WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«Ислам Стенограмма лекции Доисламская Аравия. Прежде чем говорить о самом мусульманстве, нужно рассмотреть доисламскую Аравию, ее политический, религиозный и культурный фон. ...»

1

Ислам

Стенограмма лекции

Доисламская Аравия.

Прежде чем говорить о самом мусульманстве, нужно рассмотреть доисламскую

Аравию, ее политический, религиозный и культурный фон. Наименование «Араб»

можно приближено перевести как «Бродяга», «Кочевник». Согласно Библии, а

также представлениям самих арабов они происходят от первого сына Авраама –

Исмаила, а также Иоктана, потомка Сима и Хуша, сына Хама. Доисламские Арабы

жили в состоянии родоплеменного строя. Индивидуум в оазисах и пустынях, ощущал себя в первую очередь членом племени, и только племя могло гарантировать ему минимум личной безопасности. Племена бедуинов постоянно сражались друг с другом но, несмотря на это, действовали определенные общие законы. Одним из таких законов был закон кровной мести – принцип коллективной ответственности за проступки каждого соплеменника. Другой неписаный закон – «Священное перемирие» - устанавливающееся в течении четырёх «священных месяцев». В это время устраивались ярмарки.

Арабы поклонялись звездам, камням идолам.

В Каабе (святилище кубической формы)- почиталось божества в виде камня:

-черного (в каабе Мекки),

- белого камня (в каабе аль Абалата),

- красного (кааба г. Гайман) В каабе г Мекки находилось около 360 идолов. В восточный угол здания был вмурован «черный камень» - оплавленный метеорит. Арабские язычники во время паломничества дотрагивались до этих святынь.



У каждого племени был свой бог-покровитель. В числе прочих божеств почитался и Аллах. (от Ал-Илах, т.е бог с артиклем). Был ряд почитаемых богинь - Аль Лат (женская форма Аллаха), Аль Узза, Манат – считались дочерьми Аллаха. Отец самого Мухаммеда носил имя Абдалах – т.е «раб Аллаха». Большую роль в религиозных представлениях арабов играли джины и шайтаны – которые исполняли роль посредников между миром людей и богов. На религиозные представления арабов большое влияние в 4-5 веке оказали иудеи и беглые христианские еретики.

«Ислам» с арабского переводится как «покорность». Мусульманин происходит от корня «аслан» -покорный. Символ веры ислама, его суть, заключаются в Шаха-де «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его». В ней с одной стороны – декларация строгого монотеизма, с другой признание истинности пророчества Мухаммеда.

Проповедь Мухаммеда развивалась не на пустом месте. И до него в Аравии было множество пророков, их называли - «Наби», чья проповедь была более успешной, чем проповедь Мухаммеда. Но Мухаммед победил не силой убеждения, а силой оружия.

Биография Мухаммеда Родился Мухаммед в знатном роде курайшит. Отец его Абдуллах (Абдула – раб, Алла –божий), умер рано и Мухаммеда растил его дед. Когда Мухаммеду было 2 года умерла его мать. Он остался на попечении деда и родственников. Мухаммед был отдан на содержание кормилице Халиме. Когда Мухаммед кочевал со своей кормилицей у него произошло первое откровение. Вот первая инициация Мухаммеда: «Когда я пас ягнят в поле за шатрами ко мне подошли два человека в белых одеждах с золотым тазом полным снега. Они схватили меня, вынули из меня все внутренности и сердце и обмыли снегом». Потом его взвесили с 10, 100, 1000 арабами и он оказался всегда равным им по весу. Один = всем.

Мухаммед рос обычным мальчиком. Повзрослев он нанялся работать водителем караванов. Его наняла богатая вдова Хадиджи. Позже договорившись с дедом Мухамеда она вступает с ним в брак. Хадиджи, старше Мухаммеда на 15 лет, и была набожной женщиной. Она научила Мухаммеда периодически уходить в горы для созерцания. Это был древнейший вид аскезы. Там, в 40 лет ему было следующее откровение.

