WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России № 1 (65) 2015 УДК 340.13 Ю.В. Недилько* Формирование основных способов и правил толкования Корана ...»

Теория и история государства и права

Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России № 1 (65) 2015

УДК 340.13

Ю.В. Недилько*

Формирование основных способов и правил толкования Корана

как источника мусульманского права в период Средневековья

Статья посвящена Корану как источнику мусульманского права и исследованию разработки

способов и правил его интерпретации. Автор обращает внимание на особенности интерпретации

Корана и на факторы, оказывающие непосредственное влияние на его трактовку. Выделяются этапы интерпретации Корана и разделы мусульманской науки о его толковании.

Ключевые слова: Коран, грамматическое толкование, систематическое толкование, историческое толкование, логическое толкование, шариат, тафсир, мусульманские правоведы, источник мусульманского права.

Y.V. Nedil’ko*. Formation of main ways and rules of the Koran interpretation as a source of Muslim law in the period of the Middle ages. The article is devoted to the Koran as a source of Muslim law and investigation of ways and rules of its interpretation. The author pays his attention to peculiarities of the Koran’s interpretation and on factors directly influencing its interpretation. There were singled out three stages of the Koran’s interpretation and categories of Muslim science on its interpretation.

Keywords: Koran, Grammar interpretation, systematic interpretation, historic interpretation, logic interpretation, sharia, tafsir, Muslim jurists, source of Muslim law.



Коран как основной источник мусульманского права имеет особенности толкования, которые заслуживают отдельного внимания. Это обусловлено спецификой норм шариата, которая выражается в следующем.

Мусульманское право имеет религиозное происхождение, поэтому юридические предписания в исламских странах неразрывно связаны с богословием, моральными предписаниями и правилами культа. В отличие от западного права, действие шариата прежде всего направлено не на защиту прав и свобод личности, государства или общества, а на защиту религии. Следовательно, при интерпретации мусульманских правовых предписаний нельзя не принимать этот факт во внимание.

При толковании мусульманских правовых норм следует понимать мусульманское право в его широком смысле, т.е. как божественный закон – шариат. При таком подходе не следует пытаться интерпретировать юридические предписания отдельно от религиозных и нравственных. Существующие моральные и правовые установления, согласно мусульманским воззрениям, должны соблюдаться только в случае их соответствия шариату. Таким образом, толкование норм мусульманского права является прежде всего систематическим.

Мусульманская юриспруденция понимает норму мусульманского права как правило поведения, установленное Аллахом-законодателем по какому-либо вопросу для верующих прямо – путем откровения, или косвенно – в форме вывода, сделанного крупнейшими знатоками шариата на основе толкования воли Аллаха [1, с. 81].

По своей сути шариат представляет собой совокупность юридических норм, регулирующих внешнюю форму отношений между Аллахом и людьми, а также отношений людей друг с другом.

Соблюдение этих норм означает ведение мусульманином праведной жизни.

Одной из самых важных черт шариата, помимо его божественного происхождения, является незыблемость. Это означает, что Аллахом эти нормы дарованы раз и навсегда. Поэтому при толковании норм шариата правоприменители должны учитывать эти свойства, чем и объясняются различные ухищрения мусульманских судей и правоведов в их стремлении обеспечить возможность применения древних норм к изменившимся общественным отношениям.

* Недилько, Юлия Викторовна, кандидат юридических наук, доцент кафедры теории и истории государства и права Кубанского государственного аграрного университета. Адрес: Россия, г. Краснодар, ул. Калинина, 13. Тел. 8-918-011-77-08. E-mail: jvna@list.ru * Nedil’ko, Yulia Viktorovna, Cand. Law Sci., assistant professor of the chair of state history and law of Kuban State Agrarian University.

Address: Russia, Krasnodar, Kalinin-street, 13. Tel. 8-918-011-77-08. E-mail: jvna@list.ru.

