WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«Рабочую программу осуществляют: Лекции – к.филол.н., старший преподаватель Г.Х. Самирханова Практические занятия – к.филол.н., старший ...»

Гарант дисциплины:

Г.Х. Самирханова, кандидат филологических наук, старший преподаватель

кафедры башкирской и русской филологии педагогического факультета Сибайского

института (филиал) ФГБОУ ВО «Башкирский государственный университет»

Рабочую программу осуществляют:

Лекции – к.филол.н., старший преподаватель Г.Х. Самирханова

Практические занятия – к.филол.н., старший преподаватель Г.Х. Самирханова

Содержание рабочей программы дисциплины

1. Дополнения и изменения в рабочей программе, которые произошли после утверждения программы …………………………………………..........4

2. Цели и задачи освоения дисциплины ……………………………………...5

3. Место дисциплины в структуре основной образовательной программы..5

4. Результаты осовоения дисциплины……………………………….…….….6

5. Структура и содержание дисциплины

5.1. Аннотированное содержание разделов дисциплины …………….......7

5.2. Структура дисциплины по разделам и видам учебной деятельности (для студентов очной формы обучения) …………………….....…............13

5.3. Индивидуальные занятия с преподавателем и самостоятельная работа……………………………………………………………………......14

5.4. Задания для самостоятельной работы студентов……………...…..14

6. Учебно-методическое обеспечение дисциплины

6.1. Методические указания для преподавателя…………………….....16

6.2. Методические указания для студентов………………………….....25

6.3. Примерный перечень вопросов к экзамену………………………..26



6.4. Тестовые задания ……………………………………………….…...29

7. Дидактические материалы преподавателя…………………………...…...31

8. Литература…………………………………………………………….….....33

9. Электронные ресурсы……………………………………………………...34

10. Материально-техническое обеспечение дисциплины……………...……34

11. Фонд оценочных средств………………………….……………………....35

12. Рейтинг-план…………………………………………………………….....45

2. Цели и задачи освоения дисциплины «Восточная литература»

Цель курса – дать представление о Восточной литературе, показать своеобразии художественного опыта, выявить влияние художественных традиций Восточной литературы на мировой литературный процесс.

Задачи изучения курса:

1. Ознакомить студентов с вершинными явлениями художественных культур и литератур Востока;

2. Выявить закономерности развития национальных литератур и связей национальных литератур с исторической эпохой;

3. Ознакомить с многообразием идейно-художественных исканий в Восточной литературе;

4. Дать представление об этапах в развитии Восточной литературы, ознакомиться с выдающимися писателями;

5. Выделить те памятники литератур, в которых заложено поучительное, воспитательное, исторически значимое;

6. Рассказать о произведениях, которые определили литературное развитие эпохи, нравственно-этическое представление о народном идеале личности;

3. Место дисциплины в структуре основной образовательной программы «Восточная литература» относится к обязательным (общим) дисциплинам вариативной части блока 1 (Б1.В.ОД.22). Данная дисциплина введена на пятом семестре обучения. Для изучения дисциплины необходимы знания, умения и навыки, полученные студентами в средней общеобразовательной школе и первых двух курсах обучения.

Пререквизиты:

Введение в литературоведение;

Башкирский фольклор;





Башкирская изустная литература;

Устное народное творчество;

История башкирской литературы до ХХ века;

История русской литературы до ХХ века.

Кореквизиты:

История башкирской литературы ХХ века;

История русской литературы ХХ века.

Литература народов Средней Азии и Казахстана;

Литература народов РФ;

История мировой литературы;

Литературное краеведение;

История литературной критики;

Теория литературы;

Литературный анализ;

Основы филологической работы с текстом;

4. Результаты освоения дисциплины «Восточная литература»

В процессе освоения дисциплины студенты совершенствуют умения и навыки анализировать художественные тексты, анализировать образы героев, рассматривать жанровую специфику литературы, грамотно (с соблюдением норм русского литературного языка), четко, точно выражать свои мысли, вести диалог или полемику, писать конспекты и рефераты. По окончании курса студент должен уметь соотносить литературы Востока, находящихся на разных стадиях развития; определять творческий метод и направление;

устанавливать взаимосвязи, взаимовлияния, преемственности и новаторства на разных этапах развития литератур; иметь представление о проблемах национальных литератур в последние десятилетия.

В процессе освоения дисциплины студент должен обладать следующими общекультурными компетенциями (ОК):

Способностью анализировать основные этапы и закономерности исторического развития для формирования гражданской позиции (ОК-2);

профессиональными компетенциями (ПК), соответствующими виду (видам) профессиональной деятельности, на который (которые) ориентирована программа бакалавриата педагогическая деятельность:

Готовностью реализовывать образовательные программы по учебным предметам в соответствии с требованиями образовательных стандартов (ПК-1).

Основными видами учебных занятий по курсу «Восточная литература» для студентов являются лекции и практические занятия. В лекциях даются основные теоретические знания по дисциплине – рассматриваются особенности развития Восточной литературы. На практических занятиях изучаются наиболее известные литературные произведения, определяются их художественные особенности.

Усвоение курса предполагает также самостоятельную работу. Система контроля усвоения студентами учебного материала включает опросы обучаемых на практических занятиях, индивидуальные собеседования с ними, проверку контрольных работ, а также подготовку научно-исследовательских статей для участия в конференциях различного уровня. Итоговой формой контроля является экзамен, который имеет целью проверку теоретических знаний студентов по данному курсу, выявление наличия навыков применения полученных знаний при решении конкретных задач, а также умения самостоятельно работать с научной и учебной литературой.

В рабочую программу включены темы лекций, темы практических занятий, тестовые задания, приметный перечень тем для написания рефератов.

5. Структура и содержание дисциплины «Восточная литература».

5.1. Аннотированное содержание разделов дисциплины (полное содержание приведено в учебно-методическом комплексе по данной дисциплине) Введение Истоки и особенности Восточной литературы. География Восточной литературы - китайская, японская, иранская, арабская, турецкая литературы; литература Индии, Средней Азии, Ближнего и Дальнего Востока и т.д. Общие черты восточных литератур, исходящих из общности экономического, общественноисторического процесса, географической близости, общности религиозных верований. Значительная роль устной народной поэзии в их культурной жизни; преобладание жанров поэзии; своеобразное взаимодействие, проявляющееся в различных формах (кочующие сюжеты, образы; наличие своеобразной формы назира состязания, полемики и т.д.); Особенность и общность жанровых форм, природа строфы-бейта и стилей, поэтики восточных литератур; жанровые формы поэзии: касыда, газель, рубаи, китга, месневи. Жанровые формы прозы: атифа, кисса, макам-притча, дастан, нэсэр, сказочные циклы, сказочные романы..Дидактическая литература адаба, совета ("шастра"), назидания. Неравномерность развития восточных литератур. Литературы, имеющие древние корни (индийская, китайская, иранская) и "молодые" литературы (японская, арабская, турецкая и т.д.).

Схожесть основных этапов эволюции и древних, и сравнительно молодых литератур: общенародное устное творчество; искусство ораторов-импровизаторов (творчество сэсэнов, бахши. шаиров, сказителей и гл.);

авторское (профессиональное) письменное творчество.

Основные направления древней и раннего средневековья Восточной литературы. Героико-эпическое творчество, "Воспоминание о Парере", "Книга деяний Ардашира Бабакана", "Сказание о Баттале, и др.

Клерикальная (религиозная литература; Индуистская, конфуцианская (Китай), зороастрийская (Иран), а также мусульманская, буддийская. Сказания о пророках – о Будде, Заратуштре, Мухаммеде, легенды о библейских пророках: жития святых (конфуцианские жизнеописания благочестивых сыновей), "Праведные жены"; бенгальские легенды о местных божествах; разряды (житие) суфиев).

Использование в произведениях традиционных сюжетов, структурной поэтики героических эпосов, легенд, рыцарских романов, в том числе и древнеиндийских - "Махабхараты", "Рамаяны", "Кама-сутры" и т.д.

"Махабхарата" (санскрит. "Сказание о великих Бхаратах") - Древний индийский народный эпос, синтез легенд, преданий, племен и народностей северной и северо-западной Индии. Объемность (18 книг) и сложная структура эпоса, сочетание принципов "рамочного" сюжета и "ящичной" композиции. Отражение в эпосе длительной кровавой битвы двух родов завладение Хастинапурой (совр. Дели).

Распространение сюжетных мотивов и образов "Махабхараты" с соответствующей национальной интерпретации в персо-арабо-тюркоязычных литературах, а также и в литературах народов Индии, Индонезии, Таиланда, Бирмы, Кампучии и т.д.

Заратустра и Зороастризм Спитамен (из рода спитама) Заратустра (Заратуштра) – более древний среди великих пророков, основавших мировые религии Будды, Моисея, Иисуса Христоса, Мухаммеда. Заратустра и Зороастризм - предпосылки и основа более поздних фундаментальных религий (Буддизм, иудаизм, христианство, ислам). Восточные истоки и корни фундаментальных религий: Индия (Будда), Египет (Моисей), Иерусалим (Иисус Христос), Мекка (Мухаммед). Восточное происхождение Зороастризма

- (Заратустра родился и начал проповедовать свое учение в древнем Хорезме). Культ огня (Хорезм солнечная земля, царство огня, солнца).

Хорезм и Бактра - объекты постоянных нападений ассирийских завоевателей. Привнесение ассирийцами и их жрецами в Хорезм, Вавилон, Иран религии бога Молоха. Бог Молох - Баал – солнце Истребитель. Храмы бога Молоха и обычаи жертвоприношения людей - детей и взрослых, юношей и девушек по разным случаям (военные победы или поражения, обильный урожай или засуха и т.д.).

Главный храм и медная статуя Молоха с бычьей головой (Бык - символ силы и солнца).

Торжественный церемониал жертвоприношений. Зороастризм и его основные постулаты - учение о конце мира (ахырызаман), загробной жизни, воскресенье мертвых; грядущий спаситель который будет рожден от непорочной девы, судный день, которого не избежит никто и т.д. Отражение этих положений в более поздних мировых религиях (Буддизм, Конфуцианство, Иудаизм, Христианство, Мусульманство и др.).

Авеста - священная книга Зороастризма, посланная самим богом Ахура Мазда пророку Заратустра. 21 книга Авесты как свод многосторонних знаний VI-V веков до нашей эры. Колыбель Зороастризма Персеполь и его падение под ударами войска Александра Македонского. Уничтожение книг Авесты. Содержание четырех сохранившихся книг Авесты: "Вендидат" - диалог пророка Заратустры и бога добра и света Ахуры Мазлы;

"Висперед" - молитвы, исполняющиеся пением; "Ясна - молитвы, обращенные к божествам; "Яшты" - собрание гимнов, восхваляющих бога и божественных сил, борющихся со злом.

Представление пророком Заратустрой злых богов и нечистых сил в образе Молоха, Ангро Майню, а также и в лице натуралистических божеств ариев - дивов, драконов, во главе с их царем Зоххаком. Возвышение в учении Заратустры ("Авеста") труженика и груда земледельца. Основное содержание главы в "Авесте" ".

Иранская литература Основные периоды истории развития фарсыязычной литературы. Фарсыязычная литература древности и раннего средневековья (III-VII вв.). Фарсыязычная литературе периода Предвозрождения (VIII -IX вв.).

Фарсыязычная литература эпохи Возрождения (X-XV) Фарсыязычная литература позднего средневековья в период феодализма (XVI-XVII вв.). Процесс объединения разных народов в рамках единого государства и формирование общей для этих народов литературы на фарси языке. Общность тем, сюжетов, образов, обусловленная общностью истоков. Создание Низами Ганджави в XII веке (на территории современного Азербайджана) жанровой формы хамсы - пятерицы - "Сокровищница тайн", "Хосров и Ширин", "Лейла и Меджнун", "Семь красавиц", "Искандернамэ". Основа хамсы - образы и сюжетные мотивы древних рыцарских сказаний, легенд и преданий. Развитие жанровой формы назира на основе хамсы Низами. Использование сюжетных мотивов и систем образов хамсы Низами в поэмах-месневи последующих разноязычных поэтов Хосров Дихлави (XIV в.), Абдурахман Джами (XV в.), Алишер Навои (XV в.) и др.

Литература раннего средневековья (III-VII вв.) Ранее средневековье, приход к власти персидской династии Сасанидов (224-651). Установление централизованной монархии, утверждение кастово-сословного строя. Зороастризм – религия сасанидского государства. Роль зороастризма в формировании и становлении ираноязычной литературы III-VIIвеков.

"Воспоминание о Зарере" – повесть о сражении иранцев за веру зороастризма во главе с богатырем Зарером, история, ставшая впоследствии народным героическим эпосом.

"Повесть Йовиште (Явиште) из рода Фриянов" – остроумное произведение по мотивам "Авесты".

"Книга о Вирафе" как сочинение, подтверждающее правильность учения Зороастризма. Причины создания книги.Развитие песенного творчества в III-VIIвеках. Переводная литература. Взаимосвязь и взаимодействие иранской, арабской и индийской литератур. Появление "Книги" о "коварстве женщин" - "Синдбад - намэ".

Перевод части индийской "Панчатантры".

Литература периода Предвозрождення (VIII-IX вв.) Завоевание Ирана арабами, гибель последнего сасанидского царя Йездегерда III. Исламизация и вытеснение Кораном древнего свода иранцев Авесты. Развитие богословского образования и обучения арабскому языку. Многоязычие в культурной жизни. Проникновение в фарсыязычную литературу традиций арабской поэзии и ее терминологии (VII-VIII вв.).

Рационализм, зачатки вольнодумия в литературе предвозрождення. Дискуссии на религиозные темы, критика догм христианства, иудаизма, ислама, манихейства (как ересь). Насильственная ассимиляторская политика арабского халифата. Арабский язык - язык науки и культуры. Тенденции к слиянию ряда восточноиранских народностей в один народ, пробуждение национального самосознания иранцев.

Трактат Мартанфаррахва "Разъяснение, устраняющее сомнение" (сер. IX в.). Критика основных положений Ислама (единства, всемогущества, мудрости бога, библейского мифа о грехопадении), перешедшего Коран (20 сура, - Та ha - 121 аят). Доводы и логика Мартанфаррахва в его критике.