Ему явился дух Джебраил со свитком в руке и сказал:

«читай». Мухаммед был неграмотным и сказал «я не умею читать». Тот стал его душить. Так случалось три раза пока тот приобрел способность читать. В жизни Мухаммеда было много параллелей и шаманской инициацией. Эта касается как способа избрания на служение так и тех откровений которые он получал. Проф.

Мирча Иллиаде проводит четкую параллель между вознесением Мухаммеда на небо – т.н. мираждем, и видениями шаманского транса.

В отношении этих откровений сам Мухаммед поначалу был инертен, он им не доверяет и не воспринимает их как Откровение. Здесь главным инициатором и идеологом является его жена Хадиджи, которая уверовала в них и постаралась убедить в их истинности самого Мухаммеда. Однажды ночью когда Мухаммед снова увидел явившегося перед его духовных взором духа Джебраила, то сказал об этом своей жене. Та обнажилась догола и спросила Мухаммеда «Он еще здесь»?

Мухаммед ответил что «нет, он исчез». «Значит это не шайтан, тот бы не убежал от вида обнаженный женщины, а ангел Божий с подобающей ему стыдливостью и ушел» - сделала вывод Хадиджи.

Приняв на себя миссию пророка Мухаммед стал получать новые откровения, но в течении трех лет рассказывал о них только в очень узком кругу своих немногочисленных последователей – мусульман «покорных». Сам Мухаммед свои видения описывал по разному. «Иногда они приходят ко мне в виде звенящего колокола и мне приходится очень тяжело» При этом он чувствовал тяжесть, цвет лица его менялся, он становился красным, тяжело дышал, а через время освобождался от этого» - рассказывали его последователи.

Спустя три года после первого откровения, которое было в 40 лет, Мухаммед идет на общественную проповедь. Она заканчивается провалом. Большинство меканцев были возмущены его нападками на традиционный религиозный культ.

Конфликт обострился когда Мухамед выступил против особо почитаемых меканских божеств, а достиг апогея когда один из мусульман во время богословского диспута, схватил верблюжью кость и серьезно ранил своего оппонента. Меканцы готовы были убить Мухаммеда, но он находится под защитой рода. Род был знатный и меканцы боялись родовой мести и кровной вражды.

Неоднократно они отправляют посольство к деду Мухаммеда Абу Талибу с уговорами выдать им Мухаммеда. Но тот постоянно отказывает. Однажды на Мухаммеда и его брата напали, но брат ослиной челюстью избил нападавших. Это инцидент в дальнейшем будет прецедентом для законов шариата. Мусульманство в отличии от Христианства не знает что такое любовь ко врагам, прощение обидчиков, милосердие к тем кто тебя ненавидит. Таккак поступил брат Мухаммеда, должен поступать каждый мусульманин с врагами своей веры.

Умирает дед и жена Мухаммеда. Дед, несмотря на уговоры так и не принял ислам.

Мухаммед сказал, что за это тот отправиться в ад. Это вызвало ненависть к Мухаммеду брата Абу Талиба, Абу Сафиана который в это время становиться главой рода курайшит. Он снимает покровительство рода с Мухаммеда. Здесь бы его ждала верная гибель, но его спас случай. В соседнем поселении Ятриба, (современная Медина), возникает конфликт из за святилища. И они ищут посредника. Жители Ятрибы прослышали что у соседей есть Наби - пророк, который может быть нас и рассудит. Мухаммед бежит от родственников из Мекки в Ятригу в 622 г.

Позже Ятрибу стали называть Магинат ан Наби – (город пророка), отсюда и название Медина. При халифе Омаре I (634-644) год Хиджра (ХИДЖРА араб. — переселение) объявлен началом мусульманского летосчисления. За десять лет своего пребывания Мекке Мухаммеду так и не удалось приобрести там своих сторонников. В то время как старший конкурент Мухаммеда пророк Маслима, без труда обратил всех жителей своего города Йемамы в свою веру.