© Недилько Ю.В., 2015 Теория и история государства и права

–  –  –

Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России № 1 (65) 2015

3) систематическому, т.к. муфассир должен был в совершенстве знать не только Коран, но и сунну и толковать нормы так, чтобы его интерпретация не противоречила нормам, содержащимся в этих источниках;

4) логическому, поскольку от интерпретатора требовалась способность к аналитическому мышлению.

Постепенно в исламе начинает вырабатываться стройная, логически связанная система этапов толкования Корана [4], которая применяется и к правовым аспектам. Перед тем, как изложить структуру этой системы, отметим, что каждый предыдущий ее аспект является более значимым, чем последующий, к которому прибегают только в тех случаях, если обращение к предыдущему источнику не позволило прояснить смысл нормы.

Первый этап получил название «толкования Кораном», поскольку не предполагает использование при интерпретации Корана иных источников, кроме самой Священной Книги мусульман. Толкование используемых в ней слов и выражений интерпретатор должен осуществлять посредством точно таких же слов и выражений, но употребленных в иных местах священного писания мусульман.

Второй этап – толкование сунной – может осуществляться только в тех случаях, когда есть основания утверждать, что конкретное толкование осуществлялось самим Пророком.

Вслед за ним идет толкование сподвижников Пророка, которое, как можно понять из названия, осуществляется на основе комментариев, сделанных сподвижниками Мухаммеда.

Четвертый этап – толкование учеников сподвижников Пророка, к которым причисляются мусульмане, жившие после смерти Мухаммеда и основывавшие свои комментарии к Корану на деятельности и высказываниях сподвижников Пророка.

Завершающим этапом толкования Корана является толкование священной книги мусульман в языковом смысле, представляющее собой его лингвистическую интерпретацию с учетом правил доисламского арабского языка.

Регламентация правил толкования основного источника мусульманского права позволила сформироваться науке о толковании Корана. Она подразделяется на несколько разделов, но не все из них имеют прямое отношение к правовым аспектам. Но и сам Коран, еще раз подчеркнем, не является чисто правовым источником, он заключает в себе еще и моральный, и сакральный смысл.

Наука о толковании Корана включает:

а) раздел, изучающий лингвистику и фонетику Священной Книги мусульман — Гариб аль-Куран. Следует отметить, что первоначально в рамках данного раздела исследовались слова с неясным либо неоднозначным значением. Многие из них не имели арабского происхождения и были заимствованы из других языков или диалектов. Позднее в рамках Гариб аль-Курана стали исследоваться все слова и лексические обороты, встречающиеся в Коране. Вследствие многообразия сформированных мнений, возникла необходимость прийти к выводам, которые бы наиболее точно отражали первоначальный смысл терминов и аятов Корана. Решению данной задачи способствовало составление терминологических и толковых словарей. Особую заслугу в решении данной задачи мусульмане видят в деятельности Абдуллы ибн-Аббаса – двоюродного брата Мухаммеда;

б) следующий раздел науки о толковании Корана носит название Асбаб ан Нузуль. Он специализируется на изучении причин и событий, предшествующих тому, что Мухаммеду был ниспослан какой-либо конкретный аят;

в) подробное изучение правовых и религиозных предписаний, содержащихся в аятах Корана, производится в рамках области мусульманской науки, именуемой «Ахкам аль-Куран»;

г) специальная область науки посвящена изучению коранических аятов, имеющих сакральный смысл. Таковыми признаются аяты с туманным смыслом, раскрытие которых может быть произведено через предположение комментатора. Научный раздел, посвященный их изучению, называется Муташабих аль-Куран;

д) существуют целые научные разделы, изучающие свойства Корана как священной книги.

Можно предположить, что в некоторой мере они могут сыграть роль общих принципов шариата, и толкование аятов необходимо производить с их учетом. К этим разделам относятся Фадаиль альКуран, изучающий достоинства Корана, и Иджаз аль-Куран, исследующий чудесные свойства и неподражаемый характер формы и содержания священной книги мусульман;





е) известно, что некоторые коранические аяты выглядят противоречиво. Но при этом, среди мусульман существует твердое убеждение, что Коран не имеет противоречий. Разработкой доказательной базы в этой сфере и изучением указанных аятов занимается научная область Мушкиль аль-Куран;

ж) среди разделов науки толкования Корана выделяются также Насх и Мансух, здесь объект изучения – отмена правового действия одного аята другим [2].

