WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

Pages:   || 2 |

«Угличский родословный сборник Выпуск №1 УГЛИЧСКИЙ РОДОСЛОВНЫЙ СБОРНИК №1 Сборник краеведческих исследовательских работ членов Угличского ...»

-- [ Страница 1 ] --

«Читайте родную историю,

она,как святая благодать,

осенит вас Русским духом»

Ф.Х.Киссель

Угличское родословно-краеведческое общество

им. Ф.Х. Кисселя

Угличский

родословный

сборник

Выпуск №1

УГЛИЧСКИЙ РОДОСЛОВНЫЙ СБОРНИК №1

Сборник краеведческих исследовательских работ членов Угличского

родословно-краеведческого общесва им. Ф.Х. Кисселя.

Редактор:

И.В. Сагнак.

Редколлегия:

Б.Н. Лембик, Е.А. Лиуконен, И.В. Гаврилова, Н.Г. Щербакова

Вёрстка и оригинал-макет:

А.В. Лимонов.

На обложке использованы рисунки С.В. Курова.

На первом форзаце автопортрет Ф.Х. Кисселя (картон, масло).

На втором форзаце — рисунок Ф.Х. Кисселя «Угличанка в русском национальном костюме»

Все сведения о себе и о предках размещены авторами в сборнике добровольно.

Электронную версию сборника можно найти на сайте ЯИРО:

http://www.yar-genealogy.ru/index.php Сборник печатается на личные средства членов Угличского РКО. Для публикации следующих выпусков общество приглашает к сотрудничеству спонсоров и меценатов.

Отпечатано в ООО «ВЁРСТЫ», заказ № 005, тираж 50 экз.

152615, г. Углич, Ярославская обл., ул. Ярославская, д.50, офис 210 (48532) 5-36-15.

СОДЕРЖАНИЕ

И.В. Сагнак К читателю



Будни Угличского РКО И.В.Гаврилова.

Краткая хроника работы Угличского РКО за период 2008–2014 гг

Угличские краеведы А.К. Гусев-Муравьёвский.

«Автор истории г.Углича — Ф.Х.Киссель»

Ф.Х. Киссель.

«Что такое сновидения?»

«Что значит учитель» (поэма в сокращении)

Письма Шевырёву

Образ города П.Н.Корженевский.

Июльская гроза в Угличе

Угличане — России Г.М. Курочкин.

В.И.Калашников — конструктор-теплотехник из Углича

Земляки Е.А.Лиуконен.

Новые материалыо творчестве угличского живописца Сергея Флегонтова..................57 Память места И.В. Гаврилова.

Милое наше Заозерье

Наши родословные В.Ф. Петрова.

Семейные реликвии и родословное древо Бычковых-Мусакиных

Краеведческая мозаика Б.Н.Лембик.

Происхождение фамилии Лембик и другие интересные факты

Реквием Т.Картошкин.

Деревянный Углич

Поиск М. Школьниксон.

Мои предки Сенцовы из Углича

Ю.В.Курдюков Прошу помочь отыскать родных с этой фотографии

М.В Шайдерова.

2015 год — Памятные даты Угличского края

Сведения об авторах

Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1)

К читателю

Предлагаемый читателю Сборник является первым опытом повременного, периодического издания нашего Общества и должен представлять собой, в чреде своих конкретных воплощений, вероятно, исчерпывающий отчет о наших интересах, трудах и возможностях. Несомненно, есть своя логика в том, что многолетние разговоры и чаяния о необходимости краеведческого общества в городе со столь богатой и своеобразной краеведческой традицией как Углич кристаллизовались до решимости перейти к делу именно на генеалогической выставке в Угличе весной 2008 года: проблематика личных родословных разысканий — и по сию пору — одна из важнейших скреп нашего содружества.

Проявившийся в последние десятилетия стихийный всплеск значительного, почти массового интереса людей к своим частным родословиям, — это явный признак глубинных, тектонических сдвигов в нашем национальном бытии, и прежде всего — выражение стихийно пробивающегося «повселюдного» ощущения крайней необходимости срочного и глубокого исторического опамятования, отыскания надежной опоры на опыт ближайших и древних предков, — зов ответственности за итоговую судьбу трудов своих и их жизней, — и все это, в конце концов, есть не что иное, как попытка отклика, ответа на очередной, но, может быть, самый рискованный, вызов небытия, бросаемый современной эпохой нашему от века многострадальному народу.

Краеведение как «мое родословие»  — такова изначальная данность. Но хочется надеяться, что это и основа для важнейшего целеполагающего посыла на необозримое будущее: пространнейшее поле деятельности по восстановлению родословных биографий, по-возможности, максимального числа наших соотечественников. Углич, как всякий другой древний город, как и почти всякое иное растущее из древности русское «малое место», всегда представлял из себя город-семью, камерное, по-особому интимное людское сообщество, пронизанное мириадами конкретных живых человеческих связей: семейных, родовых, дружеских, деловых, не-дружеских, — но всегда животрепещущих и личных. Эта черта, эта важнейшая жизнестроительная основа древнего Углича за трагический XX век, с его чудовищными войнами и репрессиями, с его небывалыми массовыми переселениями людей, к нашему времени всерьез и как будто уже необратимо размыта. Но тем важнее для нас возможность восстановить родословия древнейших, «столбовых» угличских посадских фамилий, некоторые из которых уверенно прослеживаются даже от середины XVI столетия. Для Углича, буквально «восставшего из пепла» в первой трети XVII века, — это задача непереоценимой значительности. Итак: краеведение как родословие, — таков важнейший ракурс и нашего мировоззрения, и нашей деятельности. Увидеть и восчувствовать в судьбе каждого рода судьбу страны, судьбу народа — и только в этой связи — наново — и свою судьбу — такова ближайшая задача и цель наших штудий.

Другая важнейшая задача, предлежащая нам и теснейшим образом сопряженная с первой, — восстановление родословия краеведения, вскрытие внутренней логики и закономерностей эволюции (или, забегая вперед, сознаемся честно: глубокой и трагической инволюции!..) городского исторического самопознания и самосознания, воплощенного в трудах местных историков-краеведов XVIII-XX столетий.

Наш нравственный и интеллектуальный долг  — с сыновней почтительностью и любовью восстановить в предельно достижимой полноте все творческое наследие каждого из проявивших себя на этом поприще наших предшественников.