Некоторое время Мухаммед исполняет роль третейского судьи в Ястрибе. Но долго это продолжаться не может. Жители Ястрибы (Медины) вняли просьбе Мухаммеда и приняли на свое иждивение мусульман из Мекки. Но сами эти жители были очень небогаты, и кормить эмигрантов были не в силе. Необходимо было что то предпринять, что бы выжить. Видя, что прокормить общину трудом не получится, Мухаммед совершает своей первый воинский поход. Арабы почитали четыре священных месяца в году, когда запрещались военные действия. В это время караваны ходили без военного сопровождения. Мухаммед без труда, с небольшим отрядом, нападает на караваны и забирает их имущество. С этого момента начинается история успехов ислама, которая будет построена на значительных военных успехах.

История Со временем Мухаммед становиться религиозным и политическим вождем Медины.

С тех пор Халиф в мусульманстве это человек, который в своих руках сосредотачивает и религиозную и политическую власть. В мусульманстве религия и политика не расчленяются. Власть религиозная, политическая и государственная сосредотачивается в одних руках. Правда позже Халиф становится номинальной фигурой, и вся власть сосредотачивается в руках Султана. Но сами мусульмане считают это неправильным.





В самой Медине Мухаммед делает свою власть более прочной. Начались репрессии против тех, кто смел смеяться над Мухаммедом. Все проповеди Мухаммеда, которые потом стали Кораном, были в стихотворной форме. Сам Мухаммед утверждал, что никто и никогда не смог бы написать стихов лучше. Но, тем не менее, находились арабские поэты, которые смели смеяться над этими строками пророка. Мухаммед беспощадно уничтожает. У одного поэта, который смеялся над Мухаммедом, вырезали сердце, поэтессу Умм Кирфа, которая тоже смеялась над пророком, привязали к двум верблюдам разорвали на части. Война становиться средством распространения ислама.

В Коране есть оправдание необходимости военных действий и уничтожения врагом ислама. Вот сроки из Корана (перевод академика И.Ю. Крачковского): «...

Не берите из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников» (Сура 4.91.); «... избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!» (Сура 9.5.); «А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то — удар мечем по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы» (Сура 47.4.).

Мир в Исламе это та область в пределах которой действуют законы Корана.

Это «Дар ал Ислам» -обитель Ислама. Вокруг этой области находиться «дар ал харб» - территории войны, которая подлежит обращению в Ислам с помощью Джихада. Ислам не проводит национальных различий и признает три статуса существования человека на земле.

1. В качестве правоверного мусульманина.

2. В качестве «покровительствуемого это иудеи и христиане, «ахл ал китаб»люди книги.

3. В качестве многобожника непременно подлежащего обращению.

В устной проповеди Мухаммед терпел неудачу и все его споры с христианами, а и иудеями заканчивались его поражением. В этом нет никакой вины самого Мухаммеда поскольку он действительно был человеком малообразованным. Но эти неудачи позволили сделать Мухаммеду для себя и всех мусульман вывод.

Христиане и иудеи извратили Писание. А он Мухаммед восстанавливает то, что было изначальной верой человека. Так, по мысли Мухаммеда, верили Адам, Авраам, пророки, Исса (Иисус).

С точки зрения мусульман христиане и иудеи это «люди писания», которые в строгом смысле не подлежат насильственному обращению и пользуются некими привилегиями по сравнению с язычниками. Так при мусульманских завоеваниях христиан облагали огромными налогами на содержание армии и бюрократии.

Христиан не брали ни туда ни туда.

Но сам Мухаммед к концу жизни постепенно сходил с позиции пиетета перед христианами. Или вы подчиняетесь исламу или будете уничтожены.

Итак ислам утверждается с помощью оружия. После кровопролитных воин мусульманство утверждается в Аравии. В 630 г Мухаммед завоевывает Мекку.

