальных отношений людей и, наконец, способ производства. К числу наиболее характерных субъективных факторов деятельности можно отнести ее целенаправленность, планомерность, организованность, которые демонстрируют активность самого носителя деятельности – человека.

Активность человека выполняет две важнейшие функции: во-первых, воздействуя на окружающий мир и преобразуя его, она служит средством удовлетворения материальных и духовных потребностей индивида; во-вторых, она является средством выражения и развития знаний, умений, способностей личности. [4, с. 45-47] В богатом, разнообразном и ярком мире человеческой культуры особое место занимает проблема профессий, профессионального мастерства, поскольку культура как деятельность человека во всех сферах бытия и сознания может существовать и развиваться только тогда, когда человек – субъект культуры – овладевает одним из родов этой деятельности, т. е. профессией, и благодаря ей, благодаря полученным знаниям и умениям может изменить окружающий мир, природу и самое себя. Поэтому исходным, “базовым” для понимания профессии является категория “деятельности”, которая, в соответствии с философско-социологической традицией, выражает сугубо человеческий способ отношения к миру, сущностью которого является преобразование и подчинение окружающего внешнего мира человеку.

Культура, взятая как способ деятельности, это не замкнутая, глухая, а открытая система. Ее элементы несут в себе разламывающий и корректирующий момент, которым-то и является практическая энергия действующего общественного человека. Та энергия, которая невозможна без перешагивания через себя, без подлинного культурно-исторического созидания, творения. Сохранение и отрицание, удержание и дерзновенное преодоление – в этих коллизиях растет и пульсирует живое тело культуры, противоречивое в самых своих сокровенных глубинах.

Профессия и культура тесно и постоянно между собой взаимодействуют и друг без друга существовать не могут. Профессия, соединяясь с общечеловеческой культурой, порождает такое социальное явление, которое называется “профессиональная культура” и охватывает собой как область трудовой деятельности человека, так и качество этой деятельности, что в конечном счете составляет самое культуру как уникальный феномен всей человеческой истории, всего человеческого бытия. Следует заметить, что истоки профессионализма, профессиональной культуры в целом необходимо искать в трудовой деятельности людей, в общественном разделении труда.





Именно общественное разделение труда и возникновение профессий явились объективными стимулами становления и развития культуры как “второй природы” человека. И разделение труда, и появление многочисленных и разнообразных профессий – это феномены, демонстрирующие закономерность общецивилизационной эволюции человечества и вызванные к жизни специфически-человеческим способом отношения к окружающей действительности – деятельностью. [4, с. 87-89] В научный оборот термин “профессиональная культура” был введен

В.Г. Подмарковым, включавшим в содержание профессиональной культуры:

а) особые знания данного вида труда, составляющие содержание профессии;

б) знание данной производственной ситуации, организационных связей и их исполнителей.

Понятие “профессиональная культура” получило широкое распространение в отечественной педагогике 80-х гг. ХХ столетия, что было сопряжено с разработкой культурологического подхода, с позиций которого рассматривались многие педагогические процессы и явления. Так, формирование профессиональной культуры рассматривалось в качестве системообразующего фактора становления будущего специалиста. Позднее данный термин исследовали и с позиции других научных концепций (аксиологическая, гуманистическая, антропологическая и др.). Однако большинство современных исследований профессиональной культуры строится на представлении о культуре как социальном феномене, имеющем деятельностную природу.

Профессиональная культура – это мера, качество деятельности человека в определенной, строго ограниченной области его профессии, в том виде деятельности, где он чувствует себя вполне комфортно, уверенно, свободно и раскрепощенно. Ее понимают и определяют по-разному, в зависимости от дисциплинарного, т. е. свойственного данной научной отрасли, характера и интереса. Так, И. М. Модель определяет профессиональную культуру как категорию, “характеризующую степень овладения профессиональной группой, ее представителями специфическим видом трудовой деятельности в любой сфере общественного производства. В этом своем качестве профессиональная культура служит мерой и способом формирования и реализации социальных сил субъекта деятельности” [5, с. 10]. В данном определении обращают на себя внимание два обстоятельства: во-первых, профессиональная культура понимается как культура профессиональной группы, что не в полной мере отвечает личностному, персоналистическому характеру приобретения человеком и культуры и профессии; при “групповом” постижении профессиональной культуры как бы устраняется первоначальное звено ее приобретения, т. е. сам человек, и она якобы “начинается” с группового уровня;

во-вторых, профессиональная культура выражает определенную степень специфического вида труда в условиях его общего и специального разделения, что вполне соответствует ее объективному осмыслению. Но в дефиниции И.М. Моделя речь идет о “деятельностном подходе” к этому социальному явлению, что отражено и в нашей теории.

К структуре профессиональной культуры существуют различные подходы. Так, согласно первому подходу, профессиональная культура ограничивается профессиональными навыками, умениями, знаниями, а культурный аспект деятельности обеспечивается общей культурой индивида.