Заговорив прежде о коренных горожанах  — угличанах «по истоку»  — мы должны сказать и об угличанах «по устью» (ибо к их числу в значительной мере сами и относимся),  — о тех, для кого Углич стал новой малой родиной и родиною их детей. Наш опыт  — опыт уникальный и, несомненно, общезначимый.

«Усыновительный потенциал» Углича,  — а в собственном смысле  — углического исторического Предания, — столь велик и основателен, что может (и — уповаем — должен!) распространиться на все наше давно и горестно осиротевшее Отечество.

В самом деле, кровно сопрягшись некогда (и навсегда, до неотделимости!) с судьбами Русского православного Царства, в страшный и величественный залог этого сопряжения будучи вырезанным и сожженным дотла, — Углич стал с тех пор важнейшим духовным, историософским, мистическим центром нашего национального бытия. Постижение глубинного смысла городской истории через раскрытие этой важнейшей особенности углического городского Предания, а затем введение живительных токов этого Предания в пораженную склерозом и некрозом, забитую тромбами систему национального духовного кровообращения  — вот, пожалуй, наша «программа-максимум», «raison d'tre» нашего совместного делания.

Приглашением к сотрудничеству в наших трудах — участливым вниманием или внимательным и сосредоточенным участием — и является предлагаемый читателю Сборник.

–  –  –

Краткая хроника работы Угличского РКО за период 2008–2014 гг.

19 апреля 2008 года считается днём рождения Угличского родословнокраеведческого общества.

Толчком к созданию нашего общества послужила VI Всероссийская генеалогическая выставка, проходившая в Угличе в январе-феврале 2008 года, которую проводили совместно Ярославское историко-родословное общество и Союз Возрождения Родословных Традиций. Эта выставка широко освещалась местными СМИ. На выставке впервые вместе собрались угличане, увлечённые своим родословием, поделились самостоятельно накопленным опытом, обменялись советами и решили, что надо объединиться, создать общество, которое бы позволило в будущем больше общаться друг с другом, помогать новым родоведам в поиске сведений о своих предках. На первых порах нас поддержали старшие товарищи из Ярославского историко-родословного общества, особая благодарность первому председателю ЯИРО Юрию Ивановичу Аруцеву за те добрые советы и методические материалы по генеалогии, которыми он щедро делился с нами. Ярославцы — Ю.И.Аруцев, А.Н.Кочешков, Е.Е.Воронин приезжали на заседания в Углич в качестве гостей и в качестве выступающих, мы так же не один раз присутствовали на заседаниях ЯИРО.





Вторым фактором, вторым побудительным мотивом для создания, а точнее, для воссоздания деятельной, неформальной краеведческой организации в древнем городе с богатой и своеобразнейшей историей, с уникальным письменным церковноисторическим наследием, было солидарное осознание острейшей необходимости вернуть это наследие в живой культурный и духовный оборот современности, начать планомерную работу по его творческому освоению. Олицетворением этой линии в нашей деятельности, неусыпным проводником её, является наш председатель, неутомимый поисковик-архивист и публикатор рукописей И.В. Сагнак.

Было решено назвать наше общество родословно-краеведческим, так как понятия «Род», «Родина», «Родной край» тесно переплетаются и, в конце концов, соединяются в одно целое — любовь и интерес к своему роду и малой родине.

Угличское РКО носит имя Фёдора Харитоновича Кисселя — талантливого педагога, поэта, историка, прозаика, художника, одного из первых светских краеведов г.Углича. Потомок запорожских казаков, рождённый в начале XIX века на благодатной земле Малороссии, он наудачу был заброшен судьбой в наш маленький уездный городок. Работая преподавателем в городском училище, Фёдор Харитонович был очарован стариной патриархального Углича и безгранично на всю жизнь влюбился в местную историю, самозабвенным изучением которой он Будни Угличского РКО занялся. В 1844 году он издаёт «Историю города Углича», которая явилась одной из первых монографий по истории провинциального города в России. Как оказалось, Ф.Х.Киссель за свою жизнь в Угличе (а в Угличе он был похоронен) написал множество литературных произведений в разных жанрах. Нам удалось найти в различных архивах страны, от С-Петербурга до Новосибирска, большой разрозненный рукописный архив первого угличского историографа, и теперь в планах работы общества стоит издание Полного собрания сочинений Ф.Х.Кисселя.

Заседания общества проводятся один раз в месяц, по субботам, чаще всего в читальном зале библиотеки им.И.З.Сурикова, с которой заключен договор о сотрудничестве. Три летних месяца у нас каникулы, и заседания не проводятся.

Работа Угличского родословно-краеведческого общества ведётся в нескольких направлениях.

Среди них:

Краеведческая и родоведческая деятельность На своих заседаниях мы заслушиваем доклады членов общества о родословных и краеведческих изысканиях. Не один раз перед нами выступала старейший член УРКО Галина Фёдоровна Рябикова с сообщениями о родах Туркиных-СоколовыхТорициных. Интересные сведения о своих исследуемых родах Лембиков-РясновыхГришиных рассказывал Борис Николаевич Лембик. Очень подробно изучает материалы родов Мусакиных-Бычковых Валентина Фёдоровна Петрова. Про своих предков Потехиных-Титовых-Сретенских рассказывала Щербакова Надежда Геннадьевна. Валерий Германович Курочкин делал сообщение о своём отце, известном в городе краеведе, директоре архива Г.М.Курочкине.

Член УРКО Ольга Глебовна Ефимова, являясь педагогом-организатором Дома Детского творчества, второй десяток лет занимается краеведением с детьми. Её подопечные Оксана Кондрашова и Иван Иванцов принимают участие в наших заседаниях. Оксана выступала с сообщениями о своих предках купцах Жареновых и об угличанине, художнике и поэте Л.П.Шигине.

Несколько раз заседания проходили в домах XIX века, некогда принадлежавших известным угличским фамилиям, это дома Серебрениковых, Шапошниковых, Суриных. В таких домах особая атмосфера  — дух горожан позапрошлого века.

Они — большая ценность для Углича, так как являются свидетелями его многовековой истории.

На заседаниях неоднократно проводились встречи с интересными людьми, такими как фотолетописец г.Углича В.Д.Колыхалов, краевед из г.Рыбинска Б.Шестаков, угличский фотограф и краевед В.В.Бородулин, ярославский историкархивист О.А. Кострикина. Выступали потомки коренных угличан Цыплёнковых, Лазаревых, Кашиновых.