Рост патриотизма, народные восстания против халифата. Антиарабская направленность литературы VIII - начала IX веков. Исмаил ибн Ясар, Башар ибн Бурд против господства иноземной (арабской) культуры и языка. Абу Нувас (VIII в.) - поэт земных радостей, предвестник поэзии Омара Хайяма и Хафиза. Богохульные мотивы в его поэзии. Бунт Абу Нуваса против канонов арабской и арабизированной литературы Ирана, сознательное обращение к национальным истокам. (Темы, идеи, образы, события и т.д.). Казнь Исмаила ибн Ясара, Башара ибн Бурда, Абу Нуваса.

Фирдоуси (Абуль-Касим Туси) род. Между 934 – 941 – умер ок. 1025. Жизненный путь и начальное творчество. Годы работы Фирдоуси над огромной эпопеей "Шах-намэ". Основная идея "Шах-намэ" – возвеличивание прошлого народа и его героической борьбе за свободу. Образ Родины в "Шах-намэ".

Изображение образов женщин в эпопеи "Шах-намэ" (Гурдафарид, Рудабе, Судабе и т.д.). Значение "Шахнамэ" в развитии художественно-исторической мысли в эпической литературы последующих периодов.

Ираноязычная литература ХI – начала XIII веков Централизация Газневидского и Сельджукидского государств и развитие литературы ХI – начала XIII веков. Многообразие содержания и форм. Развитие любовной и философской лирики. Рудаки, Санаи, Фирдоуси, Низами, Саади, Джами, Руми – мастера гибкой, тонкой морали, высокой художественности.

Фахр-ад-дин Асад Гургани. Обработка Гургани пехлевийского сюжета месневи "Вис и Рамин" как жанровая форма назира. Образы главных героев месневи "Вис и Рамин". Образная система, природа конфликта.

Низами Ганджави (1141/47-1203/09). Родился и жил в Гандже. Особенности лирической поэзии Низами. Новаторство Низами Ганджави в эпосе. Поэма-месневи "Сокровищница тайн" (1173-1180), "Хосров и Ширин" (1181), "Лейла и Меджнун" (1188), "Семь красавиц" (1197), "Искандер-намэ" (ок. 1203).

"Сокровищница тайн" – назира на месневи "Сад истин" Санаи. Содержание "Сокровищница тайн" – отражение социальных и философских воззрений Низами. Притчи о тиранах, справедливости и несправедливости, благости крестьянского труда, симпатия к угнетенным, требования справедливости от правителей и т.д.).

Месневи "Хосров и Ширин" – сложносюжетное произведение. Отражение в поэме трагической истории любви иранского царевича и армянской царевны Ширин. Изображение в образе главного героя женщины (Ширин), стоящей по морально – духовным качествам часто выше мужчины, - новаторство для средневековой литературы и гражданская смелость Низами. "Лейла и Меджнун" – поэма -месневи о жертвенной любви арабского юноши Кейса и девушки Лейлы.

Поэма-месневи "Семь красавиц" – образец произведения с "обрамленным" сюжетом и "ящичной" композицией. История правления исторически реального сасанидского царя Бахрама Гура и вплетенных в основную сюжетную линию чудесных, сказочных семи повестей, рассказанных во время любовных свиданий в течении семи дней семью красавицами – наложницами.

Поэма-месневи "Искандер-намэ" – социально-политический, историко-философский "роман" об Александре Македонском. Своеобразная интерпретация Низами истории жизни, походов и скитаний Александра Македонского в образе Искандера.

Сади (Абу Абдаллах Мушрифатдин Саади - 1184-1291) – поэт, стяжавший мировую славу. Создание Саади "Бустан" ("Плодовый сад"), "Гулистан" ("Сад роз").

Фарсыязычная литература XV века Хозяйственный и культурный подъем Ирана и Среднего Востока в период правления Тимура (1336Усиление процесса феодальной раздробленности после смерти Тимура и распад империи.

Культурный расцвет Средней Азии в период правления Улугбека, строительство дворцов, учебных заведений, научных и культурных центров. ("Китайский дом", медресе в Самарканде на Регистане, медресе в Бухаре, где у входа висело изречение: "Стремление к знанию - обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки"; Знаменитая Самаркандская обсерватория т.д.).

Традиции устной и письменной литературы в формировании повествовальных форм, поэтика мифов, легенд, ораторского искусства, реалий времени. Произведения сказочного характера анонимных авторов.

Памятники религиозного и светского содержания как повествовальные формы. "Книга о праведном Вирафе - проповедь Зороастрийской идеологии в форме "хождения по мукам". Цех рассказчиков. Рассказы (новеллы, хикаяты, хикметы, латифа) и кисса-повести (другие повествовательные формы), выраставшие в большие циклы, многочастевые, сказочные "романы". Формирование школы переписчиков (X1-X1I вв.).

Появление записей "сказочных энциклопедий" и их различные варианты (разность изустных источников).

Обрастание заимствованных сюжетов народной фантазией, новыми идеями, воззрениями разных эпох условия бытования своеобразной восточной формы назира. Исторические, придворные летописи, дидактические ’’жития", наставления по поэтике.

Признаки письменной литературы и фольклора в сказочных романах (сказочных энциклопедиях) (фольклор: устное бытование, анонимность, коллективность авторов, фольклорный мотив сюжета;

письменной литературы: существование письменного текста, стабильность текста, форм, структуры, литературный язык, стиль и т.д.).

Споры вокруг "сказочной литературы": а) произведение фольклора; б) промежуточная (между фольклором и письменной) литература; в) письменная литература особого рода, основные черты которой (фольклорные истоки, мотивы, образы и т.д.) характерны всей восточной, в том числе профессиональной и классической литературе ("Шах-намэ" Фирдоуси, дастаны, кисса и т.д.).

Композиционные особенности восточной прозы. "Обрамленная" ("Рамка") повесть – множество событий и эпизод, убранные вокруг одного сюжетного стержня ("Семь красавиц" визами, "Семь планет" и др.).

Широкое применение вставной новеллы, "сказки в сказке" - другой тип композиции восгочной прозы, эпической формы вообще. "Панчатантра", "Синдбад-намэ " "Тысяча и одна ночь".

Литература Индии Особенности и истоки каждой из индийских литератур: тамильской, бенгальской, пенджабской, маратхской, гумератской, малаяламской литератур, а также и литератур хинди, урду, телугу, каннада и др. Общие черты, присущие литературам индийских народов. Общность истоков. Литература древней Индии, эпические памятники. Религиозные своды - Веды; древние эпопеи "Махабхарата", "Рамаяна", "Панчатантра"; буддийские джатаки, драмы Шудраки и Калидасы. Активное содействие традиций (структурно-поэтических, содержательных и т.д.) этих выдающихся индийских памятников на весь последующий мировой художественный опыт.

Кастовой строй в государствах средневековой Индии. Господствующая в Индии религия - охватывающая самые различные верования и закрепляющей кастовую иерархию в феодальном обществе. Жрецы-брахманы как высшее сословие в иерархии кастовой системы и индуизма.

"Мусульманские завоевания" Индии: арабское (VII-VIII в.), военные походы Махмуда Газневида (XI), Султана Шахабуд-дина (XII). Образование мусульманского Делийского Султаната (1206 год со столицей Дели).

Завоевание иноземцами и других земель Индии.

Индо-мусульманский культурный синтез, распространение в Индии персидского языка. Персоязычные поэты Индии Амир Хисров Дихлави (Амир Хисро), Хасан Дехлави.

Тамильская литература Особенности тамильской литературы Индии I тысячелетия нашей эры. Дидактическая поэзия и трилогия (три книги) Тируваллувара "Тирукурал". ("Тиру" - высокочтимый. "Тируваллувар" - высокочтимый Валлувар, "Тиру Курал" - высокочтимый Курал, "Валлувар", в свою очередь, должность чиновника, обязанностью которого было возвещать верхом на слоне об указах, повелениях Раджи (правителя) ударами в барабан; сам же Высокопочтимый Валлувар-Тируваллувар) - по преданию, незаконнорожденный сын брахмана и женщины из низшей касты, еще в юные годы прославился творческим умом, чистотой нравов, добросовестным трудом (ткачество). Его признавали за равного самые высокопочтимые пандиты (ученые) Индии.

Литература IX - первой половин XVIII в.

Антология "Буддийские стихи и песни" (XII в.) - самая ранняя из известных бенгальских рукописей.

Содержание антологии (мистические стихи, песнопения, титульные стихи, изречения, произведения вопросно-ответной формы и др.).

Бенгальский тантризм. Тантра (санскрит) - "основа", "ткань", "суть", "правило", "учение", "книги";

Тантры - (в дальнейшем) священные книги индусской шиваитской секты (культы Шивы - Шакти).

Истоки тантрических культов - древний культ плодородия. Женское материнское начало - воплощение богинь. Другие значения тантр, тантрические секты.

Религиозные стихи, стиль и образность. "Тело - маленькая лодка, сознание - ее весло; держись за руль наставлений истинного Гуру". Песнопения как жанровые формы. Песнопения и их авторы, "жизненные" образы песнопений (быстротечность и необратимость жизни уподобляет, например, молоку, которое не может снова вернуться в соски коровы).

Пейзажные стихи в антологии "Буддийские стихи и песни". Стихи религиозно-любовного экстаза как прообраз любовной лирики. Дидактический характер культовой поэзии - изречения и загадки.

Стихи антологии как свидетельство применения в поэзии бенгальского языка.

Литература на санскрите. Поэтическое творчество на санскрите IX-XII вв. Поэма Джаядевы "Гитаговинда". Поэты- панегиристы. Сандхьякара Нанди (XII в.) "Жизнь Рамы" ("Рамачарита"). Героический характер образа Рамы. Джаадева (XII в.) - выдающийся санкритический поэт. Поэма "Гитаговинда" Джаядевы, использование поэтом легенд о боге Вишну, явившимся на землю в образе Кришны. Любовь Кришны и Радхи - содержание поэмы "Гитаговинда". Структура поэмы, состоящей из двенадцати частей.

("Хвала их (Кришны и Радхи) тайным забавам на берегах Ямуны. Хороводы Кришны с пастушками, увлечения Кришны любовными приключениями. Драматические отношения любви Кришны и Радхи.

Возвращение любви, гармония любви Кришны и Радхи. Реальная осязаемость образов и любовнодидактическая аллегория. Любовное влечение пастушки Радхи, любовь с ее изменчивыми наслаждениями, как символ (аллегория) экстаза божественного чувства человеческой души, стремящейся к богу.

XV - середина XVII веков - период Возрождения, ренессанс бенгальской литературы. Три направления в бенгальском Возрождении: а) освоение достижений древнеиндийской литературы переложения эпических поэм древности "Рамаяны", "Махабхараты" и др.; б) вишнуитская поэзия, истоки которой уходят к мифическим легендам и сказаниям - пуранам; в) литературные направления, связанное с "местными культами", бенгальским фольклором.

Переложение "Рамаяны" и "Махабхараты" Криттибашом Оджха на бенгальский язык. Отличие произведения Криттибаша от древней эпопеи о Раме. Введение новых фабульных эпизодов, новых сюжетных мотивов, освещение Криттибашем жизни Рамы с позиции своего времени и мировоззрения. Мысль Криттибаша о том, что бог принадлежит всем людям, утверждение равенства людей перед богом. Образ Рамы, основные черты его характера (смелость, самопожертвование, великодушие); Рама - идеальный человек, обладающий чертами великого героя.

Арабская литература Арабские племена и Аравийский полуостров в 1 тысячелетии до н.э. Завоевание арабами в XVI-XVI1 веках огромных территорий (от границ Франции на Западе и до Китая на Востоке). "Арабизация народов Ирана, Сирии, частично Египта, говоривших на разных языках семитской группы. Религиозное (исламское) влияние арабов на фарсыязычных жителей Ирана, тюрков Средней Азии и Закавказья и т.д. "Мавля" название народов, воспринявших арабский язык и их религию. Исследователи выделяют два периода истории арабской литературы.

Период расцвета арабской литературы - время широкого включения в арабскую культуру многочисленных народов халифата. Развитие всех жанров прозы и поэзии: любовной и философской лирики, панегирической поэзии, городской новеллы, народного романа и т.д Литература раннего средневековья Смерть пророка Мухаммеда (632 г.), переход светской и религиозной власти его преемникам Халифам. Рост социального неравенства, борьба за власть между аристократией и принявшими ислам жителями покоренных провинций. Оппозиция шиитов в Иране и Ираке. (Шииты: религиозным и политическим главой мусульман должен быть только Али, зять Мухаммеда, муж Фатимы, дочери Мухаммеда). Шииты - особое направление в исламе и в последующие века. Захват власти в халифате Омейядами (661 г. - 750 г.).

Завоевание арабами за столетие после смерти Мухаммеда, Месопотамии, Сирии и Палестины, Ирана, Египета, Северной Африки, Пиренейского полуострова, Средней Азии, части Северо-Западной Индии, Армении, Азербайджана и части Грузии и формирование на этой огромной территории халифата.

Благотворное влияние фарсыязычной литературы и культуры на арабскую поэзию, совершенствование изобразительных средств. Постепенный переход с VIII века на всей территории халифата на арабский язык (с персидского, греческого и т.д.).

Придворные панегиристы. "Политическая" поэзия второй половины VII - начала VIII века.

Творчество поэтов аль-Ахталя, аль-Фараздака и Джарира.

Аль Ахталь (640-710) - поэт-панегирик из христианского племени, поэт, воспевающий законность власти Омейядов, потомков Мухаммеда как ниспосланных самим Аллахом. Прославление аль Ахталем Халифа и его приближенных. Отказ аль Ахталя принять ислам ("Не стану я добровольно поститься в

Рамадан, не стану есть мяса жертвенных животных. Не стану я никогда подниматься, взывая как осел:

"Спешите на молитву". Нет, я лучше буду пить прохладное вино и валиться пьяным на рассвете").

Аль Фараздан (641- ок. 730) – поэт-сатирик, защитник интересов своего племени, вынужденный часто менять свою ориентацию, в зависимости от того, кто становился врагом племени. Дальнейшее развитие арабской художественной прозы в XII веке. Формирование жанра макамы - плутовской новеллы об образованном бродяге как протест против деспотии и феодальной анархии.