Мекка это город рода Мухаммеда. С 631 г. и до сего дня Мекка закрытый город для всех не мусульман. В 632 г Мухаммед, политический центр для которого был в Медине, совершает свое последнее паломничество в Мекку. Оно становится парадигмой будущего паломничества в Мекку всех мусульман. Любой мусульманин должен совершить «хадж» – паломничество в Мекку и воспроизвести там все действия, которые производил Мухаммеда во время своего последнего там пребывания. 8 июля 632 г Мухаммед умирает на руках одной из своих любимых жен - Айши. Он умирал тяжело.

Что касается личной жизни Мухаммеда то еще в Медине он обзавелся гаремом и имел одновременно 9 жен, среди них 9- ти летнюю девочку. Это стало прецедентом в мусульманском брачном праве. В Иране и Марокко до сего дня девочек отдают замуж начиная с девятилетнего возраста. Всего за всю жизнь у Мухаммеда было тринадцать жен. Для мусульман Мухаммед поставил ограничение - брать не более 4 жен, но сам для себя получил «откровение» что ему можно брать любое количество.

Мухаммед соединил в себе две функции религиозного и политического лидера. Ислам не любит института царской власти. Править должна община – «ума». Мухаммед посредник между Аллахом и Умой. Он посланник «Божий»

– «Расул Алла» А его приемники именуются Халифами. Халиф Расул Алла, т.е.

наместники посланника Аллаха. Халифа выбирает умма. Идея наследственного монарха чужда Исламу.

Все разделения Исламе основываются на том кто же должен наследовать власть в Умме. Это родовые и политические разделения. После смерти Мухаммеда ему наследовали халиф Абу Бакра. Через два года его убивают и халифом становиться племянник Мухаммеда - Омар. При нем происходят все основные завоевания мусульман – завоевываются Антиохия, Александрия, Дамаск, Византия.

В 644 его также убивают и халифом становится Осман – редактор Корана, умнейший человек, выдающийся ученый. В 656 г убивают и его, власть переходит к двоюродному брату и зятю Мухаммеда, Али. Это тот самый Али который защищал Мухаммеда ослиной челюстью и таким образом впервые пролил кровь врагов ислама. За этого Али Мухаммед выдал замуж одну из своих дочерей от Хадиджи - Фатиму. Али становится последним праведным халифом в Исламе. В 661 году Али убит, начинается гражданская война. Еще при жизни Али начинают почитать. Некоторые мусульмане считают что Али равен и даже выше Мухаммеда. Те кто считает что любое наследование власти помимо рода Али и Фатимы является незаконным называются - ШИИТАМИ, от слов «шиит Али» наследие Али». Они считают, что последний халиф, представитель рода Али, не умер, а исчез. Аллах его укрыл, даровал ему многолетие, и он из своего тайного убежища управляет мусульманами всего мира. Сунниты же при решении вопроса о высшей мусульманской власти (имаме-халифе) опирается на «согласие всей общины». В отличие от шиизма, признающего имамами-халифами лишь Алидов.

Дальнейшая история распространения ислама это история войн.

Мечем завоевывается Аравия, Средняя Азия, Африка, Европа. В 1492 власть мусульман в Европе прекращается. Но еще до этого среди самих мусульман произошло разделение.

В 1258 г племена тюрок завоевывают Багдад, убивают абсидского халифа и это является концом классического ислама. Власть от арабов в мире ислама переходит к тюркам. Две ветки тюрок управляют мусульманами. От Персии и на запад управляют тюрки - османы, от Персии на Восток управляют тюрки -моголы.

В самой Персии управляют сафатиды – шиитская династия тюркского происхождения. Устанавливаются окончательно ветки ислама. Шииты наследуют власть только от Али и Фатимы. Сунниты от любого потомка Мухаммеда.

Халифат в мире ислама просуществовал до 1924г. 20 век уничтожил саму суть политической организации ислама. Мустафа Кемаль (АТАТЮРК— отец турок) уничтожил халифат в Турции и объявил Турцию республикой. В Турции восторжествовал, как и в Советском Союзе - атеизм. Мужчинам запрещено отращивать бороду, женщинам заходить в госучреждения в парандже. М. Кемаль перевел алфавит с арабики на латиницу. Несмотря на реформу проведенную Лениным мы сегодня можем читать дореволюционные книги, то турки из за перехода с арабики на латиницу стали полностью отрезаны от тысячелетнего культурного наследия халифата.