С необычной и поэтому очень интересной темой про угличское кладбище «На Убогом дому» в 2011 году выступала Елена Валерьевна Шестакова, которая Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) обстоятельно изучила и хорошо объяснила историю возникновения и существования этого кладбища. Яркий и запоминающийся доклад о выходцах из с.Тейково Владимирской губернии, живописцах начала XIX века братьях Тимофее и Епифане Медведевых, сделала одна из новых членов общества Ольга Александровна Городецкая.

Ещё один новый член общества  — Анна Георгиевна Семёнова  — несколько лет занималась изучением истории села Прилуки Угличского района. Результатом её исследований стала работа об этом селе и издание брошюры, презентация которой состоялась на сентябрьском заседании 2014 года.

Заседания общества редко ограничиваются запланированными темами, и члены общества много общаются друг с другом, делятся интересными находками и материалами, консультируются по самым разным вопросам и направлениям, представляют книжные новинки по краеведению и родословию. Архивариус УРКО М.В.

Шайдерова регулярно знакомит с новыми поступлениями, являясь библиотекарем общества. За время существования общества в нашу библиотеку поступило более 100 изданий.

Выставочная и просветительская деятельность В декабре 2011 года в выставочном зале Дворца культуры общество стало инициатором и организатором выставки, посвящённой творчеству педагога, краеведа и художника И.Н.Потехина, к 50-летию со дня смерти мастера. По многочисленным предложениям посетителей принято решение об издании альбома «Прошлое Углича».

В октябре 2013 г в помещении Дома Дружбы с Идштайном на набережной Волги с успехом прошла фотовыставка потомка угличских купцов Кашиновых, большого друга нашего общества, жителя Подмосковья С.В.Кашинова. В экспозиции, которую Сергей Васильевич назвал «С любовью к Угличу», было представлено более 50 фотоэтюдов с видами архитектурных памятников города. Другая экспозиция Кашинова была посвящена временам года в русской природе. Выставка оставила яркий след в культурной жизни Углича и уже дважды позже экспонировалась в выставочных залах Москвы и Подмосковья.

В феврале 2014 года во Дворце культуры проходила выставка работ членов общества, посвящённая 5-летию УРКО. В выставке приняли участие все члены общества, а также юные краеведы и родоведы города и района. Всего было 33 участника, в том числе 12 школьников. В связи с активным интересом, который проявили горожане, и по просьбе Управления культуры района выставку было решено продлить до конца марта.

Члены родословно-краеведческого общества являются постоянными членами жюри проводимого ежегодно среди учащихся города и района краеведческого конкурса «Отечество». Также они помогают отделу краеведения библиотеки им.

И.З.Сурикова в проведении некоторых мероприятий. Примером тому являются Будни Угличского РКО заседания, посвящённые родам Серебрениковых, Евреиновых и т.д.

В СМИ нашего города часто можно встретить статьи членов УРКО, таких как И.В.

Сагнак, И.В.Гаврилова, О.А.Городецкая, В.И.Ерохин, О.Г.Ефимова, В.Г.Курочкин, Е.А.Лиуконен, Г.Ф.Рябикова, М.В.Шайдерова, Н.Г.Щербакова. Они печатаются в «Угличанине», «Угличской газете», газете «Шанс», «Реал-газете», в популярном издании «Углече поле».

Экскурсионная деятельность В обществе ведётся активная экскурсионная деятельность. В поездках принимают участие не только члены общества, но и их дети, родственники, товарищи — все, интересующиеся историей России. Поездки на автобусе совершаются по Ярославскому краю и в соседние с нами области, такие как Тверскую, Ивановскую, Костромскую, Вологодскую. В проведении путевой информации во время таких путешествий нам очень помогает сотрудник Угличского музея (УГИАХМ), Заслуженный работник культуры, член УРКО Виктор Иванович Ерохин.

На протяжении 2008–2014 гг. состоялись поездки в Кашин, Калязин, Палех, Шую, Устюжну-Железопольскую, Череповец, Вятское, Пошехонье, Заозерье, Красный Холм, Кимры, Юрьев-Польской, Ростов, Судиславль, Галич, Мышкин, село Правдино, Борок, село Ивановское на Лехте.

Издательская деятельность Богатая устными и письменными преданиями история тысячелетнего Углича сама собой подразумевает такой род деятельности родословно-краеведческого общества, как издательская. Мы считаем себя обязанными собирать, сохранять и вовлекать в современный культурный обиход уцелевшее местное культурно-историческое наследие, оставить для потомков в печатном виде извлечённые из архивов и книгохранилищ рукописи угличских краеведов разных времён. Эти произведения обогатят и приумножат культурный пласт угличской историографии.

Обществом изданы книги и брошюры:

1. «Житие святаго и благовернаго царевича Димитрия Иоанновича Углецкаго» — в 2009 г.

2. «Житие и страдание святаго и праведнаго Иоанна убиеннаго Углецкаго»  — в 2011 г.

3. «Житие и жизнь святаго и благовернаго князя Романа Владимировича Угличского нового чюдотворца» — в 2012 г.

4. Киссель Ф.Х. «Значение истории в отношении влияния ея на нравственность человека» — в 2009 г.

5. «Царе-Углический летописец» — в 2013 г.

6. Сагнак И.В. «Об углическом Староверии» — в 2014 г.

7. В.И.Серебреников «Из моих воспоминаний» — в 2014 г.

8. Альбом «Прошлое Углича» в рисунках И.Н. Потехина — 2015 г.

Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) Наши дружеские связи У нашего общества немало друзей по интересам, как в Угличе, так и за его пределами.

Поддерживается связь с товарищами-краеведами из Ярославского историкородословного общества, члены общества Гаврилова И.В., Черемовская З.Н, Лембик Б.Н., Пучков А.В. участвуют в работе форума на сайте ЯИРО. Родословные работы Лембика Б.Н. о семьях Лембиков и Рясновых опубликованы там же.

О.А.Городецкая, Е.А.Лиуконен, И.В.Гаврилова сотрудничают с краеведческим сайтом «Про Углич».

Хорошие деловые отношения у нас с Рыбинским и Борковским историкородословными обществами. На заседаниях-выставках, проводимых этими обществами, мы принимали участие в апреле 2012 и апреле 2013 годов по приглашению председателя Эдуарда Витальевича Гарина.

В 2010 году на одном из заседаний у нас в гостях была секретарь КашинскоКалязинского землячества, москвичка Наталья Васильевна Быковская, как оказалось, она  — потомок угличских купцов Скорняковых. Связь с Н.В.Быковской мы поддерживаем и в настоящее время.