"Макам" или "макама" в древности - место сбора племени. Впоследствии - собрание людей на этом месте, а еще позже - беседы... С X века "макам" - устный рассказ, плутовская новелла, получивший впоследствии окончательную литературную форму.

Аль-Хамадани - автор около 400 макам, из которых сохранилось свыше пятидесяти. Сквозной герой макамов аль- Хамадани - предприимчивый, наглый, хитрый, беззаботный, мошенник и т.д. по имени АбульФатх аль-Искандари. (Сам Абуль Фатх: "Пусть жизнь твоя среди людей будет посвящена хитрости и обману.

Счастье никогда не бывает постоянным и я стараюсь ему подражать... Я - хамелеон, я всегда меняю цвет...") Арабо-испанская литература VIII-XV веков Проникновение арабов на Пиренейский полуостров (VIII век). Арабское государство в Испании Андалузия. Арабо-испанская литература за восемь столетий пребывания арабов в Испании. Значение творчества в развитии андалузской литературы Зириба (789-857), поэта и актера. Панегириста-поэта ибн Абд Раббихи (860-940) из Кордовы, центра арабского государства в Испании. Ибн Хани (938-973), Амира ибн Шухейда (992-1035) и др.

Обогащение арабской литературы в произведениях этих поэтов новыми темами, связанными с географической особенностью, пространные описания моря и бороздящих море кораблей (против воспевания традиционной темы - пустыни Аравийской), архитектурных испанских памятников, быта арабо-испанских княжеских дворов, искусства и т.д. Любовная лирика, воспевание вина и застолий. Писатель Кордовского халифата Ибн Хазм (994-1063) и его произведение о любви "Ожерелье голубки", посвященное верности, любви, измене, разрыву и т.д.

Литература XIII-XVII веков Поэзия. Любовная лирика Бахаддина Зухейра (1186-1258), уроженца Мекки, визира султана Египта.

Религиозная панегирика египтянина аль-Бусири (1212-1294). ’’Касыда плаща" - панегирика на пророка Мухаммада, его чудотворности (исцеление паралитика).

Многотомное сочинение "Мекканские откровения" об основных положениях суфийской философии Ибн аль-Араби (1165-1240).

Суфийский поэт, египтянин аш-Шарани (ум. 1565) - автор трактатов о суфизме.. Творчество Сафи адДина апь-Хилли (1278-1349) как придворного панегириста. Творчество Ибн Нубата (1287-1366), панегириста, автора лирических стихотворений и грустных элегий, оплакивающих смерть близких и ушедшие дни, усиление формализма в период упадка (XIV-XVII вв.), осуждение традиционности консерватизма содержания.

Проза. Формирование и развитие бытовой и фантастической новеллы и "лубочного" романа.

Формирование цикла, свода волшебных сказок и новелл "1001 ночь и других популярных для времени эпических произведений - "народных книг, "народных романов".

Народный роман об Антаре ("Жизнеописание Антары) о периоде крестовых походов; эпопеи и о других легендарных и полулегендарных арабских воинах-героях - "Жизнеописание Абу Зайда", "Жизнеописание Зуль Химма".

Арабский перевод индийских сказок из персидского сборника "1000 преданий", "1001 ночь".

Особенность сюжетно-композиционной структуры "1001 ночи" - характерная фабула "1001 ночи" для восточных эпических форм: персидский царь Шахрийар, обозлившись на всех женщин мира из-за вероломности своей жены, решает мстить своеобразно: в каждую ночь берет новую женщину в постель, а наутро велит убить. Так он погубил многих. Чтобы спасти женский мир Шахризада, дочь визира, добровольно идет очередной ночью к Шахрийару, но до окончания брачной ночи, не дожидаясь утра, начинает рассказывать увлекательнейшие истории, но не завершает, прерывает на самом интересном месте, обещав дорассказать в следующую ночь. Царь, желая узнать развязку, вынужден отложить казнь и так продолжается 1001 ночь. После чего царь, полюбив Шахризаду, отменяет казнь и женится на ней. Фантастические новеллы индийского происхождения " Сказки о царевиче Бадре и царевне Джаухар", "Сказка о рыбаке"; сказки арабские - "Ала-ад-дин и волшебная лампа" и др.

Любовно-эротические Багдадские новеллы; Каирские новеллы ("Рассказ о Ма’руфе - башмачнике") (Ма'руф и помогающей ему во всех делах дух-Ифрит (Гифрит)). Арабский бытовой и исторический анекдот, комические рассказы о необыкновенном (любовные истории, образы богатых купцов и бедных ремесленников, плутов, стражей гаремов, молодых жен, изменяющих мужьям; злобных старух-колдуний;

чиновников-лихоимцев, мудрых и лукавых судей и т.д.) Веселый, жизнелюбивый характер арабской прозы в отличии от придворной, а также суфийской поэзии этого же периода.

5.2. Структура дисциплины по разделам и видам учебной деятельности (для студентов очной формы обучения) Количество часов № Темы дисциплины Всего ЛК ПЗ СРС КСР К 3 семестр Введение. Истоки и 1. 4 2 2 особенности Восточной литературы.

Иранские и индийские 2. 5 2 3 эпические памятники древности; Зороастризм и Зороастрийская литература.

"Панчатантра" Вишнушармана.

Иранская литература 3. 5 2 3 Средневековья. Фирдоуси и его "Шах-намэ" Ильяс ибн Юсуф Низами 4. 4 2 2 Ганджави. Низами и формирование жанровой формы хамса.

Поэмы-месневи 5. 5 2 3 "Сокровищница тайн" "Хосров и Ширин", "Лейла и Меджнун", "Семь красавиц", "Искандер-намэ" Низами.

Муслих ад-Дин Саади Ширази 6. 4 2 2 "Бустан", "Гулистан".

Жизнь и творчество Абуль 7. 5 2 3 Абдаллаха Рудаки. Поэмамесневи "Калила и Димна".

Основные жанровые формы и 8. 6 2 2 2 нормы поэтики Восточной литературы.

Ираноязычная литература XIначала XIII веков.

Профессиональная литература.

Жизнь и творчество 10. 4 2 2 Абдаллаха Ансари. Его сочинения на арабском и персидском языках.

Жизнь и творчество Санаи.

11. 4 2 2 Поэма-месневи "Сад истин"

12. Вольнодумная литература и ее 4 2 2 основы. Творчество Абу Насра аль-Фараби, Абу Рейхан аль Бируни.

13. Жизнь и творчество Абу Али 4 2 2 ибн Сина, Насири Хосров.

14. Литературное наследие Омар 4 2 2 Хайяма.

15. Фахр-ад-дин Асад Гургани, 4 2 2 поэма-месневи "Вис и Рамин".

16. Жизнь и творчество Джелаль- 6 2 2 2 ад-дина Руми.

Всего 72 10 22 36 4 Итого 72 12 20 36 4 Индивидуальные занятия с преподавателем и самостоятельная работа При подготовке к семинарским занятиям, при написании рефератов, при подготовке докладов и выступлений по отдельным темам дисциплины, а также при подготовке научных и публицистических статей, творческих работ студенты получают индивидуальную консультацию преподавателя.

Самостоятельная работа студентов включает в себя изучение лекционного материала и дополнительной литературы по отдельным темам, конспектирование первоисточников, реферирование отдельных тем и подготовку по ним выступлений, сбор и обработка фольклорного материала, подготовку и защиту творческих проектов.

5.4. Задания для самостоятельной работы студентов

1. Основные этапы изучения ориенталистики (востоковедения) в России и Европе.

2. Особенности формирования и развития восточной литературы, основные этапы эволюции и жанровые формы.

3. Взаимосвязь и взаимодействие арабо-персидских литератур с тюркоязычными культурами в истоках.

4. Вольнодумная литература и ее основы.

5. Жизнь и творчество Аль-Фараби.

6. Творчество Аль- Бируни и Абу Али ибн Сина.

7. Еретик, вольнодумец, мыслитель и поэт Насири Хосров.

8. Многообразие форм и направлений в древнеиндийской литературе. Форма "шастра" как жанр дидактической литературы.

9. "Панчатантра" Вишнушармана – книга о законах житейской мудрости. Структура и назначение "Панчатантры".

10.Тема любви, отношения мужчины и женщины, мужа и жены в индийской литературе. Отражение учения о любви в народных эпосах "Махабхарата" и "Рамаяна".

11.Три цели человека по древнеиндийским представлениям: дхарма, артха и кама.

12."Кама-сутра" Ватсьяяны Малланаги как жанр дидактической литературы. 64 вида искусств, на которых основана философия камы.

13.Призыв в "Кама-сутре" к разумности, знаниям.

14. Рудаки – основоположник новой фарсыязычной литературы на дариэ-фарси.

15. Особенности лирических произведений Рудаки.

16. Основные произведения Рудаки. Поэма-месневи "Калила и Димна".

17. Становление фарсыязычной классической литературы. Основные направления.

18. Профессиональная литература. Литературные школы и их особенности.

19. Еретическая литература. Истоки и особенности.

20. Еретические стороны суфизма.

21.Суфизм и суфийская литература. Три "столпа" суфизма.

22. Формирование суфийской газели, рубаи, дидактической касыды, жанров эпической поэзии.

23. Особенности суфизма в башкирской литературе более поздних веков.

24. Творчество Санаи. Поэма-месневи "Сад истин".

25. Формирование в фарсыязычной литературе произведений эпопейного типа.

"Шах-намэ" Фирдоуси.

26. Жизненный и творческий путь Омар Хайяма.

27. Основные направления и особенности творчества О.Хайяма.

28. Мотивы и причины темы вина и любви в творчестве О.Хайяма.

29. Низами Ганджави и формирование жанровой формы хамса.

30.Поэмы "Сокровищница тайн" и "Семь красавиц" Низами.

31. "Лейла и Меджнун", "Хосров и Ширин" Низами.

32. Творчество Абу Абдаллаха Мушрифитдина Саади.

33. "Бустан" и "Гулистан" Саади как "учебники жизни". История написания и основные мотивы произведений.

34. Хафиз. Особенности творчества.

35. Хафиз – Шамсутдин Мухаммад – мастер газелей.

36. Особенности лирического героя Хафиза.

37. Проза – неотрывная часть восточной литературы всех времен. Основные жанровые формы восточной эпической литературы.

38. "Кабус-намэ" Унсуралмаали Кай-Кавуса как классическое произведение этико дидактической литературы.

39. Основные идеи и содержание "Кабус-намэ".

40. Отображение в "Кабус-намэ" исторических, этнографических, этико – нравственных и эстетических воззрений времени.

41. Многовековые традиции в стремлении создать самостоятельную тюркоязычную литературу.

42. Алишер Навои – основоположник новой тюркоязычной литературы. Создание им на тюркском языке всех известных жанровых форм персидско-арабской литературы.

43. Научные трактаты и творчество А. Навои как назира.

44. Новаторские искания А. Навои в области языка.

45. Лирика А.Навои и ее особенности.

6. Учебно-методическое обеспечение дисциплины

6.1. Методические рекомендации преподавателю для проведения лекций Лекции являются одним из основных методов обучения. Главная задача каждой лекции – раскрытие сущности темы на основе анализа ее ключевых положений.

Большое значение в подготовке специалистов имеет квалификация преподавателей, их способность и желание донести свои знания до студентов.

Знание материала по теме, эрудиция, составляют теоретический багаж лектора.

Объективность, достоверность и истинность знаний определяются источниками информации, которыми пользуется преподаватель. Успех занятий будет зависеть от того, насколько профессионально они подготовлены и проведены.

Подготовка лекции непосредственно начинается с разработки преподавателем структуры рабочего лекционного курса по конкретной дисциплине. Руководством здесь должна служить рабочая программа. Учебный план и рабочая программа служат основой разработки рабочего лекционного курса.

Количество лекций определяется с учетом общего количества часов, отведенных для лекционной работы. Для студентов-заочников количество часов обычно сокращается в несколько раз, по сравнению с очной формой обучения.

Структура лекционного курса обычно включает в себя вступительную, основную и заключительную части. После определения структуры лекционного курса по темам можно приступить к подготовке той или иной конкретной лекции.

Отбор материала для лекции определяется ее темой.

Преподавателю следует тщательно ознакомиться с содержанием темы в базовой учебной литературе, которой пользуются студенты. Выяснить, какие аспекты изучаемой проблемы хорошо изложены, какие данные устарели и требуют корректировки. Следует определить вопросы, выносимые на лекцию, обдумать обобщения, которые необходимо сделать, выделить спорные взгляды и четко сформировать свою точку зрения на них.

Определение объема и содержания лекции – ещ один важный этап подготовки лекции, определяющий темп изложения материала. Это обусловлено ограниченностью временных рамок, определяющих учебные часы на каждую дисциплину. Не рекомендуется идти по пути планирования чтения на лекциях всего предусмотренного программой материала в ущерб полноте изложения основных вопросов. Лекция должна содержать столько информации, сколько может быть усвоено аудиторией в отведенное время.

Лекцию нужно разгружать от части материала, переносить его на самостоятельное изучение. Самостоятельно изученный студентами материал, наряду с лекционным, выносится на экзамен. Если лекция будет прекрасно подготовлена, но перегружена фактическим (статистическим, и т.п.) материалом, то она будет малоэффективной и не достигнет поставленной цели. Кроме того, при выборе объема лекции необходимо учитывать возможность «среднего» студента записать ту информацию, которую он должен обязательно усвоить.

Приступая к решению вопроса об объеме и содержании лекции, следует учитывать ряд особенных, специфических черт этого вида занятия, в том числе и дидактическую характеристику лекции. Лекция входит органичной частью в систему учебных занятий и должна быть содержательно увязана с их комплексом, с характером учебной дисциплины, а также с образовательными возможностями других форм обучения. Содержание лекции должно отвечать ряду дидактических принципов. Основными из них являются: целостность, научность, доступность, систематичность и наглядность.

Целостность лекции обеспечивается созданием единой ее структуры, основанной на взаимосвязи задач занятия и содержания материала, предназначенного для усвоения студентами. В тех случаях, когда на одном занятии достигнуть такой целостности не представляется возможным, это должно быть специально обосновано лектором ссылками на предыдущее или последующее изложение, на литературные и другие источники.