На наш взгляд, более прогрессивным и актуальным является подход И.М. Моделя, который выделяет в структуре профессиональной культуры две стороны – праксиологическую (профессиональные навыки, умения, знания, профессиональное сознание, мировоззрение) и духовную, элементами которой являются профессиональная мораль и профессиональная эстетика. [5, с. 12] Безусловно, культура специалиста складывается в единстве и взаимодействии всех составляющих, их разделение возможно только условно.

В деятельности она всегда проявляется целостно, и в этом ее принципиально важная особенность. Тем не менее, именно духовная сторона профессиональной культуры отражает ее специфические ценности, нормы и отношения, регулирующие профессиональное поведение субъекта профессиональной деятельности, именно она предъявляет систему нравственных требований к представителям соответствующих профессиональных групп.

Г.И. Железовская и Т.А. Третьякова в своем исследовании указывали:

“Содержательное наполнение понятия “профессиональная культура” конкретизируется в контексте той или иной профессии, а его выделение как атрибутивного свойства определенной профессиональной группы людей является результатом разделения труда, вызвавшего обособление определенных видов специальной деятельности” Поэтому они сделали вывод, профессиональная культура может изучаться:

1) как совокупность ценностей-регуляторов деятельности (аксиологический компонент);

2) как предпосылка, цель, способ, инструмент профессиональной деятельности (деятельностный, технологический компонент);

3) как концентрированное выражение личности профессионала (личностный компонент).

Аксиологический компонент выступает как совокупность достаточно устойчивых ценностей в сфере предстоящей деятельности, овладевая которыми, студент объективирует их, делает личностно значимыми.

Деятельностный компонент профессиональной культуры личности связан с определенной деятельностью и решением задач, встающих перед ней как субъектом и определенных им.

Личностно-творческий компонент профессиональной культуры обусловлен тем, что его может осуществить студент, осознающий себя личностью, способный выделить свое “Я” из окружающей действительности, имеющий развитое самосознание.

Данную структуру профессиональной культуры, представляющую только каркас профессиональных характеристик, необходимо “наполнить” конкретным содержанием в зависимости от целей и задач, для которых она будет использоваться. [6, с. 3-4].

П. М. Батура выделила более конкретные элементы профессиональной культуры: общее образование, специальные знания, умения, навыки, производственный опыт, способ профессиональной деятельности, отношения работника к труду, деловитость, инициативность, дисциплина труда, культура речи, общения, поведения, чувства долга, чести, правдивости и личностные качества работника (пунктуальность, аккуратность, опрятность, организованность и т.д.). [7, с. 11] Итак, на основе литературных источников мы пришли к пониманию основных составляющих профессиональной культуры специалиста.

К ним относятся:

1. Система знаний и интересов личности, образующих ее кругозор, который формируется на широкой базе информационного знания – компетентностный уровень. Его показателем служит тезаурус личности активно действующий понятийный запас. Кругозор, эрудиция личности развиваются в процессе познавательной деятельности и находят выражение в познавательной активности и в связанной с ней интеллектуальной активности.

2. Система убеждений – мировоззренческий уровень личности. Он формируется на базе интересов, жизненных предпочтении и ценностных ориентации будущего специалиста в процессе практической деятельности, рефлексии, формирования самосознания. Его показатель – идейная позиция личности в профессиональной деятельности.

3. Система умений и развитых на их основе способностей – прикладной уровень, определяющий возможности специалиста в практической деятельности. Такой уровень формируется на базе социальных потребностей и установок в процессе накопления и реализации опыта практической деятельности. Показатель его – продуктивность деятельности.

4. Система индивидуальных норм поведения и освоенных методов деятельности – уровень регуляции социального поведения личности (профессионально-этический). Он формируется на базе культурных образцов и принципов поведения через различные формы общения и самовоспитания.

Данный уровень реализуются в поведении специалиста, в его творческой активности.

5. Система социальных чувств – уровень эмоциональной культуры. Он формируется на базе переживании процессов деятельности специалиста и его и поведения. Реализуется изложенный уровень в эмоциональной активности в процессе профессиональной деятельности специалиста.

Термин “профессиональная культура” подчеркивает, что культура здесь рассматривается в отношении специфического качества деятельности специалиста и раскрывает предметное содержание культуры, определяемое спецификой профессии, профессиональной деятельности и профессионального сообщества.

Сказанное ранее позволило нам рассмотреть профессиональную культуру как базовую составляющую профессиональной подготовки по специальности.

Ведь в профессиональной культуре специалиста находит свое выражение не только связь и взаимодействие общества, личности и профессии, но и вся его индивидуальная культура. Таким образом, профессиональную культуру можно определить как совокупность мировоззренческих и специальных знаний, качеств, умений, навыков, чувств, ценностных ориентаций личности, которые находят свое проявление в ее предметно-трудовой деятельности и обеспечивают ее более высокую эффективность. Следовательно, понятие “профессиональная культура” в педагогической науке необходимо изучать с позиции деятельностного подхода, т.к. данная научная концепция отвечает не только духу времени или моде, но служит наиболее верной, “работающей” и эвристичной моделью понимания как общей культуры, так и культуры профессиональной.

Список литературы

1. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. – Спб.:

Питер, 2000. – 720 с.