Членом УРКО является основатель и директор мышкинского некоммерческого учреждения «Методический центр краеведения и декоративно-прикладного искусства» Сергей Васильевич Куров.

Угличское родословно-краеведческое общество гордится дружбой и сотрудничеством на протяжении многих лет с создателем Музея истории Углича (бывшего музея «Угличские колокольные звоны») Алексеем Викторовичем Кулагиным.

В апреле 2014 на очередном заседании Русского генеалогического общества в Санкт-Петербурге о нашем обществе сделала сообщение И.В.Гаврилова. Теперь о нас знают и в Санкт-Петербурге.

Сейчас наше общество продолжает свою работу, ищет новые формы этой работы и надеется на успешную реализацию своих планов.

Будни Угличского РКО

На заседании общества декабрь 2014 г., члены УРКО и гости. Слева направо:

первый ряд — Зырянин Н.И., Пименова Т.Н., Рябикова Г.Ф., Курдюков Ю.В., Лиуконен Е.А., Гаврилова И.В.; второй ряд — Щербакова Н.Г., Барцева Л.В., Кондрашова О., Ефимова О.Г., Лембик Б.Н., Семенова А.Г., Петрова В.Ф., Пузырей З.В., Денисова Е.В., Дыбов А.В., Сагнак И.В., Сагнак И., Иванцов И., Шайдерова М.В..

–  –  –

А.К.Гусев-Муравьёвский родился 15 февраля 1879 года в деревне Муравьёво Мышкинского уезда (сейчас Угличский район) Ярославской губернии. По словам самого Александра Константиновича, отец его Константин Алексеевич был крестьянином-«живописцем религиозной живописи». Мать, Пелагея Васильевна, — крестьянка того же уезда.

А.К.Гусев окончил начальную школу, затем школу рисования в г.Вильно, где проходил военную службу. На литературное поприще вступил в 1911 году в качестве крестьянского поэта и журналиста, являлся сотрудником газеты «Угличанин», печатался под псевдонимами: А.Муравьёвский, О.Штрих, Антип Ядовитый и пр. Псевдоним «Муравьёвский» взял по названию своей родной деревни.

С 1917 года – хранитель Угличского музея древностей. В 1919 году А.К.

закончил курсы по Музееведению в Москве и был назначен на должность директора этого музея. С 1924 года по совместительству занимал пост «заведывающего» уездным архивом. Проделал огромную работу по приёму и систематизированию предметов истории и старины, поступающих в 20-30 г.г. в музей из закрывающихся церквей и дворянских усадеб. Из-за отсутствия ставки музейного сторожа и больших объёмов работ, жил в помещении музея, тем самым являясь сторожем. В 30-е годы А.К.Гусева-Муравьёвского сняли с должности директора музея по ложному обвинению. В 1945 году он умер.

«Автор истории г.Углича — Фёдор Харитонович Киссель»

(библиографические заметки) Выходец из Украины Фёдор Харитонович Киссель (правильно: Кисель, переделавший свою «хохлацкую» фамилию на немецкую) родился в г.Чернигове в начале XIX века (в 1808 г.).[1] Отец его Харитон Кисель был хорунжий (хранитель войскового знамени и знаменосец). Образование Ф.Х. получил в Черниговской гимназии, которую окончил в 1833-м году. В том же году 25 октября был назначен в Ярославскую губернию, в город Углич в уездное городское училище преподавателем географии.

В 1835 году женился на дочери Угличского чиновника Николая Евреинова Марии Николаевне. В 1837 году произведён в коллежские секретари; в 1839 г. утверждён в чине XII класса; 25 октября 1849 года получил чин титулярного советника; в 1844 г. за

1. Клировая ведомость угличской Воскресенской церкви за 1834 год.

Угличские краеведы беспорочную 12-ти летнюю службу и усердное преподавание «исторических наук»

награждён знаком отличия; 27 февраля 1850 г. определён штатным смотрителем Угличских училищ; 25 марта 1852 г. произведён в коллежские асессоры со старшинством. Вот все данные сведения о Ф.Х. по формулярному списку. Умер Ф.Х.Киссель 10 мая 1852 г. и похоронен в г.Угличе на Георгиевском кладбище («Убогом дому»).

Из семьи историка известны его дети: сын — чиновник Павел Фёдорович, и дочь Анна Фёдоровна, вышедшая замуж в 1858 году за чиновника Межевой Канцелярии Петра Михайловича Родионова.

В Угличском историческом музее хранится автопортрет, писанный масляными красками самим историком. Портрет прислан сыном его П.Ф. угличанину Николаю Ивановичу Свешникову — церковному старосте угличской Воскресенской церкви, прихожанином которой был и историк с семьёю. Кроме портрета Свешникову переданы литературные труды Ф.Х. в рукописях: исторический роман «Серебряная пуля» или Уния в Малороссии», в котором автор выводит главными героями своих предков Киселей, Заметки о повериях малороссиян и юношеские стихотворения Ф.Х.[2] Все вышеперечисленные предметы Н.И.Свешниковым в 90-х годах XIX столетия были переданы во вновь открывшийся музей древностей в Угличе.

Главный литературный труд Кисселя это «История Углича», изданная им на свои скудные средства в 1844 году, отпечатанная в Ярославской губернской типографии в 8-ю долю печатного листа, том в 419 страниц.

Человек, переселившийся с юга на север в чужой ему город, полюбил этот город, прижился в нём и, трудясь 20 лет на поприще народного просвещения, умер гражданином, любящим город и его жителей, оставив в наследие свой ценный литературный труд для местного края — историю, изданную в самое тяжелое время для писателей — в царствование Николая I-го.

В 1944 году исполнится 100 лет, как вышла из печати книга, которою пользовалось не одно молодое поколение; пользуются ею и в наши дни местные писатели, любящие свой край и родной Углич, и ещё долго не изгладится из их памяти имя первого историка г.Углича Ф.Х.Кисселя. История г.Углича написана тяжеловатым языком, в приподнятом, высокопарном духе Николаевской эпохи. Трудно было провинциальному писателю-историку пройти в то время «мытарства» цензурных условий, которые не прошли и мимо Кисселя. Из его «Истории Углича» выброшены были главы, посвящённые нравам и обычаям, религиозным воззрениям и верованиям угличан. Наш ярославец, известный поэт Леонид Николаевич Трефолев принимал самые энергичные меры, чрез печать, знакомых и прочих граждан, чтобы найти «украденные» цензурой главы, но эти поиски не дали никаких результатов.