Научность лекции предполагает соответствие материала основным положениям современной науки, абсолютное преобладание объективного фактора и доказательность выдвигаемых положений. Каждый тезис должен быть четко сформулированным и непротиворечивым. Прежде чем приступить к доказательству, необходимо выяснить, насколько тезис усвоен студентами. В ходе всего доказательства тезис должен оставаться неизменным. Характерная логическая ошибка многих лекторов - начать доказывать одно, а закончить доказательством другого (потеря тезиса). Если лектор запутался в доказательстве, то он не должен искать выхода в преднамеренной подмене тезиса. Неправильными доводами нельзя доказать даже истинного тезиса. Логическая ошибка в этом случае называется ложным основанием. Истинность доводов должна быть доказана независимо от тезиса. В противном случае доказательство становится невозможным.

Преподаватель не должен использовать для доказательства выдвигаемых тезисов и положений свой авторитет.

Лектору следует указывать на точность полученных результатов, очерчивая область нахождения решений поставленных задач, отмечать не только достоинства, но и недостатки принятой методики, намечать другие пути достижения поставленной цели, четко обозначать современный уровень развития науки в данном вопросе. Иначе в аудитории всегда найдется несколько студентов, способных сделать это самостоятельно, разрушив авторитет преподавателя.

Принцип доступности лекции предполагает, что содержание учебного материала должно быть понятным, а объем этого материала посильным для «среднего» студента. Это означает, в частности, что степень сложности лекционного материала должна соответствовать уровню развития и имеющемуся запасу знаний и представлений студентов. Стремясь к доступности изложения, нельзя снижать его научность.

Следование принципу систематичности требует соблюдения ряда педагогических правил.

К ним, первую очередь, относят:

- взаимосвязь изучаемого материала с ранее изученным, постепенное повышение сложности рассматриваемых вопросов;

- взаимосвязь частей изучаемого материала;

- обобщение изученного материала;

- стройность изложения материала по содержанию и внешней форме его подачи, рубрикация курса, темы, вопроса;

После определения объма и содержания лекции, преподавателю необходимо с современных позиций проанализировать состояние проблемы, изложенной в учебных материалах, и составить расширенный план лекции.

Рекомендуется на первой лекции кратко довести до внимания студентов структуру курса и его разделы, а в дальнейшем указывать начало каждого раздела, его суть и задачи, заканчивая рассмотрение раздела – подводить итог, чтобы связать его со следующим.

При подготовке к лекционным занятиям необходимо продумать план его проведения, содержание вступительной, основной и заключительной части лекции, ознакомиться с новинками учебной и методической литературы, публикациями периодической печати по теме лекционного занятия, определить средства материально-технического обеспечения лекционного занятия и порядок их использования в ходе чтения лекции. Уточнить план проведения семинарского занятия по теме лекции.

В ходе лекционного занятия преподаватель должен назвать тему, учебные вопросы, ознакомить студентов с перечнем основной и дополнительной литературы по теме занятия. Во вступительной части лекции обосновать место и роль изучаемой темы в учебной дисциплине, раскрыть ее практическое значение. Если читается не первая лекция, то необходимо увязать ее тему с предыдущей, не нарушая логики изложения учебного материала. Раскрывая содержание учебных вопросов, акцентировать внимание студентов на основных категориях, явлениях и процессах, особенностях их протекания. Раскрывать сущность и содержание различных точек зрения и научных подходов к объяснению тех или иных явлений и процессов.

Следует аргументировано обосновать собственную позицию по спорным теоретическим вопросам. Приводить примеры. Задавать по ходу изложения лекционного материала риторические вопросы и самому давать на них ответ. Это способствует активизации мыслительной деятельности студентов, повышению их внимания и интереса к материалу лекции, ее содержанию. Преподаватель должен руководить работой студентов по конспектированию лекционного материала, подчеркивать необходимость отражения в конспектах основных положений изучаемой темы, особо выделяя категорийный аппарат. В заключительной части лекции необходимо сформулировать общие выводы по теме, раскрывающие содержание всех вопросов, поставленных в лекции. Объявить план очередного семинарского занятия, дать краткие рекомендации по подготовке студентов к семинару. Определить место и время консультации студентам, пожелавшим выступить на семинаре с докладами и рефератами по актуальным вопросам обсуждаемой темы.

Желательно, чтобы каждая лекция охватывала и исчерпывала определенную тему в целом и представляла собой логически вполне законченную работу. Лучше коротко, выделяя стержневые моменты, осветить все вопросы, обозначенные в плане, чем оставить какую-то их часть вообще без внимания. Если тема рассчитана на две или более лекции, важно правильно определить порядок изложения материала, с тем, чтобы не допустить перерыва в таком месте, когда основная идея рассматриваемого вопроса еще полностью не раскрыта.

Заканчивая изложение каждого отдельного вопроса, необходимо еще раз подчеркнуть главные мысли, сделать соответствующие выводы по нему.

Желательно уточнить у студентов, все ли положения данного вопроса ими поняты, и если есть какие-либо проблемы или сложности попытаться их сразу объяснить, чтобы у студента в итоге сформировалось правильное представление о сущности рассматриваемой темы.

В ходе лекции следует повышать активизацию мышления путем выдвижения проблемных вопросов, которые развивают пытливость студента, способность отыскивать нужную информацию, оперировать ею. При этом важно теоретические положения лекции тесно увязывать с практикой.

Таким образом, требования к лекции включают в себя:

- научность и информативность (современный научный уровень), доказательность и аргументированность, наличие достаточного количества ярких, убедительных примеров, фактов, обоснований, документов и научных доказательств;

- активизация мышления слушателей, постановка вопросов для размышления, четкая структура и логика раскрытия последовательно излагаемых вопросов;

- разъяснение вновь вводимых терминов и названий, формулирование главных мыслей и положений, подчеркивание выводов, повторение их;

- эмоциональность формы изложения, доступный и ясный язык.

Методические рекомендации преподавателю для проведения семинаров Семинар — один из наиболее сложных и в то же время плодотворных видов (форм) вузовского обучения и воспитания. В условиях высшей школы — семинар — один из видов практических занятий, проводимых под руководством преподавателя, ведущего научные исследования по тематике семинара и являющегося знатоком данной проблемы или отрасли научного знания. Семинар предназначается для углубленного изучения той или иной дисциплины и овладения методологией применительно к особенностям изучаемой отрасли науки. Можно отметить, однако, что при изучении европейского права в вузе семинар является не просто видом практических занятий, а, наряду с лекцией, основной формой учебного процесса.

При условии соблюдения требований методики их проведения семинары выполняют многогранную роль: стимулируют регулярное изучение студентами первоисточников и другой литературы, а также внимательное отношение к лекционному курсу; закрепляют знания, полученные студентами при прослушивании лекции и самостоятельной работе над литературой; расширяют круг знаний благодаря выступлениям одногруппников и преподавателя на занятии;

позволяют студентам проверить правильность ранее полученных знаний, вычленить в них наиболее важное, существенное; способствуют превращению знаний в твердые личные убеждения, рассеивают сомнения, которые могли возникнуть на лекциях и при изучении литературы, что особенно хорошо достигается в результате столкновения мнений, дискуссии; прививают навыки самостоятельного мышления, устного выступления по теоретическим вопросам, оттачивают мысль, предоставляют возможность преподавателю систематически контролировать уровень самостоятельной работы студентов над первоисточниками, другим учебным материалом, степень их внимательности на лекциях; позволяют изучить мнения, интересы студентов, служат средством контроля преподавателя не только за работой студентов, но и за своей собственной как лектора и руководителя семинара, консультанта и т. д.

Как и в учебном процессе в целом, основной и ведущей функцией семинара является функция познавательная. Если занятие хорошо подготовлено, в процессе обсуждения на семинаре конкретных проблем европейского права вырисовываются их новые аспекты, углубляется их обоснование, выдвигаются положения, не привлекшие ранее внимания студентов.

Воспитательная функция семинара вытекает из его познавательной функции, что свойственно всему учебному процессу. Глубокое постижение величайшего теоретического богатства, формирование правового мышления необходимо связаны с утверждением гуманистической морали, современных эстетических критериев. Воспитательные возможности науки, разумеется, не реализуются автоматически. Ими нужно умело воспользоваться при организации самостоятельной работы студентов, в содержательной и гибкой методике семинарских занятий.

Наконец, семинару присуща и функция контроля за содержательностью, глубиной и систематичностью самостоятельной работы студентов, являющаяся вспомогательной по отношению к вышеназванным функциям. Именно на семинаре раскрываются сильные и слабые стороны в постижении студентами тем курса еще задолго до экзаменов, что дает преподавателю возможность систематически анализировать и оценивать как уровень работы группы в целом, так и каждого студента в отдельности.

Выделяют три типа семинаров, принятых в университетах: 1) семинар с целью углубленного изучения определенного тематического курса, 2) семинар, проводимый для глубокой проработки отдельных, наиболее важных и типичных в методологическом отношении тем курса или даже отдельной темы, 3) спецсеминар исследовательского типа по отдельным частным проблемам науки для углубления их разработки.

На семинарских занятиях различного типа функция учета и контроля проявляет себя в различной степени: при менее сложных формах, рассчитанных на менее подготовленную группу, функция контроля проявляется в большей мере (например, при развернутой беседе), при использовании же более сложных форм (выступления с рефератами) — в меньшей. Тем не менее, на любом семинаре познавательная, воспитательная функции и функция контроля и учета выступают в единстве и взаимосвязи; в зависимости от типов и форм семинаров изменяется лишь их соотношение при определяющей познавательной функции. Пожалуй, только при такой форме, как семинар-коллоквиум, имеющей непосредственной задачей проверку знаний у пассивной части участников семинарских занятий, контрольная функция превалирует.

При разработке методики семинарских занятии важное место занимает вопрос о взаимосвязи между семинаром и лекцией, семинаром и самостоятельной работой студентов, о характере и способах такой взаимосвязи. Семинар не должен повторять лекцию, и, вместе с тем, его руководителю необходимо сохранить связь принципиальных положений лекции с содержанием семинарского занятия.

Как правило, семинару предшествует лекция по той же теме. Можно предложить и иную последовательность: изучение темы начинать с 15—20минутной лекции, раскрывающей проблематику темы и методику работы над ней;

затем, после самостоятельной работы студентов, проводить семинар; завершать работу над темой лекцией, в которой бы освещались вопросы, слабо усвоенные студентами, и новые проблемы науки. Но надо отметить, что такая форма обедняет содержание лекции, ее значение в учебном процессе, хотя одно из занятий такого рода провести можно, особенно со студентами-заочниками.

Для эффективности семинара большое значение имеет еще одна сторона ее взаимосвязи с лекцией. Лектор дает план лекции, рекомендует литературу.

Методически возможно подчеркнуть связь между лекцией и семинаром: назвать несколько вопросов, представляющих большой теоретический интерес и практическое значение, которые за недостатком времени не представляется возможным осветить и о которых есть возможность подробно поговорить на предстоящем семинаре. При этом важно привлечь внимание студентов к таким вопросам, пробудить их любознательность, обострить желание разобраться в них.

В практике семинарских занятий в вузах можно выделить ряд форм:

развернутая беседа, обсуждение докладов и рефератов, семинар-диспут, комментированное чтение, упражнения на самостоятельность мышления, письменная (контрольная) работа, семинар-коллоквиум и другие.

Развернутая беседа — наиболее распространенная форма семинарских занятий. Она предполагает подготовку всех студентов по каждому вопросу плана занятия с единым для всех перечнем рекомендуемой обязательной и дополнительной литературы; выступления студентов (по их желанию или по вызову преподавателя) и их обсуждение; вступление и заключение преподавателя.

Развернутая беседа позволяет вовлечь в обсуждение наибольшее число студентов, разумеется, при использовании всех средств их активизации: постановки хорошо продуманных, четко сформулированных дополнительных вопросов к выступающему и всей группе, умелой концентрации внимания студентов на сильных и слабых сторонах выступлений студентов, своевременном акцентировании внимания и интереса студентов на новых моментах, вскрывающихся в процессе работы и т. д.

Развернутая беседа не исключает, а предполагает и заранее запланированные выступления отдельных студентов по некоторым дополнительным вопросам. Но подобные сообщения выступают здесь в качестве не основы для обсуждения, а лишь дополнения к уже состоявшимся выступлениям.

Система семинарских докладов, которые готовятся студентами по заранее предложенной тематике, кроме общих целей учебного процесса преследует задачу привить студентам навыки научной, творческой работы, воспитать у них самостоятельность мышления, вкус к поиску новых идей и фактов, примеров.

Целесообразно выносить на обсуждение не более 2 – 3 докладов продолжительностью в 12 – 15 минут (при двухчасовом семинаре). Иногда кроме докладчиков по инициативе преподавателя или же по желанию самих студентов назначаются содокладчики и оппоненты. Последние обычно знакомятся предварительно с текстами докладов, чтобы не повторять их содержание.

Слабая сторона такой методики в том, что зачастую, кроме докладчиков, содокладчиков и оппонентов, к семинару никто всерьез не готовится. Да и сами выступающие изучают лишь один вопрос. Вместе с тем, такие занятия вызывают определенный интерес у студентов, внося, так сказать, элемент «академичности» в обыденную семинарскую работу. Очень важно приучить студентов к тому, чтобы каждый из них был готов выступить в качестве содокладчика или оппонента.

Рассматривая развернутую беседу и систему докладов как относительно самостоятельные формы семинарских занятий, следует отмстить и большое сходство между ними. Развернутое выступление в беседе, содержащее весомый теоретический материал, момент самостоятельного поиска, фактически превращается в доклад. И этого нужно постоянно и систематически добиваться ради неуклонного повышения уровня семинарских занятий.

Тематика докладов возможна самая разнообразная: она может совпадать с формулировкой вопроса в плане семинарского занятия или отражать лишь одну его сторону, связанную с практическим значением проблемы, особенно в профессиональной сфере участников семинара. Предполагается индивидуальная работа с докладчиками, в то время как при семинарах типа развернутой беседы консультируется группа в целом.