Сегодня наиболее распространенной культурой ислама является суннизм.

Сунна это жизнеописание Мухаммеда. Сунна состоит из Хадисов – кратких рассказов о каком либо действии или изречении Мухаммеда. Мусульманин должен вести себя как пророк Мухаммед и должен во всем ему подражать.

Мухаммед имел много жен и я, Мухаммед воздерживался от вина - и я. Сунниты считают себя людьми книги и сунны т.е. Корана и праведного поведения. Полная форма сунны звучит как «суннат Расул Аллах» -(пример посланника Аллаха) Сунна зафиксирована в форме Хадисов у суннитов и в форме хабаров у шиитов.

Сунна почитается всеми течениями ислама. Рассказы о жизни пророка из поколения в поколение устно передавались от очевидцев к потомкам. Со временем было написано огромное количество хадисов и ученым хадисоведам пришлось много потрудится что бы как то их систематизировать и отделить сомнительные хадисы от достоверных. В средние века среди секуляризованной интеллектуальной элиты багдадского халифата считалось особой доблестью сочинить хадис который бы был безупречен в отношении всех критериев ислама.

ШАРИАТ

Интерпретация Корана и Сунн соединяется в месте которое мусульмане называют шариат (Закон). Наука которая изучает шариат называется ФИКХмусульманское священное право. Мусульманское право имеет четыре источника.

1. Коран - священное писание ислама

2. Сунна - история жизни Мухаммеда

3. Иджма –единое соглашение мусульманского общества

4. Кияс – суждение по аналогии.

Сегодня есть несколько традиций и течений шариатских школ. Шариат не закрытая система. Могут вводится новые законы, но не могут отменятся старые. У суннитов новые законы могут вводится уммой - общиной, у шиитов только тайный имам, находящийся в убежище может трактовать волю аллаха.

Ваххабизм — религиозное движение в суннитском исламе, возникшее в Саудовской Аравии в середине XVIII века на основе учения Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. Первоначальное название ваххабизма — мувахиддун, что означает «унитарии». Термин «ваххабизм» был придуман его оппонентами. Основой учения является тезис о единобожии, осуждающий ряд противоречащих ему положений современного ислама, в том числе и культ святых. Ваххабизм ставит целью очищение ислама от всего наносного, возврат к его истокам и древним священным текстам, отказ от стяжательства и роскоши. Стержневым положением ваххабизма является идея о джихаде против многобожников и мусульман-отступников, причем ряд идеологов ваххабизма рассматривает джихад в качестве шестого столпа ислама (в дополнение к пяти общепризнанным: исповедание веры, молитва, пост, милостыня и хадж). Ваххабиты известны своим консервативным укладом. В целом для ваххабизма характерен крайний фанатизм в вопросах веры и экстремизм в практике борьбы с противниками.

Хула на Ислам, проповедь среди мусульман, обращение из ислама в другую веру по законам Шариата, карается смертью. Обратившемуся предоставляют три дня на размышление, потом предлагают деньги за возвращение, потом пытают – если ничего не помогло – казнят. По законам шариата сегодня живет целый ряд стран. – Саудовская Аравия, Мавритания, Йемен и др. В Египте, например, если мусульманин перешел в другую веру он подпадает под понятие «гражданской смерти» т.е теряет все свои гражданские права. Если его кто то убьет, то убийцу судить не будут, поскольку его жертва уже юридически признана «умершей».

Исламская догматика

1. Первая основа-ВЕРА В АЛЛАХА Исповедание единобожия-ТАУХИД-считается величайшей добродетелью. И наоборот, нарушение единобожия - ШИРК, считается единственным не прощаемым грехом по учению Ислама. Аллах, по учению ислама, является не только единственным творцом мира, но также и всех действий людей и животных, которые в нем обитают. АЛЛАХ каждую секунду, каждое мгновение времени, творит мир заново. Соответственно все что в мире происходит, будь то добро или зло творится ежесекундно творится Аллахом.