2. Все эти произведения не были нигде напечатаны и находились в музее до 1936 года, затем, ввиду небрежного хранения, изъяты в Угличский государственный архив, где хранятся и поныне.

Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) А между тем автограф Ф.Х.Кисселя «Истории Углича» находился в архиве Угличского городского училища, в котором историк работал 20 лет, имея квартиру при том же училище.

В 1920-1923 годах школою в этом же здании заведовал и работал учителем А.Л.Архангельский. Он нашёл в школьном архиве экземпляр рукописи (с отметками цензуры) Ф.Кисселя «Истории Углича». Я не один раз просил Архангельского передать рукопись в Музей, он всё обещал передать и не передал… А продав свой дом в Угличе, Архангельский уехал на жительство в город Клин (Московской губернии) и там вскоре по переезде умер, а с его смертью утратилась и ценная для угличан рукопись Ф.Х.Кисселя.

–  –  –

Что есть сон? Сон есть образ смерти, говорят древние мудрецы! Извините, почтеннейшие мудрецы! Сон есть образ жизни! Вы видели и наблюдали только покоющееся тело и замечали в нём образ смерти, а не заметили, что в сонном теле делает душа! Да что вы, древние, заметили? Вы даже не приметили и того, что в каждые сутки пробегали всю окружность земного шара, вместе с пирамидами, Вавилонскими башнями, горами и реками, не приметили даже и того, что ходили пол суток вверх ногами!..

Мы же, о, мы совсем другое дело! Вы, я думаю, завидуете нам, почтенные мудрецы, любуясь из Елисейских полей, как мы разгуливаем на пароходах по неизвестным вам морям, что тот самый пар, который излетал под вашим носом попусту из каждаго горячего кушанья, возбуждая только апетит, мы сумели поймать и заключить в тесный ящик, как демона, которого усмирили, и он носит нас по морю и по суше по шестидесяти вёрст в один час; родись другой Уатт, — о, — тогда мы в одну минуту сможем приехать к вам в Елисейские поля на любом пароходе!

Да и то сказать, нам грех и стыдно быть глупыми и по-вашему; бегать, бороться и прыгать на одной ножке, воображая, что другую неприятель отрубил; нам некогда гимнастизировать тело по-вашему, у нас душа просит гимназии; вы посмотрите только, что у нас делается: вот, сотни тысяч книг каждый день валятся из типографского станка! Ваш, например, Юпитер управлял громом, и то — не отводил, а наводил его на голову смертных; а у нас Франклин отводит громы; и ваши боги, не могши сладить со стихиями мира, передали всё во власть человеку, а сами скрылись от стыда в преисподнюю. И если ваши боги теперь никуда не годятся, то куда уж вы годитесь? Не угодно ли вам пожаловать из Елисейских полей на школьную скамейку и лет двенадцать поучить вашу премудрость сызнова и, можно сказать, наизнанку, ибо вы немногие вещи понимали с лица! Так, например: вы отгадывали вечные законы судьбы по полёту птиц, а мы по вечным законам судьбы разгадываем нашу будущую судьбу. Вы наблюдали сонное тело и видели в нём образ смерти, а мы, даже когда и спим, то и тогда подслушиваем за действием души! Итак, не угодно ли вам взглянуть со мною, что такое есть сон в отношении к душе?

Сон, или сновидение изображает вечную идею душевной жизни, деятельности, безсмертия и всеведения. То есть, как в спящем теле мы видим душу живую, бодрствующую и прозревающую в некоторой степени будущее, так точно, когда тело уснёт навеки и не станет душевным способностям мешать и связывать их действия, Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) то душа должна воспрянуть от мёртвого тела в венке безсмертия, вечной деятельности и всеведения; по крайней мере душа наша может знать настоящее, прошедшее и будущее в таком отношении, в каком она содержится своими способностями к Создателю своему.

Применим же нашу жизнь к нашим сновидениям, или лучше, — сновидения к нашей суетной жизни и посмотрим, стоят ли они того, чтоб обратить на них наше внимание. Но прежде всего, извольте заметить, что я вовсе не суевер и не изувер и сновидениям не верю. Пишу же о них потому, что я семь лет сряду записывал и наблюдал над ними, и нахожу, что они чрезвычайно любопытны и ведут нас к полезным и занимательным разсуждениям и к приятному заключению.

Чтобы разсматривать сновидения и наблюдать происшествия, которые они предзнаменуют, мы не станем приводить ни древней истории, ни ближайших к нам примеров, где, когда и кому предзнаменовали сны что-нибудь серьёзное; но разсмотрим сны самих себя, вглубимся в собственную душу и подслушаем в тиши ночной, как ревнивый любовник, кому она посвятила свою вечнодействующую силу? Что занимает ея безграничную жизнь? Что составляет ея счастие или несчастие? Здесь мы заметим, что впечатления, врезавшиеся в душу, и во сне отражаются, как в зеркале.

Между прочим, всякому известно, что душа во сне провидит и такие случаи, предметы и обстоятельства, которые нам прежде и в голову не приходили.

Следовательно: сновидение есть ни что иное, как ведение души без всякого участия телесных органов.

Поэтому — у человека две жизни: духовная и животная. Животная жизнь зарождается в нас естественным порядком с началом самой материи, с которой она тождественна.

Следовательно, животная жизнь образуется и совершенствуется вместе с организмом ея частей, и относится к нему, как к составляющим её частям. Эту жизнь вы можете видеть во всяком животном и даже приметить в их зародыше. Но жизнь духовная, жизнь, которую Бог вдохнул в лице Адама, это совсем иная жизнь, это небесная гостья в грязном, материальном мире. Она есть лучезарный Ангел — изгнанник неба  — заключённый в тесную темницу тела. Она вечно стремится к своему Предвечному Началу, бьётся, как птичка, из тесной клетки. Эта жизнь есть малейшая частица безконечнаго в совершенствах Божества. Она движет и управляет механизмом наших органов, как владычица правит царством своим — которое в стройном порядке и строгой подчинённости повинуется ей (ежели тело в здоровом состоянии). Но ежели эта животная анархия взбунтуется, и министры души — способности и страсти — поддерживают, поощряют плотския наши побуждения, и ежели плоть и страсти противостанут чистейшим намерениям духа, — тогда наш телесный организм имеет самое сильное влияние на душу.