Рефераты. Под рефератом понимается письменная работа, посвященная какойлибо проблеме, анализу монографического источника или нескольких из них, проведенных студентом под руководством преподавателя. Его содержание, как правило, предполагает большую глубину исследования, чем при подготовке доклада обычного типа, наличие творческих поисков, самостоятельности мышления и выводов. Реферат зачитывается на семинаре автором, а может быть и предварительно прочитан студентами. Использовать можно оба варианта, поскольку каждый из них имеет свои достоинства.

Работа над подготовкой реферата требует длительного времени: две – четыре недели и более. Реферативные доклады целесообразнее ставить на заключительном семинаре по какой-либо большой теме, когда ее основные вопросы уже обсуждены ранее.

Подготовка реферата — одна из основных форм приобщения студента к научно-исследовательской работе. Тематика рефератов обычно утверждается кафедрой в начале учебного года и рекомендуется студентам. Участники семинаров могут предложить и свои темы, если они связаны по содержанию с курсом.

Преподаватель знакомится с планами, подготовленными студентами, рекомендует новую литературу, кроме той, что была уже дана в общей тематике, консультирует авторов рефератов и, наконец, просматривает готовые тексты или же прослушивает их в исполнении авторов. Последнее имеет целью помочь в совершенствовании дикции, выразительности, в выборе нужного темпа изложения реферата и т. д. Если рефераты пишутся всеми или большинством студентов, то обсуждать каждый из них на семинаре нецелесообразно. Иначе работа каждого студента может свестись в основном к подготовке одного реферата, а сами семинарские занятия — только к обсуждению рефератов. На обсуждение группы выносятся лишь наиболее содержательные рефераты.

Семинар-диспут в группе или на потоке имеет ряд достоинств. Кроме других задач, обычно реализуемых на семинаре, эта форма наиболее удобна для выработки у студентов навыков полемиста. Диспут может быть и самостоятельной формой семинара и элементом других форм практических занятий. В первом случае наиболее интересно проходят такие занятия при объединении двух или нескольких семинарских групп, когда с докладами выступают студенты одной группы, а оппонентами — другой, о чем договариваются заранее. Вопросы, выносимые на подобные семинары, должны всегда иметь теоретическую и практическую значимость.

Диспут как элемент обычного семинара может быть вызван преподавателем в ходе занятия или же заранее планируется им. Полемика возникает подчас и стихийно. В ходе полемики студенты формируют у себя находчивость, быстроту мыслительной реакции и, главное, отстаиваемое в споре мировоззрение, складывается у них как глубоко личное.

Семинар — пресс-конференция является одной из разновидностей докладной системы. По всем пунктам плана семинара преподаватель поручает студентам (одному или нескольким) подготовить краткие доклады. На следующем занятии после краткого вступления он предоставляет слово докладчику по первому вопросу (если доклады поручались ряду студентов, преподаватель предоставляет слово одному из них по своему выбору). Затем каждый студент обязан задать ему один вопрос по теме доклада. Вопросы и ответы на них составляют центральную часть семинара. Как известно, способность поставить вопрос предполагает известную подготовленность по соответствующей теме. И чем основательнее подготовка, тем глубже и квалифицированнее задается вопрос. Отвечает на вопросы сначала докладчик, потом любой студент, изъявивший желание высказаться по тому или другому из них. Особенно активны в этих случаях бывают дублеры докладчика, если таковые назначались. Как правило, по обсуждаемому вопросу развертывается активная дискуссия. По ее окончании преподаватель предоставляет слово для доклада по второму пункту и т. д. Свое заключение преподаватель делает либо по каждому обсуждаемому вопросу, либо в конце семинара.

Теоретическая конференция как одна из форм семинара проводится чаще всего в нескольких группах потока или на потоке в целом. Обычно заслушиваются доклады или рефераты студентов из разных групп. Тематика докладов по какойлибо большой теме или разделу семинарского курса носит итоговый характер.

Преимущество семинара такого типа в том, что он в значительной мере повышает ответственность докладчиков, ибо им приходится выступать перед более широкой аудиторией.

Комментированное чтение первоисточников на семинаре преследует цель содействовать более осмысленной и тщательной работе студентов над рекомендуемой юридической литературой. Чаще всего оно составляет лишь элемент обычного семинара в виде развернутой беседы и длится всего 15—20 минут.

Комментированное чтение позволяет приучать студентов лучше разбираться в нормативных источниках. Комментирование может быть выделено в качестве самостоятельного пункта плана семинара.

Упражнения на самостоятельность мышления обычно входят в качестве одного из элементов в развернутую беседу или обсуждение докладов. Руководитель семинара выбирает несколько высказываний видных мыслителей, непосредственно относящихся к теме занятия, и в зависимости от ситуации, не называя авторов этих высказываний, предлагает студентам проанализировать последние. По желанию или по вызову преподавателя производится анализ отрывка.

Решение задач на самостоятельность мышления содействует формированию у студентов способности более глубоко вникать в проблемы правоприменительной практики.

Контрольные (письменные) работы часто практикуются на семинарах. На них может быть отведено от двух часов до 15 минут. Тема работы может быть сообщена студентам заранее, а иногда и без предупреждения по одному из пунктов плана текущего семинара. Такая работа носит характер фронтальной проверки знаний всех студентов по определенному разделу курса. Содержание работ анализируется преподавателем на очередном занятии, что вызывает всегда обостренный интерес студентов и активизирует их последующую подготовку к семинарским занятиям.

Если на контрольную работу отводится 15-45 минут, то после ее написания работа семинара продолжается обычным порядком. В течение семинарского курса целесообразно провести несколько контрольных работ различных типов.

Коллоквиумы-собеседования преподавателя со студентами обычно проводятся с целью выяснения знаний по той или иной теме курса, их углубления. Нередко их организуют в дополнительные часы для студентов, не проявивших активности на семинарах. Чаще коллоквиумы проводятся в часы семинарских занятий.

Требования к выступлениям студентов.

Одним из условий, обеспечивающих успех семинарских занятий, является совокупность определенных конкретных требований к выступлениям, докладам, рефератам студентов. Эти требования должны быть достаточно четкими и в то же время не настолько регламентированными, чтобы сковывать творческую мысль, насаждать схематизм.

Перечень требований к любому выступлению студента примерно таков: 1) Связь выступления с предшествующей темой или вопросом.2)Раскрытие сущности проблемы. 3)Методологическое значение для научной, профессиональной и практической деятельности. Обязательным требованием к выступающему, особенно в начале семинарского курса, является зачитывание плана выступления, доклада, реферата. Опыт показывает, что многие студенты, содержательно выступив по какому-либо вопросу, часто затрудняются сжато изложить основные положения своего доклада. На первых семинарских занятиях многие студенты не могут четко планировать выступления. Иногда студент при подготовке к семинару составляет план не в начале работы, а уже после того, как выступление им написано. В таких случаях выступление обычно представляет собой почти дословное воспроизведение фрагментов из учебных пособий без глубокого их осмысления. В определенной ситуации можно рекомендовать студенту осветить лишь один или два пункта его доклада, что формирует гибкость мышления, способность переключать внимание, быстроту переориентировки. Руководителю же семинара это позволяет предотвращать повторения, выделять главное, экономить время.

Важнейшие требования к выступлениям студентов — самостоятельность в подборе фактического материала и аналитическом отношении к нему, умение рассматривать примеры и факты во взаимосвязи и взаимообусловленности, отбирать наиболее существенные из них.

Приводимые участником семинара примеры и факты должны быть существенными, по возможности перекликаться с профилем обучения и в то же время не быть слишком «специализированными». Примеры из области наук, близких к будущей специальности студента, из сферы познания, обучения поощряются руководителем семинара.

Выступление студента должно соответствовать требованиям логики. Четкое вычленение излагаемой проблемы, ее точная формулировка, неукоснительная последовательность аргументации именно данной проблемы, без неоправданных отступлений от нее в процессе обоснования, безусловная доказательность, непротиворечивость и полнота аргументации, правильное и содержательное использование понятий и терминов.

6.2. Методические рекомендации по подготовке к лекционным и семинарским занятиям для студентов Лекция является важнейшей формой учебного процесса в системе как очного, так и заочного образования. В лекции сообщаются основные понятия излагаемой темы и указывается, в каком направлении следует вести дальнейшее ее изучение.

Цель любой лекции – помочь студенту организовать грамотное и правильное изучение дисциплины. Лекция включает в себя изложение значимых положений темы, наиболее сложных вопросов, которые имеют важное значение для понимания предмета. Для того, чтобы с достаточной полнотой усвоить содержание лекции, необходимо выработать известные навыки слушания и конспектирования их.

Необходимо вести сокращенную запись лекции. Это очень важно. В процессе конспектирования память становится активной, и содержание лекции лучше запоминается. Для того, чтобы правильно конспектировать лекцию, следует помнить, что конспект лекции – это не полная и не пассивная запись ее, а сокращенная запись, при которой посредством активной работы мысли и памяти нужно уметь выделить главное, и что различные составные части и элементы лекции нужно воспроизводить на бумаге по-разному.

Подзаголовки отдельных частей лекции, новые имена и понятия, определения и наиболее важные обобщающие выводы следует записывать полностью, так как в противном случае студенту трудно будет потом точно их воспроизвести. Обычно эти элементы лекции лектор выделяет путем замедления темпа своей речи или путем повторения. Наконец, иллюстрированный материал – факты, примеры, казусы и так далее следует записывать совсем кратко, ограничиваясь двумя-тремя штрихами, с помощью которых можно будет впоследствии восстановить в памяти данный факт, пример или казус. Можно даже ограничиться записью одного лишь названия факта, примера или казуса, если этот факт, пример или казус очень яркий или очень простой и сам по себе легко запоминается.

Не позднее чем на следующий после лекции день необходимо внимательно разобраться в составленном конспекте (пока свежи в памяти содержащиеся в лекции положения) и дополнить, расшифровать записи, как правило, неполные и нередко сокращенные. Своевременно не расшифрованные сокращения, спустя некоторое время становятся затруднительными для понимания, и записи невозможно бывает использовать. Целесообразно на этой стадии работы сверять сделанные записи и их расшифровку с аналогичными записями одного или двух студентов и обсуждать их между собой. Подобные обсуждения оживляют прослушанный материал, иногда порождают вопросы, которые затем могут быть поставлены и разрешены преподавателем в порядке консультации.

6.3. Примерный перечень вопросов к зачету по курсу

1. Восточная литература. Истоки и особенности. Общность корней тюрко-ираноарабо-индоязычных литератур.

2. Жанровые формы и поэтические нормы Восточной классической поэзии.

3. Касыда. Виды касыд.

4. Газель. Жанровые и стилевые особенности.

5. Масневи как жанровая форма. Особенности рифмовки и структуры.

6. Рубаи - распространенная жанровая форма Восточной поэзии. Особенности жанра.

7. Масал. Китга (Кит'а). Особенности.

8. Повествовательные жанровые формы Восточной литературы.

9. Дастан. Жанровые особенности. Распространенность.

10. Кисса. Особенности жанра кисса в современной литературе.

11. Хикаят. Жанровые особенности. Хикаят в современной литературе.

12. Иранские и индийские эпические памятники древности.

13. "Панчатантра" (IV в.) Вишнушармана и ее значение в развитии Восточной дидактической литературы.

14.«Панчатантра» - книга о законах и житейской мудрости. Структура книги.

15. Зороастризм и Зороастрийская литература.

16. Авеста, свешенная книга Зороастризма, - свод многосторонних знаний VI-V вв.

до н.э.

17. Основное содержание и назначение дошедших до нашего времени книг Авесты

- «Ясна», «Яшт» («Яшты»), «Видевдат», «Виспрат».

18. «Суждения Духа разума» - одно из самых значительных произведений Зороастрийской литературы на пехлевийском (староиранском) языке.

19. Структура и содержание книги «Суждения Духа разума» изложение в ней учения Зороастрийской религии.

20. Объяснение мироздания и появления человечества по Зороастризму.

21. Гимн Разуму в учении Спидамита Зоротустры в Зороастризме. («Авеста»).

22. Изложение правил семейных отношений и правил быта в Зороастризме.

23. Перечень 33-х добрых дел в Зороастризме, при выполнении которых человек после смерти может попасть в рай.

24. Фарсыязычная литература раннего средневековья (III-VII вв.). Особенности.

25. Религиозная литература. Зороастризм. Причины возникновения.

26. Зороастрийская литература ("Воспоминания о Зарере", "Повесть Йовиште из рода Фриянов", "Ассирийское дерево и коза" и др.)

27. Повествовательная литература религиозного и дидактического характера.

("Книга о праведном Вирафе", "Книга деяний Бабакана" и др.).

28. Переводная литература VI в. ("Панчатантра", "Синдбадова книга" и т.д.").

29. Композшшонно-структурные особенности повествовательной литературы IIIVII вв. ("Воспоминания о Зарере", "Книга деяний Бабакана", "Книга о праведном Вирафе" и т.д.). Возникновение "обрамленных" повествований.

30. Литература периода предвозрождения. Основные направления и особенности развития.

31. Ислам и Зороастризм. Противоречия. Отражение противоречий Зороастризма и Ислама в художественной литературе. (Исмаил ибн Ясар, Башар ибн Бурд, Абу Нувас VIII в.)

32. Праздники ранних мусульман. Использование в них языческих, фольклорных и литературных элементов. (Анекдот, веселый рассказ, пословицы, песни, обряды и др.)

33. Формирование жанров поэзии (газель, касыда, китга, меснави, рубаи и т.д.).

34. Особенности фарсыязычной литературы. Творчество Ханзалы Бодгиси, Аббас Марвази, Абу Салих Гургани, Масуди ("Книга владык").

35. Восточная классическая литература. Основные черты классической литературы.

36. Восточный ренессанс (Х-ХIII вв.) - Истоки и основные черты литературы.

37. Рудаки - основоположник новой фарсыязычной литературы.

38. Основные произведения Рудаки. Особенности творчества.

39. Лирика Рудаки. Особенности.

40. Эволюция и причины возникновения величайшего памятника средневековья "Шах-намэ" Фирдоуси.

41. Образная система эпопеи "Шах-намэ" Фирдоуси.

42. Основные идеи "Шах-намэ" Фирдоуси.

43. Сюжетно-струкгурные особенности эпопеи "Шах-иамэ" Фирдоуси.

44. Борьба добра и зла как сущность исторического процесса в "Шах-намэ".