Толкование Корана также раскрывается через термин «тавиль». Отметим, что он имеет несколько значений.

Теория и история государства и права В первом смысле под ним понимается интерпретация слов и разъяснение их значения в конкретном контексте, несмотря на то, соответствуют они или нет своему первоначальному значению.

Такое понимание ставит между терминами «тавиль» и «тафсир» знак равенства.

Здесь отметим, что некоторые мусульманские правоведы (например, Ар-Рагиб аль-Асфахани) считают термин «тавиль» более узким, чем «тафсир», поскольку последний чаще обозначает толкование слов и имеет отношение к толкованию Корана и других «вещей», в то время как тавиль Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России № 1 (65) 2015

–  –  –

Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России № 1 (65) 2015 комментирующим исследуемый коранический аят. Следует отметить, что обращение к данному способу исключает возможность учета собственного мнения интерпретатора.

б) Тафсир ад-Дарая – метод толкования, к которому прибегают в том случае, если использование Тафсира ар-Ривая не дало желаемых результатов. Если комментатору не удалось найти подходящего хадиса для интерпретации конкретного аята либо если найденный хадис по каким-либо объективным причинам его не устраивает, комментатор прибегает к идждихаду и основывает толкование на собственных аналитических выводах, получивших название «ра’й». Поскольку Тафсир ад-Дарая предполагает знание точного смыслового и словарного значения слова, исследования стиля изложения аятов, можно сказать, что использование данного способа интерпретации требует глубоких знаний арабского языка и колоссального опыта по толкованию.

Начиная с III века хиджры, тафсир перестал рассматриваться как часть науки о хадисах и окончательно выделяется в самостоятельную науку о толковании Корана.

Развитие науки о толковании Корана способствовало появлению различных школ тафсира.

Основными признаются три: мекканская, основанная в VIII в. в Мекке Абдуллой ибн Аббасом, иракская, основанная в том же веке в г. Куфе Абдуллой ибн Масудом, и мединская, появившаяся в тот же период в Медине благодаря Убайю ибн Каабу. Все они при интерпретации Корана прибегали не только к самой священной книге, но и к хадисам, изречениям сподвижников, Ра’й и иджтихаду.

Деятельность этих школ способствовала дальнейшему развитию появившихся в Средневековье способов и правил толкования Корана как источника мусульманского права, а также становлению на этой основе доктрины как важнейшего источника мусульманского права.

Список литературы

1. Сюкияйнен, Л. Р. Мусульманское право. – М., 1986.

2. Али-заде, А. Исламский энциклопедический словарь. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

http://dic.academic.ru/d (дата обращения: 1.07.2014).

3. Родионов, М. А. Ислам классический. – СПб., 2001.

4. Коран. [Электронный ресурс] // Сайт «Википедия». – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/ wiki/ (дата обращения 1.07.2014).

5. аз-Захабий, Мухаммад. Ат-Тафсир уа аль-Муфассирун. [Электронный ресурс]. // Сайт «Tajwid.ru». – Режим доступа: http://tajwid.ru/?p=259 (дата обращения 1.07.2014)

6. Трактование Корана. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: djamaat-soft.ru (дата обращения 1.07.2014).

УДК 349.2

–  –  –

Особенности реализации принципа единства юридической терминологии в трудовом законодательстве В статье автор анализирует терминологический аппарат, используемый в Трудовом кодексе РФ, особенности его интерпретации учеными-теоретиками и практику применения. Особое внимание автор уделяет терминам «условия» и «обстоятельства», делая вывод о необходимости их разграничения.

Ключевые слова: трудовое законодательство, употребление терминологических единиц, унификация, язык Трудового кодекса, единство и четкость терминологии.