Душа наша непостижимо связана с телом. И до сих пор никакой Платон и ни один Локк не определил и не означил границ ея связи с телом. Мы подразумеваем только столицею души голову, но разлив ея ощутителен по всему телу, по всем малейшим его Угличские краеведы частям, и как жизнь животная тождественна организму ея частей, так и жизнь духовная тождественна в животной жизни. Посему-то душа действует на окружающий нас мир посредством животного организма как своими орудиями; и обратно получает впечатления чрез те же самые проводники. //с11// Но другая часть душевных действий производится вовсе независимо от тела. Тут она действует собственно разумною, духовною своей силой, отдельно, независимо и самобытно. Случалось ли вам предаваться сладостным, упоительным и тихим восторгам мышления, очаровательным снам воображения и даже самой несбыточной мечты? И ежели случалось вам забывать своё тяжёлое телесное существо и весь окружающий вас мир, чтобы погрузиться в эфирное море мысли и утопать в царстве воображения, — о! — тогда вы согласитесь со мною, что душа наша, не отделяясь от тела, может жить и действовать независимо от него, как бы отделившись.

Здесь можно заметить признаки безсмертия души, ея ведения и вечной деятельности. Ибо ежели она, будучи влита //с12// в наш телесный организм, но может самобытно проявлять свои духовныя действия, то тем естественнее ея Божественному существу жить, ведать и действовать, разлучившись с своею телесною темницею!

Ежели душа в бодрствующем теле может возноситься до действия самобытнаго, то в спящем теле она ещё отдельнее, ещё явственнее проявляет свои действия; тут она действует: страдает, наслаждается, радуется, восхищается почти без всякаго участия тела. Очень редко и очень мало тело принимает участие в действиях души, будучи усыплено; например: падаешь в пропасть — и не ушибаешься; бегаешь, но тело во сне и не шевельнётся; поёшь и наслаждаешься приятным созвучием голосов, но голоса никто не слышит. От этих примеров невольно рождается мысль о множестве и безконечном разнообразии сновидений. Впрочем, я хочу говорить не о тех снах, которые видели святые и чрез которые Бог открывает заблудшему человечеству Свои благие намерения и пути к блаженству; равно и не о тех грёзах, которые вечно роятся и кружатся около нашего изголовья. Но есть сны — чисто душевное ведение: светлое, ясное и определённое, как сама мысль.

Чтобы удобнее и надёжнее понять и выразуметь сновидения, то должно их разделить на четыре степени, а для этого надобно разделить и людей на четыре класса.

1) Есть люди, нечего греха таить, которых душа, малейшая частица безпредельнаго Божества, совершенно погрязла в житном матерьялизме, утонула в грязном теле. //с14// Это движущийся животный автомат, это машина, которую надобно безпрестанно двигать; это люди, которые существуют без цели и намерения, которых, по выражению Марлинскаго, «природа произвела для ежедневнаго расхода». Такие и подобные им люди не умеют: ни мыслить, ни разсуждать, ни соображать, ни воображать; они так бывают тупы и ограничены в понятиях, что мало чем отличаются от животных. Но это уже давно доказано естествоиспытателями, что все три царства природы безпрерывно связаны между собою, как звенья одной цепи, что от грубейшаго камня и до светлейшаго Херувима нет границ и скачков в природе.

Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) Этого класса люди не имеют ясной идеи в деятельном состоянии, а потому не могут видеть ясных и определённых сновидений, которые бы предзнаменовали что-нибудь в будущем. //с15// Случалось ли вам видеть младенца, во сне плачущаго или смеющагося? Это уже явный проблеск души в безотчетных ея действиях. Даже животные во сне скаучат*, мычат и вообще, голосом и движением своим дают заметить, что и они что-нибудь ощущают во сне из полученных впечатлений наяву. Это я говорю для того, чтобы грёзами животных пояснить грёзы людей, у которых равно неразвиты душевныя способности и этого класса люди г[ово]рят и наяву не яснее, как и во сне.

2) Но вот второй класс людей. Его очень легко определить и выразить, стоит только взять противоположную сторону первому классу. Этот класс людей вполне выражает изречение Премудраго Соломона: «Суета суетствий и всяческая суета».

Они, не имея твердаго и основательнаго разсудка, определённой цели и основательной воли, совершенно поглощены своим настоящим. Весь ум, все чувства и крайняя степень разумения их посвящены ближайшим окружающим и самым мелочным выгодам, которые занимают всю их жизнь и составляют всё их счастие.

Люди этого класса целую жизнь суетятся, хлопочут, бегают, суются, выигрывают и проигрывают, и обманывают и обмануты бывают во сто раз больше, ибо не одними людьми, но также и фортуною и надеждами; эти наружные их поступки есть полный образ суетной их души. Они так заняты своими мелочными выгодами и прибытком, что им некогда ни подумать, ни отдохнуть, ни помыслить, ни разсудить, ни даже Богу помолиться; а ежели и молятся они, то, верно, о предстоящей выгоде!

Теперь можете себе представить, что подобные люди могут видеть во сне? Душа их кружиться в вихре суеты, как перышко, носимое ветром в воздухе! Сновидения их так же безсвязны, пестры и разнообразны до безконечности, как и действительная жизнь, то есть видят они во сне всю суматоху своей безсонной жизни наяву, только в искажённом, обезображенном и самом уродливом виде.

3) Третий класс людей можно яснее всего определить, назвав его воплощённой ленью. Он отличается от первого класса тем, что те движутся по воле и направлению других, а эти движутся только по призыву натуры. От второго класса людей — тем, что те всегда и обо всём хлопочут, а эти — никогда и ни о чём. //с18// Они могли иметь все дары природы: светлый ум, ясные понятия и прочее; но всё это заглушено в них тяжёлой ленью. Я видел людей в провинциях и деревнях до того ленивых, что им тяжело перейти комнату. Они всю жизнь свою спят и едят, едят и спят. И как они ни о чём не думают, ни об чём не разсуждают, ничего не воображают, то и во сне им ничего не видится определённого. Разумеется, что в нашем деятельном веке этот класс людей немногочислен, однако ж, кто из нас не видал их лично?!