45. Отражение мотивов социального неравенства и народных восстаний в эпопее "Шах-намэ".

46. Основные тенденции, направления в фарсыязычной литературе ХI-ХШ вв.

47. Профессиональная литература. Основные черты и критерии профессиональной, дворцовой литературы.

48. Еретизм в Исламе (суфизм, карматство, хуруфизм и т.д.). Философские и мистические основы еретизма.

49. Газневидская школа. «Царь поэтов» Унсури; Поэты газневидской школы:

Фаррухи, Манучихри и др.

50. Сельджукидская и Хорезмская школы. Анвари и его касыда "Слезы Хорасана".

51. Суфийская поэзия. Ансари. Санаи Аттар.

52. Три столпа суфизма: аскетизм, мистицизм, пантеизм. Значение пантеизма и мистического индивидуализма в поэзии.

53. Вольнодумная литература. Ал-Фараби, Аль-Бируни, Абу Али ибн Сина.

54. Омар Хайям. Основные направления и особенности творчества. Мотивы и причины темы вина и любви.

55. Творчество Абу Абдаллах Мушрифитдина Саади.

56. Структурные и идейно-эстетические особенности «Бустан» и «Гулистан»

Саади.

57. Основные вопросы восьми глав «Гулистана» Саади. Проблематика глав.

58. Основные проблемы десяти глав «Бустана» Саади.

59. Проблема Рока-Судьбы в «Бустане» Саади.

60. «Бустан», «Гулистан» Саади как «Литература адаба». Отражение в образе странника в «Бустане», «Гулистане» автобиографических мотивов судьбы самого Саади.

61. Стилевые и жанровые особенности "Бустан" Саади.

62. Три типа прозаических произведений восточной литературы (художественные, дидактические, нехудожественные) средневековья, их особенности.

63. Жанровая принадлежность и структура "Кабус-намэ". Назначение произведения.

64. Хронология и содержание глав "Кабус-намэ". Назначение произведения.

65. Отражение социально-нравственных и духовных проблем, времени в «Кабуснамэ» особенностей быта, морали, этики, обычаев средневекового Востока.

66. Проблемы любви, семьи и брака в "Кабус-намэ".

67. "Синдбаднамэ" Мухаммеда аз Зихири ас Самарканда. Основное содержание и варианты "Синдбад-намэ".

68. Особенности сюжетно-композвдионной структуры "Синдбад-намэ" Захири Самарканда.

69. Образная система "Синбад-намэ" и природа конфликта.

70. "Семь приключений Хатема" как жанр дастана.

71. Любовно-романтическая кисса "Рассказ о Малике Нушафарин Гаухарташ и ее невероятных приключениях". Жанровые особенности киссы.

72. Основные типы сюжетно-композиционных структур восточных эпических (прозаических) произведений («Панчатантры», «Кабус-намэ», «Синдбад-намэ» и т.п.).

73. Хафиз-Шамсутдин Мухаммад - мастер газелей. Особенности лирического героя Хафиза. 73

74. Алишер Навои - основоположник тюркоязычной литературе в средней Азии.

75. Научные трактаты и творчество А.Навои как назира.

76. Новаторские искания А.Навои в области языка.

77. Лирика А.Навои и ее особенности.

78. Традиции Восточной литературы в формировании тюркоязычной и мировой культуры.

79. Низами Ганджави и его творчество.

80. Хамса Низами и структура произведения.

81. Поэмы «Скоровищница тайн» и «Семь красавиц» Низами.

82. «Лейла и Меджнун», «Хосров и Ширин» Низами.

83. «Искандер-намэ» Саади и образ Искандера в Восточной литературе.

84. Жанровые и тематические особенности Восточной дидактической литературы («Литература адаба», инд. шастра и т.д.).

85. Идейный вдохновитель и снователь суфийского ордена "Маулави" Д.Руми.

Газели Руми.

6.4. Тестовые задания

1. Что явилось причиной повышения интереса к переводом восточной литературы на русский язык еще в XVIII веке?

А) Переведческая деятельность начинает поощряться «просвещенной монархией»;

В) Так решили сами переводчики; С) Стремление к созданию светской литературы в России;

D) Подражание Западу в его повышенном интересе к литературе Востока;

Е) Персидские купцы и продавцы многообразных товаров;

2. Какие памятники классической литературы Востока были переведены на русский язык, которыми могли пользоваться юные лицеисты в том числе и А.С.

Пушкин?:

А) «Гулистан» Саади. «Шах-наме» А. Фирдоуси;

В) «Фарход и Ширин» А. Джами;

С) «Пятерица» Низомии Ганджави;

D) Рубаи Рудаки;

Е) «Маснави» Дж. Руми;

3. Кто из поэтов XIX века использовал строки из Саади эпиграфом к своим произведениям

А) А.С. Пушкин;

В) А.С. Грибоедов;

С) И.А. Крылов;

D) В.А. Жуковский; $Е) М.Ю. Лермонтов;

4. Каким ориентальным псевдонимом пользовался писатель, публицист, революционный деятель А.И. Герцен?

А) Герц;

В) Искандер;

С) Колокол;

D) Ашик;

Е) Певец;

5. «Многие, так же как и я, посещали сей …; но иных уже нет, другие странствуют далече». Кто является автором этих строк и где в качестве эпиграфа использовал их великий Пушкин? (вставит вместо точек нужное слова)

A)Рудаки, «Евгений Онегин», дом;

B)Саади, «Бахчисарайский фонтан», фонтан;

C) Хафиз, «Из Гафиза», парк;

D) Джами, «Подражания Корану», угалок;

E) Ахмади Дониш, «Цыганы», край;

6. Какие примы и особенности аруза восточной поэтики использует А.С.Пушкин при создании песни «Ложится в поле мрак ночной» из поэмы «Руслан и Людмила»?

A) Родив;

B) Рефрен;

C) Четверостишие;

D) Бейт;

E) Касида;

7. Что является самым главным поэтическим кредо, лозунгом жизни и деятельности востоковеда и поэта – переводчика Д.П. Ознобишина – Делибюрадера «Сердце брата»?

A) «Сжать Запад с Востоком в объятьях моих»;

B) Найти «разительное сходство» «Шах-наме» с «Илиадой и Одиссеей» Омира (Гомера);

C) Быть в составе дипломатической миссии в Персии рядом с А.С. Грибоедову;

D) Изучение десяти восточных языков;

E) Мечта в подражаниях Хафизу приблизиться к форме газели;

8. В какой форме передает поэт Ознобишин-Делибюрадер поэму поэта XII века Низами «Искандарнаме»?

A) В форме стихотворной поэмы;

B) В форме пересказа.

С) Преложения в виде прозы и поэзии;

D) Филологический точный перевод в форме прозы;

E)Сокращенный вариант французского перевода;

9. Кто из русских писателей XIX в сопоставив «Шахнаме» Фирдоуси и поэмами Гомера «Илиадой и Одиссеем» значительно выше ставил произведение таджикско- персидского автора «Книгу царей» с точки зрение гуманистической трактовки образов поэмы?

A) Н.Г. Чернышевский;

B) Л.Н.Толстой;

C) Ф.М.Достоевский;

D) Н.В. Гоголь;

E) И.С.Тургенев;

10. Под влиянием какого восточного произведения Н.Г. Чернышевский создал оригинальное произведение «Повести в повести»?

A) «Шах-наме»;

B) «1001 ночь»;

C) «Дивани Хафиза Шерази»;

D) «Гулистан» Саади;

E) «Пятерица» Низами Гаджави;

11. Какие поэтические образы Востока появились в поэзии русских поэтов?

А) Соловей и Роза;

В) Тучи;

С) Утес;

D) Буря;

Е) Море;

12. Какие новые виды жанров появились в русской поэзии благодаря переводом на русский язык персидско-таджикских поэтических образцов Саади, Хафиза, Аттора и др.

А) Газель, притча;

В) Лирика, ода;

С) Поэма, эпос;

D) Стансы, пятистрочие;

Е) Памфлет, послания;

7. Дидактические материалы преподавателя Основные жанровые формы и нормы поэтики Восточной литературы.

Истоки и исторические особенности формирования своеобразия жанров. Рубаи (Робаги), Газель (Гэзэль), Касыда, Маснави (Месневи), Кит’а (Китга) и т.д.

Бейт как единица стиха, один из видов поэтической строфы. Двустишие любого поэтического произведения. Бейт в ирабоязычной, персоязычной и тюркоязычной письменной поэзии.

Рубаи (Робаги) как лирическая форма в поэзии Ближнего Востока. Схема рифмовки, философское или любовное содержание рубаи. Применение рубаи в персоязычной, арабоязычной, тюркоязычной (в том числе и в башкирской) поэзии.

Газель (арабск.) как стихотворная форма лирической поэзии у народов Ближнего и Среднего Востока, а так же и в некоторых литературах Индии и Пакистана. Истоки жанровой формы газель (VII в.). Пейзажный и любовный характер газели. Исполнение газель под аккомпанемент струнного инструмента. Количество бейтов в газели (с. XI века). Проникновение формы газели в европейскую, в частности, немецкую поэзию (И.Гете, Ф.Боденштед, А.Платен и т.д.). Опыты газели в русской поэзии (А.Фет, В.Брюсов, В.Иванов, М.Кузьмин, А.Пушкин и др.). Газель в тюркоязычной поэзии народов Ср. Азии, а также и в творчестве башкирских поэтов (М.Гафури, С.Кудаш и т.д.).

Касыда (арабск.) как жанровая форма одической, панегирической поэзии. Схожесть системы рифмовка в газели и касыде. Количество бейтов в касыде. Структурные части касыды матла (заглавный бейт), насиб (посвящение, введение), гурезгох (переходные бейты), касд (цель касыды), макта (заключение). Применение касыды в творчестве классиков башкирской поэзии.

Виды касыд; марсия (траурная), хаджвия (сатирическая), мадхия (хвалебная).

Месневи как жанровая форма эпической поэзии арабо- персо- тюркоязычной литературе.

Двоякое значение месневи – большая эпическая форма ("Шах-намэ", хамса-пятерицы и т.д.) и стихотворная форма со "сдвоенной" внутренней рифмой.

Кит' а (Китга) как миниатюрная поэтическая форма, поэтический фрагмент ("Китга" – букв.

"материк") философского или дидактического характера. Китга монорим (как газель и касыда), жанр поэтической импровизации, жанр испытания молодых и новых поэтов.

Китга в башкирской поэзии ("Китга" Ш.Бабича).

Диван (перс, книга, собрание) - сборник прозаический и стихотворный в древности и в раннем средневековье. Более четкие очертания термина "диван" в XI-XIII веках. Строгая последовательность жанровых форм в диване: касыда, газель, китга, робаги и т.д. Диван в литературах других народов. "Западновосточный диван" И.Гете. Диван в значении Собрания, Союза, объединения и т.д. Объединение средневековых придворных поэтов в диван, поэтические школы как следствия объединений писателей - диванов.

Эпические (прозаические) жанровые формы Восточной литературы - дастан, кисса, хикаят, латифа, макам, масал, нэсэр, тамсил и др.

Дастан (фарсы) - как эпический жанр в литературах Ближнего и Среднего Востока, Средней и Юга-Восточной Азии. Содержание, структура, стилевые особенности дастана, синтез разных жанровых (письменной литератур и фольклора) форм; дастан как "Сказочный роман" ("Семь приключений Хотема"). Прозаические и стихотворные дастаны. Дастан как романтические эпопейные поэмы-месневи ("Хосров и Ширин. "Тахир и Зухра" и др.) Кисса (арабск. - обстоятельство, факт, легендарное) - как сказочная, романтическая жанровая форма прозы между дастаном и хикаятом. Любовная интрига, переданная путем изобретения сети приключений и фантастических сюжетных ходов. Наличие географических и временных координат в кисса. Богатство и разнообразие поэтики кисса - динамичность сюжета, своеобразие композиционных приемов, поэтичность и яркость авторской поэтической речи, занимательность.

Любовно-романтическая кисса "Рассказ о Малике Нушафарин Гаухарташ и ее невероятных приключениях".

Хикайат (хикаят; арабск. - повествование) как малая эпическая форма. Значение хикайат.

Возникновение хикайат на основе сюжетных мотивов древнеиндийских эпосов, на сюжеты арабских и иранских легенд и преданий. Коранические мотивы в хикайате (X в.). Хикайат анонимное книжное прозаическое произведение в литературах классического периода (XI-XVIII вв.).Хикайат как романтический рассказ в арабо-персотюркоязычных литературах (XIX-XX вв.).

Нэсэр (арабск. - проза, в знач. россыпи в отличие от поэтич. слога) как небольшое прозаическое произведение лирикопатетического содержания. Близость эмоциональностью и внутренней ритмикой к стихотворной речи. Обновление жанра нэсэр в 20-х годах XX века в башкирской литературе для прославления революции. (И.Насыри, Д.Юлтый и др.).

Латифа (арабск. букв.- шутка, острота) - небольшой рассказ или анекдот устной и письменной литературы народов Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии. Латифа о Ходже Насретдине, о Кэмине, Хакани и т.д. Сборник латифа "Ожерелье анекдотов и блестки повествований" (XIII в.) Мохаммеда Ауфи, "Занимательные рассказы о разных людях" (XVI в.) Али Сафи и др.

Масал (мэсэл; "басня") - жанр дидактической литературы с драматической композицией аллегорического характера. Образы животного мира и вещей как основные герои масал. Истоки масал древнеиндийские "Панчатантра", впоследствии - арабская "Калила к Димна" (VIII в.) и тд.

Масал в истории башкирской литературы.

Тамсил (тэмсил; арабск. - уподобление) как миниатюрный аллегорический жанр; вид масал.

Изображение жизненных ситуаций, социально-общественных явлений через условные, аллегорические образы (животного мира, вещей и т.д.).

Назира (арабск. - ответ). Своеобразная жанровая форма - спор-состязание в Восточной литературе. Поэтическое, литературное состязание, ответ - спор путем подражания образной системе, поэтической структуре к произведениям предыдущих, как правило, классических поэтов.

Иногда форма назира - средство литературной борьбы, соперничества (с XI века.). Форма назира по отношению к хамсе (пятерице) Низами Ганджави (XII в.). Становление жанровой формы назира в творчестве Амира Хосрова Дехлави. Абдурахмана Джами, Алишера Навои, Мухаммада Физули и др.. писавших назира на хамса Низами Ганджави.