2. Культурология: учеб.пособие для студентов вузов / Г.В. Деркач [и др.]; под науч.ред. Г.В. Деркач. – 2-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 576 с.

3. Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган. – СПб., 1996. – 415 с.

Игнатов, В.Г. Профессиональная культура и профессионализм 4.

государственной службы: контекст истории и современность: учеб.

пособие / В.Г. Игнатов, В.К. Белолипецкий. – Ростов н/Д: Март, 2000. – 256 с.

5. Модель, И.М. Профессиональная культура политика (методологические проблемы): автореф. дис. …д-ра полит. наук: 23.00.01 / И.М. Модель;

Рос.акад.наук, Уральск. отделение, Ин-т философии и права. – Екатеринбург, 1994. – 47 с.

6. Железовская, Г.И. Формирование профессиональной культуры будущих инженеров ландшафтного дизайна: задачи, условия, принципы / Г.И. Железовская, Т.А. Третьякова. [Электронный ресурс]. – 2005. – Режим доступа: www.sgu.ru/faculties/physical/departments/itphysics/international2007/docs. – Дата доступа: 15.11.2007.

Батура, П.М. Профессиональная культура молодежи села:

7.

проблемы и перспективы: автореф. дис. …канд. филос. наук: 09.00.02 / П.М.

Батура; Белорус.гос.ун-т. – Минск, 1990. – 21 с.

28.01.2008 СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ

Ф.И.О.: Лопатина Екатерина Николаевна Место работы: Академия управления при Президенте Республики Беларусь Должность: преподаватель Место учебы: Республиканский институт высшей школы, кафедра психологии и педагогического мастерства, II курс аспирантуры заочной формы обучения Научный руководитель: Петраков В.Н., кандидат пед. наук, доцент Специальность: 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования Адрес: 220037 г. Минск, ул. Филимонова, 14-37 Контактный телефон: раб. 017-2220530 дом. 017-2990245 моб. +296-522144



Похожие работы:

«Основная образовательная программа по направлению подготовки 050100.62 Педагогическое образование профиль: Начальное образование Философия Цели и задачи дисциплины 1. Целью курса является овладение основами философских знаний, формирование философско-логическо...»

«УДК 371.14 ПРОЕКТИРОВАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ В УСЛОВИЯХ ПРИНЯТИЯ КОНЦЕПЦИИ ПРЕПОДАВАНИЯ ПРЕДМЕТНОЙ ОБЛАСТИ «ИСКУССТВО». Кузнецова В.В., зав. кафедрой художественного образования ФГАОУ ДПО АПКиППРО, к.п.н., доцен...»

«Яков Аким Девочка и лев (сборник) Девочка и лев: АСТ, Астрель, Харвест; Москва; 2008 ISBN 978-5-17-048309-9, 978-5-271-18690-5 978-985-16-4618-6 Аннотация Эта прекрасная книга поэта-фронтовика Якова...»

«УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ МАКСИМА ТАНКА» УДК 159.96-316.61 Громова Ирина Алексеевна СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДИКТОРЫ ЗАВИСИМЫХ И СОЗАВИСИМЫХ ОТНОШЕНИЙ Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук по специальности 19.00.05 – социальная психология Минск, 201...»

«Аннотация по ОП к дополнительной общеразвивающей общеобразовательной программе «Музыкального исполнительство «Фортепиано» Данная образовательная программа предназначена для обучающихся в МБОУ ДО «ДМШ». Цель программы – создание педагогических услов...»

«Яцуга Татьяна Егоровна КЛЮЧЕВЫЕ КОНЦЕПТЫ И ИХ ВЕРБАЛИЗАЦИЯ В АСПЕКТЕ РЕГУЛЯТИВНОСТИ В ПОЭТИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ З. ГИППИУС Специальность 10.02.01 – русский язык Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук Томск – 2006 Работа вып...»

«УДК 371.71 ИДЕАЛЬНЫЙ ОБРАЗ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ, СООТВЕТСТВУЮЩИЙ СОДЕРЖАНИЮ ПОНЯТИЯ «ЗДОРОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ» Савостьянов А.И., профессор кафедры педагогики и психологии АПК и ППРО, Заслуженный деятель искусств РФ, д.п.н., профессор. E-mail: kotova20082009@yandex.ru, г....»

«Воспоминания об учителях —профессорах московского медицинского университета (1-го московского медицинского института) им. Сеченова Проф. А.М. Ногал е лр (выпускник ме. динститута 1941 г.) ЧАСТЬ 1. ПРОФ ЕССОРА, ЧЬИ ЛЕ КЦИИ Я СЛУ ШАЛ СТУДЕНТОМ 1-го Московского медицинского института В начале октября 1941 г. нам, студентам пятого, последнего тогда к...»

«Тема детства в произведениях русских писателей XIX века. Урок литературы В 5 а классе Подготовила и провела Учитель русского языка и литературы М. А. Олейникова Тип урока: урок ознакомления с новым материалом. Цель: раскрыть проблему трудного детства в крепостной Росcии на примере расска...»










 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.