K.G. Saltykov*. Features of realization of the principle of unity of legal terminology in labor legislation. In the article the author analyzes the terminology used in the Labor code of the Russian Federation and the peculiarities of its interpretation scientists-theoreticians and practical application. Special attention is paid to the terms «conditions» and «circumstances», making a conclusion about the necessity of differentiation.

Keywords: labor legislation, use of terminological units, unification, the language of the Labor code, the unity and clarity of terminology.

* Салтыков, Константин Геннадьевич, доцент кафедры гражданско-правовых дисциплин Дальневосточного юридического института МВД России, кандидат юридических наук, доцент. Адрес: Россия, 680030, Хабаровск, пер. Казарменный, 15. E-mail: terminpravo@ yandex.ru.

* Saltykov, Konstantin Gennadievich, assistant professor of civil legal disciplines of the Far East interior law institute of Russia, PhD, associate professor. Address: Russia, 680030, Khabarovsk, Kazarmenny lane, 15. E-mail: terminpravo@yandex.ru.

© Салтыков К.Г., 2015.



Похожие работы:

«p=дел 2 p`mmeqnbeqjncn hqnph“ nayeqb`. 1917$1940-е гг. УДК 94(470).081/.083+303.446.4 `. `. j%.=.%“*,L p`dh0hh h dnqhfemh“ hqnphncp`thh opnakel bg`hlndeiqbh“ qn0h`khqh)eqjhu o`phi b oephnd pebnk~0hh 1917 г.: bqepnqqhiqjhi г...»

«Демография © 1993 г. В.Ф. ВАВИЛИН ОЦЕНКА ФАКТОРОВ И УСЛОВИЙ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ КОМПОНЕНТ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВАВИЛИН Виктор Федорович — кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедро...»

«Centesimus annus («Сотый год») Энциклика Святого Отца Иоанна Павла II В СОТУЮ ГОДОВЩИНУ ОБНАРОДОВАНИЯ ЭНЦИКЛИКИ RERUM NOVARUM Досточтимые братья, возлюбленные чада! Приветствие и апостольское благословение Введение 1. СТОЛЕТИЕ обнародования энциклики моего предшественника, блаженной памяти Папы Льва XIII, энциклики, начи...»

«БОГОСЛУЖЕНИЕ В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ХРИСТИАНИНА Семинарское сочинение Содержание Введение I. О богослужении 1. Что есть богослужение 2. Богослужение в истории Церкви 3. Богослужение как образ 4. Ис...»

«С 701969-/ Казанский государственный университет Исторический факультет Федорова Н.А. МАТЕМАТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ В ИСТОРИЧЕСКОМ ИССЛЕДОВАНИИ Курс лекций НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА КГУ 000Q053863 Казань 1996 г. ISBN 5-85264-013-1 Редактор д л и, проф., ак...»

«© 2003 г. В.П. КУЛТЫГИН ОБЛИК СОЦИАЛЬНОГО МИРА В СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ КУЛТЫГИН Владимир Павлович — доктор философских наук, руководитель Центра исторической социологии ИСПИ РАН. Абсолютный рекорд по количеству представленных материалов и пр...»

«УДК 9 РОЛЬ АМИРА ТИМУРА В СТАНОВЛЕНИИ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ В 50-60 ГГ. XVI ВЕКА М.А. Турсунходжаева, студентка 4 курса факультета истории Ташкентский государственный педагогический университет имени Низами, Узбекистан Аннотация. Данная статья рассматривает сущность роли Ам...»

«Вестник ПСТГУ И: История. История Русской Православной Церкви.2013. Вып. 5 (54). С. 60-72 ЕПИСКОПАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ АМЕРИКИ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ПЕРЕГОВОРНЫЙ ПРОЦЕСС МЕЖДУ СЕВЕРОАМЕРИКАНСКОЙ МИТРОПОЛИЕЙ И МОСКОВСКИМ ПАТРИАРХАТОМ В 1 9 4 5 1 9 4 7 ГГ. Р. Ю. ПРОСВЕТОВ Статья посвящена контактам Е...»










 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.