Литература 8.

Бальсагуни Юсуф. Благодатное знание. Л., Советский писатель, 1990.

1.

Ислам в истории народов Востока. М.: Наука, 1981.

2.

Кабус Намэ. Синдбаднамэ. Энциклопедия персидско-таджикской прозы.

3.

Главная научная редакция Таджикской советской энциклопедии, 1986.

4. Малланага Ватсьяяна. Камасутра. М: Наука, 1993.

5. Махабхарата. /Пер., введ., примеч. Б.Л.Смирнова. Изд-е 2-е. Ашхабад: Ылым, 1986.

6. Мифы Древней Индии. М., 1975.

7. Навои Алишер. Поэмы. ЛЛеревод со староузбекского. Вступит, ст. В.Захидова.

М.: Художественная литература, 1972.

8. Навои Алишер. Пять поэм. М.: Гослитиздат, 1948.

9. Навои Алишер. Лейли и Меджнун. М.: Гослииздат, 1945.

10. Навои Алишер. Фархад и Ширин. М.: Гослитиздат, 1946.

11. Алишер Навои. Фархади Ширин. Ташкент, 1990.

12. Насир Хосров. Лирика. М., Худ.литература, 1979.

13. Нахшаби Зийа ат-дин. Книга попугая. ("Тутый-намэ"). /Перевод с перс. М.:

Наука, 1979.

14. Низами Г. Пять поэм. М: Гослитиздат, 1946.

15. Низами. Пять поэм. /Перевод с фарси. Вступит, ст., прим. А.Бертельса. М:

Художеств, литература, 1968.

16. Низами Гянджеви. Избранное. Баку, Азербайджанское гоиздательство, 1989.

17. Омар Хайям. Рубай. М.: Гослитиздат, 1955.

18. Омар Хайям. Рубай. /Пер. с фарси. ИАлиева. Черкесск, 1990.

19. Омар Хайям. Рубай. Всупит.ст. и сост. Ш.Шамухамедов. Ташкент: 1981.

20. Омар Хайям. Рубайат. Пер. Г.Плиссецкого. М.: Наука, 1972.

21. Панчатантра. Пер. с санскрит. А.Сыркина. М.: Худ. литература, 1962.

22. Пеньковский Л. Чанг из Восточной поэзии. М.: Гл. ред. вост. поэзии, 1971.

23. Поэзия и проза Древнего Востока. /Сб. ред. и вступит, ст. ИБрагинского. М:

24. Родник жемчужин. Персидско-таджикская классическая поэзия./ Предисл. М., Дробышева. Душанбе: Маориф, 1986.

25. Рудаки. Стихи Рудаки и его современников. Сталинабад, 1949.

26. Руми Дж. Притчи. М.: Гослитиздат, 1957.

27. Саади Муслихитдин. Гулистан. М.: Гослитиздат, 1957.

28. Саади Муслихитдин. Избранное. Сталинабад, Таджикнигоиздат, 1954.

29. Саади. Бустан. М., Гослитиздат, 1935.

30. Сенека Луций Анней. Трагедии. М.: Наука, 1983.

31. Стомпесковый Лотос. Антология древнеиндийской литературы. Пер. с санкрита и древнетамильского. Сост., вступит.статья И.Д.Серебрякова. М., Изд фирма "Восточная литература", 1946.

32. Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы Древней Индии. М., 1982.

33. Три великих сказания Древней Индии. Сказание о Раме. Сказание о Уложение Тимура. Ташкент: Чулпон, 1992.

34. Физули. Газели. М.: ИВЛ, 1959.

35. Физули. Лейла и Меджнун. М.: Гослитиздат, 1958.

36. Философские тексты "Махабхараты". Вып. 1. кн.1. Бхагавадгита. Философские тексты "Махабхараты". Вьш.1, кн.2. Ашхабад, 1978.

37. Фирдоуси Абуль Касим. Шах-намэ. М.: Гослитиздат, 1957.

38. Фирдоуси. Шах-намэ. От начала царствования Йездегерда, сына Бахрама Гура, до конца книги. /Пер. Ц.Б.Бонц-Лахути и В.Г.Берзнева. М.: Наука, 1989..

39. Хамза Хаким-Заде Ниязи. Избранное. Стихи, песни, пьесы. М.: Сов. Писатель, 1954.

40. Хафиз. Лирика. М.: Гослитиздат, 1956.

41. Хафиз. Газели. Душанбе: Ирфон, 1978.

42. Хафиз. Лирика. /Пер. с фарси. Вступит, ст. С.Липкин. Уфа: Башгосиздат, 1973.

9. Электронные ресурсы

1. Низами Гянджеви. Суфийские притчи и стихи - http://sokrnarmira.ru/index/0-4029

2. Гянджеви Низами - Хосров И Ширин - http://enc-dic.com/short/Gjandzhevi-nizami-hosrov-i-shirin-1182/

3. Алишер Навои - http://asia-travel.uz/uzbekistan/outstanding-people/alisher-navoi

4. Навои Алишер - http://www.wisdomcode.info/ru/poetry/authors/55183.html

5. Рубаи стихи афоризмы Омара Хайяма - http://haiam.ru/ 6. "Панчатантра" - полезная книга на все времена - http://www.kakprosto.ru/kakpanchatantra---poleznaya-kniga-na-vse-vremena

7. Рудаки - http://www.wisdomcode.info/ru/poetry/authors/54940.html

8. Саади - http://www.wisdomcode.info/ru/poetry/authors/54579.html

9. Хафиз - http://www.pero-simurga.ru/auth_hafiz.html

10. Кабус-намэ http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Kabus-name/text1.phtml

11. Аль-Хамадани – чудо света - http://www.stihi.ru/2008/04/04/993

12. Санаи - http://citaty.info/man/sanai Индийская тематика в поэзии Амира Хусрава Дехлави 13. http://cheloveknauka.com/indiyskaya-tematika-v-poezii-amira-husrava-dehlavi

14. Руми - http://citaty.info/man/dzhalaladdin-rumi?sort_by=created&page=1

15. Аль Ахталь - http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000059/st023.shtml

10. Материально-техническое обеспечение дисциплины Материально-техническая база института способствует успешной реализации учебной программы. В учебном заведении есть все необходимое для проведения занятий:

оборудованные, оформленные аудитории, компьтерные классы, с выходом в Интернет, мультимедийное оборудование, телевизор, магнитофон, видеофильмы, кинофильмы по дисциплине, портреты поэтов и писателей, карточки и другой фактический материал.

–  –  –

3..Регламент проведения, методические и технические условия проведения, критерии оценивания и достижения результатов обучения Промежуточная аттестация по дисциплине «Восточная литература» завершает изучение курса и проходит в форме зачета.

Студентам, по итогам аудиторных и внеаудиторных работ набравшим 60 баллов, зачет проставляется автоматически на последнем занятии. Студенты, не набравшие 60 баллов, выполняют и сдают невыполненные в свое время задания и упражнения, при необходимости получают дополнительные задания или темы для проработки.

Приложение 1 Письменные задания Рудаки День смерти нас, живущих, уравняет, Все друг от друга мы неотличимы!

Рудаки Если хочешь, чтоб смерть не настигла тебя, То спрятаться должен в могиле живым.

И, там притаившись, в положенный срок Без лестниц взлетишь к небесам голубым.

Рудаки К добру и миру тянется мудрец, К войне и распрям тянется глупец.

Рудаки Как долго ни живи, но, право слово, Помимо смерти нет конца иного.

Рудаки Как тебе не надоело в каждом ближнем видеть скрягу, Быть слепым и равнодушным к человеческой судьбе!

Изгони из сердца жадность, ничего не жди от мира, И тотчас безмерно щедрым мир покажется тебе.

Рудаки На мир взгляни разумным оком, Не так, как прежде ты глядел.

Мир - это море. Плыть желаешь?

Построй корабль из добрых дел.

Рудаки Налей вина мне, отрок стройный, Багряного, как темный лал, Искристого, как засверкавший Под солнечным лучом кинжал.

Оно хмельно так, что бессонный, Испив, отрадный сон узнал.

Так чисто, что его бы всякий Водою розовой назвал.

Вино - как слезы тучки летней, А тучка - полный твой фиал.

Испей - и разом возликуешь, Все обретешь, чего желал.

Где нет вина - сердца разбиты, Для них бальзам - вина кристалл.

Глотни мертвец его хоть каплю, Он из могилы бы восстал.

И пребывать вино достойно В когтях орла, превыше скал.

Тогда - прославим справедливость! Его бы низкий не достал Цитаты и афоризмы Хафиза Слово, удержанное тобою, — раб твой; слово, вырвавшееся у тебя, — господин твой.

Чтобы обрести покой в обоих мирах, соблюдай два правила:

с друзьями будь великодушным, с врагами — сдержанным.

Было плохо, станет лучше, к миру злобы не питай… Друг! Не чудо ли таится за завесой, – каждый миг Могут радости нахлынуть из тумана, – не тужи!

В кругу, где принято считать И солнце частью мирозданья, Сво величье утверждать Не признак благовоспитанья.

Всех друзей, не ожидая, чтоб они Вспоминали тебя сами, – вспоминай!

Для верности в мире нет места;

К обманам его будь готов.

Знай: мир наш – старуха-невеста С несчтной толпой женихов.

Достойному наджным другом будь, И добрых чувств для друга не жалей.

Когда ж его обидишь чем-нибудь, Раскайся всей душою поскорей.

Жизнь идт, и не так уж она коротка.

Окончание ищешь – находишь начало.

Жизнь я растратил, а сколько желаний имел!

Небо вращалось, но что обрести я успел?

Всем, кто встречался мне, я предлагал свою дружбу, Все становились врагами. Таков мой удел!

Когда любимая придт, мне в душу тишь и лад приходят, И с ней – лекарство от невзгод и от былых утрат приходит.

Кто искренен всегда, тот почитаем, Его достойной почестью отметь.

В достойном нету сходства с негодяем, И золотом вовек не станет медь.

И если в ком мы подлеца узнаем То лучше с ним и дела не иметь.

Кто не чванлив, тот ищет верный путь, И среди всех владык он – всех сильней.

Лишь то для сердца отрадно, что мукам смену дали.

Любовь – и смысл и цель всей сути сущей, Одной любовью жив любой живущий.

Любовь – как море. Ширь е не знает берегов.

Всю кровь и душу ей отдай: здесь меры нет иной.

Не дай взыграть в себе негодованью, Кто б из людей не стал тому причиной.

Достойнее быть мускусною ланью, Чем хвастаться повадкою тигриной.

Не доверяй приятелям дурным, Что дружат с твоим лютым супостатом.

Потворствующий недругам твоим Не станет тебе другом и собратом.

Где пастырь волку – словно побратим, Спасенья нет ни овцам, ни ягнятам.

Не заблужденье ли – искать спокойствия в любви?

Ведь от любви лекарства нет, – нам старцы говорят.

Пусть в твом сердце – камень иль булат, А вовремя смолчишь – они смягчатся.

А если слово молвишь невпопад, Как бы тебе потом не огорчаться!

Сегодня судьбы колесо к ущербу для нас повернулось Но дальше вертится оно, и не вечен изъян – не горюй!

Сокровищница слов – ценнейший клад, И хоть в нм перлы редкие таятся, Молчанье лучше всех речей стократ, Сколь бы цветисто нам не изъясняться!

Ценою грустных мыслей и печали Ты хлеб насущный обретшь едва ли!

Чуждайся зла и к доброте стремись:

Порочному не избежать стыда.

С дурными лучше вовсе не сойтись:

Достойному природа их чужда.

Ювелир воистину смешон, Труд его красавицам не нужен, Если и пустых жемчужниц он Отличить не может от жемчужин.

Вопросы и задания

1. Определите идейно-тематическую направленность произведений.

2. Определите пролематику произведений.

3. Дайте характеристику образной системе произведений.

4. Охарактеризуйте языковые особенности.

5. Определите размер стиха.

Приложение 2 Тестовые задания

1. Что явилось причиной повышения интереса к переводом восточной литературы на русский язык еще в XVIII веке?

А) Переведческая деятельность начинает поощряться «просвещенной монархией»;

В) Так решили сами переводчики; С) Стремление к созданию светской литературы в России;

D) Подражание Западу в его повышенном интересе к литературе Востока;

Е) Персидские купцы и продавцы многообразных товаров;

2. Какие памятники классической литературы Востока были переведены на русский язык, которыми могли пользоваться юные лицеисты в том числе и А.С. Пушкин?:

А) «Гулистан» Саади. «Шах-наме» А. Фирдоуси;

В) «Фарход и Ширин» А. Джами;

С) «Пятерица» Низомии Ганджави;

D) Рубаи Рудаки;

Е) «Маснави» Дж. Руми;

3. Кто из поэтов XIX века использовал строки из Саади эпиграфом к своим произведениям

А) А.С. Пушкин;

В) А.С. Грибоедов;

С) И.А. Крылов;

D) В.А. Жуковский; $Е) М.Ю. Лермонтов;

4. Каким ориентальным псевдонимом пользовался писатель, публицист, революционный деятель А.И.

Герцен?

А) Герц;

В) Искандер;

С) Колокол;

D) Ашик;

Е) Певец;

5. «Многие, так же как и я, посещали сей …; но иных уже нет, другие странствуют далече». Кто является автором этих строк и где в качестве эпиграфа использовал их великий Пушкин? (вставит вместо точек нужное слова)

A)Рудаки, «Евгений Онегин», дом;

B)Саади, «Бахчисарайский фонтан», фонтан;

C) Хафиз, «Из Гафиза», парк;

D) Джами, «Подражания Корану», угалок;

E) Ахмади Дониш, «Цыганы», край;

Какие примы и особенности аруза восточной поэтики использует А.С.Пушкин при создании песни 6.

«Ложится в поле мрак ночной» из поэмы «Руслан и Людмила»?

A) Родив;

B) Рефрен;

C) Четверостишие;

D) Бейт;

E) Касида;

7. Что является самым главным поэтическим кредо, лозунгом жизни и деятельности востоковеда и поэта

– переводчика Д.П. Ознобишина – Делибюрадера «Сердце брата»?