2. Вторая основа- ВЕРА В АНГЕЛОВ Ангелы разделены на категории. Каждая занимается своим делом в служении Аллаху.

Кроме Ангелов есть также особая категория духов – Джины. Это особый род существ. Они созданы из другого вещества, чем ангелы. Считается что Ангелы созданы из света, человек из земли, джины из огня. В отличии от ангелов они разнополые существа и имеют возможность вступать в сексуальные отношения друг с другом и с людьми. Джины признаются как свободные существа, которые могут служить Аллаху, а могут ему противиться. Есть джины мусульмане, а есть джины неверные.

Кроме того, ислам признает бытие злых духов- Шайтанов. Считается что шайтаны набраны из падших джинов. Только в отношении самого главного из них Иблиса, нет твердого мнения. Некоторые мусульманские богословы считают, что он ранее был джином, некоторые - ангелом. Иблис отпал по кораническому богословию в тот момент, когда Аллах повелел всем ангелам поклониться перед человеком им созданным. Поэтому в суфизме,- мистической стороне ислама, получил развитее своеобразный культ сатаны. Поскольку единобожие это главная добродетель в исламе, то подлинным единобожник диавол, который отказался поклонятся кому либо кроме Аллаха. Во время хаджа мусульманин бросает камни в определенное место, считая что таким образом символически избивают Иблиса и свидетельствует свою независимость от него.

3. Третья основа. ВЕРА В ПИСАНИЯ Священным писание признается только Коран. Коран для мусульман абсолютно свят. Мухаммед это что то вреде ретранслятора который улавливает неслышимые и невидимые колебания Аллаха, передаваемые людям в виде откровения, которое и представляет из себя Коран. Поэтому отношению к Корану особое. Коран является священной книгой, только если она на арабском языке. Его носят выше пояса. Он извечно существующий атрибут Бога. Т.е с точки зрения мусульман Коран и арабский язык на котором он написан – это вечные атрибуты Бога.

Сам Коран получил свою окончательную редакцию при халифе Омаре. По всему халифату стали собирать записи откровений Мухаммеда. Их сложили в главы без всякой тематической систематизации. Главы снабдили произвольными названиями и разместили в порядке убывания. В начале пространные суры, а далее более короткие. Официальные исламские власти потратили много усилий по уничтожению апокрифических редакций Корана, но разночтений избежать все же не удалось. Сегодня официально узаконено семь основных школ чтения Корана.

Формально мусульмане признают Тору (Пятикнижие Моисея) Псалтырь, Евангелие.

Но только то, что согласуется в них с Кораном

4. Четвертая основа – ВЕРА В ПОСЛАННИКОВ.

В Коране упоминаются 25 пророков. Все взяты из Библии, кроме Александра Македонского, но не имеющие реального отношения к библейским персонажам.

Под именами библейских пророков и Иисуса Христа ислам изображает совсем иные личности. Соломон занимался тем что разговаривал с птицами, насекомыми и духами. Авраам принес в жертву не Исаака, как об этом говориться в Библии, а Измаила, и вместе с ним строил Каабу. Например, по мусульманским представлениям иудеи распяли не Иисуса, а другого человека, а Иса стоял в это время среди толпы. Все это конечно же противоречит первоисточникам Евангельских текстов.

5. Пятая основа – ВЕРА В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ Вера в судный день. Последним днем является день воскресения усопших и всеобщего воздаяния. Мусульман спросят о грехах они покаются и пойдут в рай, умершие в джихаде, по представлениям ислама, пойдут в рай минуя процедуру суда.

Мусульмане отправятся в рай по мосту Эль Сират. Правоверные мусульмане проедут по мосту на жертвенных баранах, а грешники упадут с моста. Перед входом в рай правоверные мусульмане будут остановлены и им представиться возможность воздать злом за зло своим обидчикам. В раю мусульманам будут предоставлены всякого рода удовольствия, дома в прекрасных садах, вино, мед, молоко.