4) Но вот четвёртый класс людей. Они от природы имеют твёрдую и постоянную душу; сознают в себе высокое чувство — добра и красоты. Они твёрдо и постоянно Угличские краеведы следуют известному роду правил, обычаев, поверья и даже суеверия. //с19// Есть люди, которые до того возвысили свою душу над влиянием тела и страстей, до того приучили себя к определённому роду деятельности, покоя и мышления, до того ограничили влияние окружающаго их мира, что ясность их мыслей наяву совершенно отпечатываются во сне, и сновидения их почти всегда предзнаменуют чтонибудь в будущем.

Этот класс людей до того многочислен, что его по необходимости должно ещё подразделить на три степени. На просто умных и умно действующих людей. На людей, которые с великим умом соединяют сильное и богатое воображение, любят предаваться мыслям и посещать очаровательный мир фантазии. //с20// И, наконец, есть люди, которые, так сказать, живя на земле, душею обитают в небе.

Для этих людей грязной этот мир не существует, они как будто отделились от земли и перенесли все свои радости, утехи и наслаждения в другой мир — в очаровательное и таинственное будущее. Их земная жизнь есть уже предвкушение небесной жизни. Из этого класса люди обладают всеми совершенствами, разумеется, совершенствами, какие можно человеку иметь на земле. Свойства их: глубокая вера и совершенная преданность Промыслу Всевышняго, чистая совесть, мир душевный, спокойствие чувств и страстей, покорствующих уму. Светлый ум, воображение и все способности души устремлены на небо, как цель всего их существования. Этих людей яснее всего определить, назвав их праведниками, которые мало чем умаленны //с21//от Ангелов. Они, созерцая красоту природы, красоту добродетели, стремятся к Предвечной Красоте. Они-то,  — при своём спокойствии чувств и ясности мыслей,  — в особенности могут видеть сновидения, которые предвещают разительные случаи и перемены нашей жизни и ясно предзнаменуют нежданные перевороты и вообще события со всеми обстоятельствами и подробностями произшествия. Как чистое и правильное зеркало отображает вполне наш образ, так точно светлая душа и чистая совесть отражает ясные и определённые сновидения. И, в самом деле, у кого душа загрязнена, завалена мелочными страстями, совесть испещрена грехами, как тетрадь моя чернилами, то ядовитая чернота порока, въевшись в душу //с22// и очернивши совесть, такую же смесь и пестроту представляет и во сне. Тогда сновидения являются нам в виде длинной, несвязной, неопределённой цепи пёстрых грёз, которая всегда почти оканчивается ужасным рвом, ямою, пропастью, и мы с чёрною душой, как демоны, валимся в преисподнюю, низринутые тяжестью наших грехов. Это не что иное, как отражение искажённых впечатлений в безпокойной и порочной душе!

Безконечный в Своём величии Творец сотворил нас из земли и вдохнул в нас Свой образ — душу. Посему, как тело во сне изображает собою смерть, тлен и прах, так, напротив того, //с23// душа изображает в то же время безконечную идею жизни, ведения, деятельности и вечности.

Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) В спящем теле душа преимущественно живёт и действует собственно духовною своею силою, без всякаго участия тела; она тогда живёт как бы не во времени, а в вечности и, по своему чистейшему Божеству; хотя связана и омрачена грязным телесным составом, но всё ещё может провидеть будущее, как это видно из безчисленных примеров. Но к чему тут примеры? Вероятно, каждый из нас видел в жизнь свою хоть один сбывшийся сон, а те, кои неспособны их видеть, наверное, слыхали от достоверных людей об сбывшихся снах. //с24// Я почти все примечательнейшие мои сны записываю уже около семи лет и потому, удовлетворяя любопытству, имел довольно удовольствия наблюдать над ними.

Большая часть из них сбылись; однако, видел довольно и таких снов, которые до того неопределенны и непонятны, что, соображая мою действительную жизнь, не могу разгадать и применить их к чему-нибудь. Этого рода сновидения заставляют думать, что или душа предвидит во сне за несколько лет, а может быть за несколько десятков лет, или, что душа во время телеснаго сна предается воображению, как это случается в бодрствующем состоянии. Мы часто на крылах воображения носимся по всей подлунной и строим себе новый мир. //с25// Так, полагаю, душа наша, когда покоящееся тело не мешает вечной ея деятельности, то она от обыкновенных видений переходит мыслями и к таким предметам, которые нам ещё неизвестны и по-видимому несбыточны и которые нам ещё наяву и на мысль не приходили. Одним словом, я полагаю, что душа может воображать так же без участия тела, как видит и сновидения.

Так, например, мне однажды снилось, что я переселился на Луну, не зная сам, каким это образом случилось. Эта неизвестность повела меня к следующему разсуждению во сне: «Подлинно, — думаю себе в благоговейном удивлении, — подлинно у Бога и тысяча лет, яко день един! Давно ли я жил на Земле, а теперь я на Луне — как я перешагнул это ужасное пространство? Да и Луна ли это? Она вовсе не похожа на Землю. //с26// Хотя здесь тоже вижу горы, холмы, море, поля, луга с цветами и очаровательныя рощи;

но только всё здесь несравненно в лучшем виде, всё окружающее меня светлее, приятнее и дышит какой-то небесной свежестью! Все предметы как будто полупрозрачны, вся природа как будто вышлифована и покрыта лаком. Как, думаю, здесь жить хорошо;

но можно ли, позволено ли мне жить здесь, и если нет, то зачем я здесь?» Но вот идут люди: слава Богу, я здесь не один! Подхожу к ним и узнаю многих моих знакомых, но — прежде умерших; спрашиваю у них объяснения всему окружающему и удивляющему меня. Один из прежних друзей моих отвечает мне с улыбкою: «Это очень просто! Эта // с27// планета называется... (Он назвал её как-то странно, что я, записывая сон, не мог припомнить) Мы, — говорит он, — по смерти оставляем тело Земле и переселены сюда одними душами, это наша новая обитель!» Я: «Неужели все прежде умершие переходят сюда после разлуки с телом?». Он: «Нет! Сюда только очень немногие помещены;