A) «Сжать Запад с Востоком в объятьях моих»;

B) Найти «разительное сходство» «Шах-наме» с «Илиадой и Одиссеей» Омира (Гомера);

C) Быть в составе дипломатической миссии в Персии рядом с А.С. Грибоедову;

D) Изучение десяти восточных языков;

E) Мечта в подражаниях Хафизу приблизиться к форме газели;

8. В какой форме передает поэт Ознобишин-Делибюрадер поэму поэта XII века Низами «Искандарнаме»?

A) В форме стихотворной поэмы;

B) В форме пересказа.

С) Преложения в виде прозы и поэзии;

D) Филологический точный перевод в форме прозы;

E)Сокращенный вариант французского перевода;

9. Кто из русских писателей XIX в сопоставив «Шахнаме» Фирдоуси и поэмами Гомера «Илиадой и Одиссеем» значительно выше ставил произведение таджикско- персидского автора «Книгу царей» с точки зрение гуманистической трактовки образов поэмы?

A) Н.Г. Чернышевский;

B) Л.Н.Толстой;

C) Ф.М.Достоевский;

D) Н.В. Гоголь;

E) И.С.Тургенев;

10. Под влиянием какого восточного произведения Н.Г. Чернышевский создал оригинальное произведение «Повести в повести»?

A) «Шах-наме»;

B) «1001 ночь»;

C) «Дивани Хафиза Шерази»;

D) «Гулистан» Саади;

E) «Пятерица» Низами Гаджави;

11. Какие поэтические образы Востока появились в поэзии русских поэтов?

А) Соловей и Роза;

В) Тучи;

С) Утес;

D) Буря;

Е) Море;

12. Какие новые виды жанров появились в русской поэзии благодаря переводом на русский язык персидско-таджикских поэтических образцов Саади, Хафиза, Аттора и др.

А) Газель, притча;

В) Лирика, ода;

С) Поэма, эпос;

D) Стансы, пятистрочие;

Е) Памфлет, послания;

Приложение 3 Анализ художественных произведений

1. Древнеиранская литература "Авеста".

2. Фирдоуси и его поэтический эпос "Шах-намэ".

3. Поэзия Рудаки.

4. Философская лирика – Омара Хайяма.

5. Поэзия Низами.

6. Поэзия Джалаладдина Руми.

Произведения Саади.

7.

Произведения Хафиза.

8.

Поэзия Джами.

9.

Лирика Алишера Навои.

10.

Приложение 4 Разработайте учебные курсы по изучению Восточной литературы.

1.

Составьте план-конспекты отдельных тем курса Восточная литература.

2.

Напишите сценарий проведения литературных вечеров по курсу Восточная литература.

3.

Соберите материал и оформите тематические папки, презентации по курсу.

4.

Соберите и оформите свою библиографию критических статей и анализа художественных 5.

произведений по данному курсу.

6. Напишите научную статью по данному курсу.

Приложение 5 Темы рефератов

1. Восточные темы и образы в произведениях русских писателей.

2. Древнеиранская литература. "Авеста".

3. Возникновение литературы Иранских народов в средние века. Язык фарси.

4. Основные жанры средневековой фарсиязычной поэзии.

5. Фирдоуси и его поэтический эпос "Шах-намэ".

6. Рудаки – основоположник классической таджикско-персидской поэзии.

7. Становление поэзии мистических течений: суфизм и исмаилизм.

8. Суфизм и его влияние на средневековую литературу Ближнего и Среднего Востока.

9. Философская лирика – Омара Хайяма.

10. Мистические мотивы в поэзии Омара Хайяма.

11. Концепция любви в эпической поэзии Низами.

12. Сюжеты поэм Низами в изобразительном искусстве Ирана.

13. Поэзия Низами – кульминационный момент развития ренессансной классики Востока.

14. Творчество Джалаладдина Руми.

15. Восточная поэзия и татарская литература: некоторые аспекты взаи-модействия.

16. Саади и философско-дидактическое направление в фарсиязычной поэзии XIII-XIV вв.

17. Хафиз – выдающийся лирик классической поэзии Востока.

18. Джами – завершитель и последний классик Ирано-Таджикской ренессансной литературы.

19. Интерпретация восточных образов и мотивов в русской поэзии XIX-XX вв.

20. Творчество Алишера Навои.

Приложение 6 Примерная тематика научных статей

1. Восточные традиции в творчестве А.С Пушкина.

2. Восточные традиции в творчестве М.Ю. Лермонтова.

3. Заимствованные сюжеты басен И.А. Крылова.

4. Восточные традиции в творчестве М. Карима.

5. Восточная поэтика.

6. Образная система произведений Восточной литературы.

7. Литературные связи.

Приложение 7 Тестовые задания по теории литературы

1. Тема – это:

1. явления жизни, которые отражены в произведении искусства;

2. система событий, составляющих содержание литературного произведения;

3. образная, эмоциональная, обобщающая мысль писателя, проявляющаяся и в выборе, и в осмыслении, и в оценке изображаемой жизни;

4. одна из законченных частей, на которые делится пьеса или спектакль.

2. В силлабо-тоническом стихосложении трехсложная стопа, в которой ударный слог находится между двумя безударными / - /:

1. пиррихий;

2. анапест;

3. ямб;

4. хорей;

5. амфибрахий.

3. Концентрированное повторение в поэтическом произведении согласных звуков (Свищет ветер;

серебряный ветер / В шелковом шелесте снежного шума…):

1. анафора;

2. эпифора;

3. аллитерация;

4. ассонанс;

5. антитеза.

4. Столкновение, борьба персонажей, на которой построено развитие сюжета в художественном произведении:

1. кульминация;

2. экспозиция;

3. завязка;

4. контекст;

5. конфликт.

5. Реальная личность или литературный персонаж, послуживший основой для создания того или иного художественного образа:

1. образ-персонаж;

2. прототип;

3. герой;

4. действующее лицо;

5. тип.

6. Эпилог:

1. заключительная часть произведения, сообщающая о дальнейшей судьбе героев после изображенных в романе, поэме, драме и т. п. событий;

2. исход событий, решение противоречий сюжета;

3. начало противоречия (конфликта), составляющего основу сюжета;

4. система событий, составляющая содержания литературного произведения;

5. отрывок, фрагмент литературного произведения, обладающий известной самостоятельностью и законченностью.

7. Метод, который отличает верность воспроизведения закономерности объективной действительности:

1. романтический;

2. реалистический;

3. символический;

4. классицистический.

8. Стихотворная строфа, состоящая из четырех стихов:

1. октава;

2. сонет;

3. катрен;

4. дистих;

5. терцет.

9. Комическое подражание произведению или группе произведений:

1. ирония;

2. сатира;

3. пародия;

4. эпигонство.

10. Выразительная подробность в произведении, несущая значительную стилевую и идейноэмоциональную нагрузку (В его кабинете всегда лежала какая- то книжка, заложенная закладка на четырнадцатой странице, которую он постоянно читал уже два года (Из описания дома Манилова в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)):

1. интерьер;

2. авторская характеристика;

3. портрет;

4. деталь.

Ключи: 1. а); 2. е); 3. с); 4. е); 5. b); 6 a); 7 b); 8 c); 9 c); 10 d).



Похожие работы:

«Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология 2011. Вып. 4 (23). С. 73–103 ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПЕДАГОГИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ К. Д. УШИНСКОГО Е. Н. НИКУЛИНА Статья посвящена одному из базовых понятий педагогики К. Д. Ушинского — категории личности. В статье предпринята попытка...»

«1. Общие положения Настоящая основная образовательная программа послевузовского профессионального образования (далее – ООП ППО), реализуемая ФГБОУ ВПО «Череповецкий государственный университет» ра...»

«Социология управления © 2004 г. Н.Л. ЗАХАРОВ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ РЕГУЛЯТОРЫ ПОВЕДЕНИЯ РОССИЙСКОГО ЧИНОВНИКА ЗАХАРОВ Николай Львович доктор социологических наук, зав. кафедрой российского государственного педагогического университета им. Герцена, Санкт-Петербург. В общественном мнении, в СМИ сложилась противо...»

«Научно-исследовательская работа Тема работы: «РУССКАЯ ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА В СРАВНЕНИИ С КАРТИНАМИ МИРА ДРУГИХ НАРОДОВ» Выполнила: Минакова Елизавета Андреевна учащаяся 9 А класса МБОУ Старогородковской СОШ Руководитель: Устинова Дарья Сергеевна МБОУ Старогородковская СОШ Учитель русского языка и литературы Оглавление 1. Введение..3...»

«General psychology, personality psychology, history of psychology 69 Publishing House ANALITIKA RODIS ( analitikarodis@yandex.ru ) http://publishing-vak.ru/ УДК 159.922.76 Личностные особенности несовершеннолетних делинквентной группы риска Собольников Валерий Васильевич Доктор психологиче...»

«МБУ СОШ № 86 структурное подразделение Детский сад «Веста» КОНСУЛЬТАЦИЯ Возрастные особенности развития детей 3-4 лет Подготовил: педагог-психолог Николаева Н.А. г.о. Тольятти Возрастные особенности детей (3-4 года) Деятельности центральной нервной системы. Развиваю...»

«Виталий АБРАМОВ В. Кандинский среди других мастеров утраченного авангарда Судьба вела В. Кандинского по ма лым и большим городам Европы. Но в круговороте постоянных странст вий был город, где прошли его детство и ранняя юность, куда он неизбежно возвращался. Это Одесса. Сюда буду щий художник переехал в 1871 г. с ро дителями из Москвы. Училс...»

«М.Н. Вакула преподаватель кафедры социальной работы, БГПУ им. М. Танка, магистр педагогических наук, г. Минск, Беларусь ФОРМИРОВАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЛИЧНОСТНЫМ КАЧЕСТВАМ СОВРЕМЕННОГО МЕНЕДЖЕРА В ТЕОРИЯХ ЛИДЕРСТВА. «Эффе...»

«КОРРЕКЦИЯ АГРЕССИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ С ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ НЕДОСТАТОЧНОСТЬЮ Маллаев Д.М., Газиева З.Н. ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» Махачкала, Россия CORRECTION OF THE AGGRESSIVE BEHAVIOR OF CHILDREN WITH INT...»

«Федеральное агентство по образованию Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого Е. В. Мигунова Организация театрализованной деятельности в детском саду Великий Новгород ...»

«АЛГОРИТМ ОКАЗАНИЯ НЕОТЛОЖНОЙ ПОМОЩИ БОЛЬНЫМ С ГЕНЕРАЛИЗОВАННЫМИ ФОРМАМИ МЕНИНГОКОККОВОЙ ИНФЕКЦИИ АРХАНГЕЛЬСК 2011 Коллектив авторов: Самодова О.В., д.м.н., заведующая кафедрой инфекционных болезней ГОУ ВПО «Сев...»

«Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм Алексей Алексеевич Боровой Оглавление *** Либерализм 3 *** Социализм 9 *** Анархизм 15 *** Либерализм С того момента, как человек, по гениальному выражению Аристотеля, стал – общественным животным, в жизнь его вторглось могучее про...»

«З.Г.Медведева, заместитель заведующего по основной деятельности ГУО «Ясли сад № 329 г. Минска» Театральная деятельность как средство формирования у детей дошкольного возраста основ энерго и ресурсосбережения Началом формирования рационального отношения к природным ресу...»

«муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Маршальская средняя общеобразовательная школа» Рассмотрено на заседании «Утверждаю» педагогического совета Директор МБОУ «Маршальская СОШ»...»

«ВЕСТНИК ОРЕНБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Электронный научный журнал (Online). ISSN 2303-9922. http://www.vestospu.ru УДК 94(470.56) “1941/1945” Р. Р. Хисамутдинова Роль «Второго Баку» в годы Великой Отечественной войны В статье рассматрив...»

«Анализ экскурсионной работы в ГБОУ гимназия №1522 2012-2013 учебный год В нашей гимназии экскурсионной деятельностью охвачены все классные руководители и большинство учителей-предметников....»

«Консультация для родителей: «Роль мелкой моторики рук в развитии речи детей дошкольного возраста» Консультационный материал подготовлен воспитателем Вьюновой О.Л. Известный педагог В. А. Сухомлинский сказал: Источники способностей и дарований детей на к...»

«1 ОГЛАВЛЕНИЕ Паспорт образовательной программы 3 I. Законодательная база для разработки Программы 1.1 3 Цель и задачи Программы 1.2 4 Принципы построения Программы 1.3 4 Адресность Программы 1.4 5 Сроки реализации Прогр...»

«Зигмунд Фрейд «Моисей» Микеланджело Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=642385 Воспоминания Леонардо да Винчи о раннем детстве: Эксмо; Москва; 2010 ISBN 978-5-699-42747-5 А...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Глазовский государственный педагогический институт имени В.Г. Короленко» УТВЕРЖДАЮ Первы...»

«Лынская М.И. |  Значение сенсорного воспитания в работе с детьми, страдающими алалией ЗНАЧЕНИЕ СЕНСОРНОГО ВОСПИТАНИЯ В РАБОТЕ С ДЕТЬМИ, СТРАДАЮЩИМИ АЛАЛИЕЙ IMPORTANCE OF SENSORY TRAINING IN WORKING WITH CHILDREN WITH DYSPHASIA Лынская М.И. Lynskaya M.I. Старший преподаватель...»

«Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный педагогический университет И.В. ВОРОБЬЕВА, О.В. КРУЖКОВА Психология вандального поведения Монография Екатеринбург 2014 Воробьева И.В., Кружкова О.В. Психология в...»

«Учебный план Курсов повышения квалификации для инструкторов по Адаптивной физической культуре (лечебной верховой езде) с высшим образованием (медицинским, педагогическим, физкультурным) и средним специальным № Наименование дисциплины Кол-во часов Комплексная реабилитация больных и инвалидов 1. 6 лекционные 5 с...»

«Русская Церковь в синодальный период К.Я. Паромов ЕПИСКОП ФЕОДОР (ПОЗДЕЕВСКИЙ) И «КРУЖОК ИЩУЩИХ ХРИСТИАНСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ»: ПО ПЕРЕПИСКЕ УЧАСТНИКОВ Личность последнего ректора Московской духовной академии предреволюционн...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.