Для удовлетворения сексуальных потребностей в их распоряжении будут специально для этого приспособленные, гурии, которые после полового акта снова становятся девственницами. Правоверные также могут наслаждаться зрелищем мучающихся в аду грешников.

6. Шестая основа. ВЕРА В ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ.

Все в мире предопределено и сотворено Аллахом, добро и зло – равно исходят от него. Поскольку человек не знает что ему предопределено то он должен стремиться к тому что может принести ему духовную пользу.

ПЯТЬ СТОЛПОВ ВЕРЫ В ИСЛАМЕ.

Пять столпов нужно совершать с 7-летнего возраста. Пост обязателен для девочек с 12-лет для юношей с 13.

1. Столп - Шахада (Ташаафхуд) «нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его» Произнесение этой фразы в присутствии минимум двух мусульман автоматически делает человека мусульманином. В этом и состоит вся инициация принятия в ислам. Обрезание желательно, но для взрослых не является обязательной.

2. Столп веры - Молитва –ас Саля (араб) Намаз (тюрк). Молитва должна произноситься пять раз в день в чистом месте. Отсюда коврик, который делает любое место чистым. Молитва должна совершаться в чистоте. Для этого есть омовения. Все загрязнения делятся на малые и большие. Малые производятся после любого истечения из тела. После родов, полового акта, месячных – большие омовения. Молитва состоит из определенного количества слов, поклонов и телодвижений т.н. –РАККА.~ 5 мин. Утром до восхода солнца 2 ракка, полудни-4 ракка, вечерняя 4 ракка, сумеречная 3 ракка, ночная 4 ракка.

Есть свободная молитва, но она не обязательна. Есть общественная молитва -в пятницу, не продолжительная. Т.н. Пятничный намаз. Совершается в мечети под предводительством имама. Имам - выборная должность, любой может им стать. Молитва всегда совершается в сторону Мекки.

3. Столп МИЛОСТЫНЯ (закят). Четко определена. От земледелия 10%, если поливной огород 5%. От скотоводства 2,5%. В мусульманских государствах закат берется государством. Практикуют еще САДАКАТ – жертва в любых размерах помимо определенных законом шариата.

Милостыней считается только пожертвование мусульманину. Исключение делается только в том случае если через закат можно привлечь неверного к исламу.

4. Столп ПОСТ (араб -ас саум, тюрк- ураза). Пост приписан в 9-й лунный месяц года –Рамадан. Считается что в этот месяц Аллах ниспослал Мухаммеду Коран. Строгий пост только в светлое время суток. Полное воздержание от пищи, воды, половой жизни. Но все это можно без ограничений когда «белую нитку нельзя отличить от черной» - т.е глубокой ночью. В пост сильно увеличивается молитвенное правило 44 ракка. Есть дополнительные добровольные посты. Наиболее распространен кафара –пост во искупление грехов. Или сауд Дауд – пост царя Давида. Рецепт простой - день едим, день не едим. Пост не разрешается в пятницу, субботу и воскресения (кроме рамадана), а также за месяц перед рамаданом.

Столб Хадж. – паломничество в Мекку, тоже по определенным правилам.

5.

Он совершается в 12 лунный месяц мусульманского календаря. Сам обряд видоизмененная языческая практика до исламской Аравии. В это время мусульмане совершают ряд ритуальных действий берущих начало с доисламских времен. Они совершают обход вокруг Каабы, прикладываются к Черному камню, пребывают в стоянии у подножья гор Мерф и Сафа, бросают камни в специальные столбики изображающие дьявола, слушают проповедь меканского имама, пьют воду из священного колодца Замзем и др.

День совершения хаджа является самым главным ежегодным праздником который называется КУРБАМ БАЙРАМ. В этот день все мусульмане совершают жертвоприношение. От одного человека приносят барана, козу. От семы человек приносят корову, быка или верблюда. Над жертвой читают молитву, потом валят на землю в сторону Мекки, и перерезают жертве горло. В ей иногда кладут леденец (набод), который потом вынимают, так как он становится благословенным. Кровь и печень завертывают в черную тряпку, что бы скрыть от света, - шкуры в мечеть, мясо - на угощение. Закланных животных разукрашивают, обвешивают колокольчиками, что бы легче в судный день было их найти. Именно на этих животных мусульмане собираются переправиться через мост Эль Сират в рай. Считается что каждая капля крови, пролитая жертвой рождает новую гурию в райском саду.

Особое место в мусульманстве занимает СУФИЗМ. Суфизм от названия грубой рубахи которую носили на теле мусульманские аскеты. Суфии – это аскеты, подвижники. Суфизм возник в конце 7- нач. 8 века. В отличии от христианских монахов у мусульманских суфиев нет особых форм и норм, вроде монашеского пострига, монастырской общины, обетом и пр. Суфиев еще называют дервишами.

У мусульман более терпимое отношение к магии и колдовству. Используется множество амулетов от сглаза, порчи. На амулетах пишутся изречения из Корана.

Любимый амулет - рука Фатимы- - ладонь исписанная изречениями из Корана.

Особое почетное место у мусульман занимают САИДЫ – родственники Мухаммеда по плоти.



Похожие работы:

«Ученые записки Таврического национального университета имени В.И. Вернадского Серия «Философия. Культурология. Политология. Социология». Том 26 (65). 2013 г. № 5. С. 73-86. УДК 140.8 + 141.2 ПУТИ НООСФЕРНОГО РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: МОДЕЛЬ СИСТЕМЫ НООСФЕРНОГО ОБЩЕСТВА Жульков М. В. Ивановс...»

«ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ С.А. Иванов СОЦИАЛЬНОЕ ПАРТНЕРСТВО КАК ФЕНОМЕН ЦИВИЛИЗАЦИИ Статья посвящена анализу социокультурных аспектов социального партнерства. Рассматриваются этапы теоретического синтеза концепции социального партнерства как эволюции идей солидарности, согла...»

«ФЭН, 1998. С. 741. © 2002 г. К.Р. МИНАСОВА ДВУЯЗЫЧИЕ КАК СПОСОБ КУЛЬТУРНОЙ ИНТЕГРАЦИИ ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ В МНОГОНАЦИОНАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ МИНАСОВА Карина Робертовна член Санкт-Петербургского союза жу...»

«© 2002 г. И.А. БУТЕНКО КАКОГО ОБРАЩЕНИЯ ЗАСЛУЖИВАЮТ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ? БУТЕНКО Ирина Анатольевна доктор социологических наук, заведующая отделом Института культурологии Министерства...»

«КУЛЬТУРА А. Е. ЧУЧИН-РУСОВ Культурный плюрализм * На языке современных естественно-научных представлений призыв дельфийского оракула «Познай себя!» звучит как требование познать свой фенотип (как минимум) и свой генотип...»

«Общие положения Основная образовательная программа начального общего образования (далее ООП НОО) Муниципального автономного образовательного учреждения культуры общеобразовательного учреждения «Гимназия «Арт-Этюд» (далее – МАОУК ОУ «Гимназия «Арт-Этюд») разработана в соответствии: с требованиями Федераль...»

«Основная образовательная программа по направлению подготовки 080400.62 Управление персоналом профиль: Управление персоналом организации Философия 1. Цели и задачи дисциплины Целью курса является овладе...»

«© 1995 г. А.Л. БОГДАНОВ, В.А. ПРОВОТОРОВ КИНОТЕАТР КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОЛИГОН ДОСУГА Авторы работают в НИИ киноискусства. БОГДАНОВ Александр Леонидович — старший научный сотрудник. ПРОВОТОРОВ Виктор Алексеевич — научный сотрудник. Выбирая фильм для просмотра, кинопосетитель не ограничивается сравнительно узкими рамк...»










 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.