но все люди, населяющие Землю и умирающие, разделяются на безчисленные разряды по душевным их свойствам и по степени их праведности; и поэтому, каждый из безчисленных разрядов переселяются на особенную планету». Между тем, не с лунным, а Угличские краеведы просто с земным комплиментом, он изъявил удовольствие, что я попал к ним, а не на другую какую-нибудь планету. Он, не помню как, скрылся. //с28// Я остался разсуждать сам с собой. Неужели я уже умер?! Ведь я ещё в теле — не постигаю, как это превращение случилось! Между тем — уверен, что сюда с прежним земным телом попасть невозможно! Неужели это  — перерождение? Так вот, как природа преобразовывает и совершенствует нас! Итак, мы в утробе матери были не что иное, как зародыши в яичках бабочек; а на Земле жили, как куколки, прилепленные к ней; а теперь, — как червячки, — свободно движемся! Значит, и здесь — непостоянное жилище для нас? И отсюда мы выпорхнем уже златокрылыми бабочками ещё в иной, эфирный мир, где бы душа наша плавала в свойственной ей стихии?! О, Господи! чудна дела Твоя!.. Тут я в глубоком благоговении пред Величием Творца — проснулся... //с29// Согласитесь, что это сновидение есть или предведение души, и что всё это, естественно, так и будет, как оно представилось во сне, или же душа наша предаётся иногда и во сне, как наяву, мечтам, и создала себе этот мир в своём воображении. Между тем, наяву мне ничего подобнаго и на мысль не приходило! Особенно идея перерождения и совершенствования нашего меня до того заняла, что я и теперь часто себя спрашиваю: неужели безчисленные миллионы миров созданы без цели, когда на нашей планете ничто, и самое малейшее, не существует без положитель[ной] цели? И эти миры  — не те ли самые мытарства и чистилища, о которых святые и грешные так давно и так неясно мечтают? //с30// Притом же, неестественно, чтобы малогрешный мучился наравне с величайшим грешником, и малоправедный был наравне блажен с великим праведником; невозможно, чтобы два отделения — козлищ и овец — только существовало в мире; мы это видим в натуре ежедневно. Посему необходимо нужны безчисленные подразделения  — от величайшаго святого, до величайшаго злодея.

Разумеется, что в Евангелии вообще сказано только о праведных и грешных, но Бог безконечен во всём, следовательно, во-первых, — в любви и милосердии, как мы это испытуем ежеминутно чрез целую жизнь!

Безсмертие души явно, несомненно, и необходимо; ему верили и были убеждены ещё и тогда, даже и те, которые вовсе не постигали истинного Бога, которые не были озарены светом Откровения. Но что такое вечная деятельность и ведение души? Но я пишу не учёное разсуждение, где нужны всевозможныя доказательства; я хочу изложить только мои мысли и замечания на счёт сновидений. //с31// Ежели мы во сне подслушиваем за действиями души, ежели мы здесь усматриваем ея ведение будущаго, то как представим себе душу по разлуке ея с тяжёлым и полутлеющим телом? Она необходимо должна тогда выпорхнуть на волю, как бабочка из своей куколки, должна в высшей степени все знать окружающее её и провидеть будущее, созерцать настоящее и вполне чувствовать прошедшее, и все впечатления сих трёх времён вечности должна ощущать несравненно глубже, живее и яснее! На это даёт ей право ея божественное происхождение, ибо она есть [часть], хотя малейшая, но безконечнаго в совершенствах Божества. И что может тогда заградить ея духовныя Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) очи, что — отягчить ея духовныя силы, и что может помрачить ея чистейшия способности? Она, скинувши свою временную //с32// цепь и освободившись от тела, — этой телесной темницы, — должна переродиться, преобразиться и просветлеть; и, оставляя всю тлень* земле, не должна потерять из своих совершенств ни малейшаго, но напротив, должна усовершенствоваться своим перерождением. Посему-то смерть тела есть новое рождение души в совершеннейшее состояние против здешняго! Подобие души с своим Началом и Творцом даёт ей право на безсмертие и всеведение, по крайней мере так, как она мала своими совершенствами против безконечных совершенств своего Зиждителя, или как она относится своими способностями к безпредельным свойствам своего Начала. Известно, что при рождении мы получаем в удел неравное число талантов: овому пять, овому два, овому один; поэтому, чем твёрже, правильнее, светлее и образованнее ум; чем сердце добрее, совесть чище, тем и душа покойнее, следовательно, — человек совершеннее и счастливее. //с33// Тем он должен явиться совершеннее и в будущую жизнь, и, сбросивши свою земную оболочку, глубже и живее почувствовать своё блаженство и наслаждаться им уже без всякаго помрачения.

Мы часто видим сны неполные, неясные, несовершенно определённые, хотя они после сбывались и несколько поясняли обстоятельства во мраке грядущаго, но неудовлетворительно, так, что не отгадаешь, к чему они клонятся, пока предвещанное ими событие не пояснит на деле. Это оттого, что, как душа во сне не свободно действует, но всё она ещё соединена и слита с телом, поэтому и сны видятся нам в некотором тумане, заслонённые аллегорическими предметами из настоящей действительной жизни. Они, как притчи, изъясняют произшествия подобием, полуоткрыв и загадочно, и потому надобно понять сначала //с34// их значение, истолковать отношение подобия, сообразить обстоятельства и потом уже можно объяснить их смысл. Так, например: семь коров и семь колосьев тучных — семь лет плодородных; взобраться на гору — преодолеть какое-нибудь горе; купаться и плыть по течению хорошей, чистой воды — жить в совершенном здоровье благополучно;

но плыть против воды  — бороться с житейскими заботами; собирать изобильную жатву — значит жить в изобилии и довольстве; выпавший с болью и кровью зуб, также выпавшая из сапога подошва означает потерю кровного родственника;

кусающая собака без боли значит искренняго друга, предостерегающаго от какогонибудь дурного поступка; кусающая же собака с болью, означает врага под личиною дружбы; слышать колокольный звон во сне — означает народную молву; расстилать полотно — означает предстоящую дорогу; есть горох, вишни, или вообще ягоды предвещает слёзы... и прочее, до безконечности. //с35// Так, недели две тому я видел себя во сне на цветущем лугу, любовался цветами.

Вдруг разразился гром над моею головой, котораго я прежде и не подозревал; я испугался, но скоро успокоился, ибо гром миновал меня и разразился на близлежащем камне, на котором электрическая искра с минуту ещё горела. Поутру мне старушка моя мать объяснила так: «Ты получишь на почте неприятное известие, Угличские краеведы которое разстроит твои планы и надежды, оно поразит тебя, однако, не надолго и не глубоко, потому, что удар был мимо». Чрез три дня, точно, я получил с почты предписание Начальства, которое мне не позволило переменить места моей службы.

Итак, обширный луг — значит жизнь; цветы, которыми я любовался — мои планы и надежды; громовой удар — роковое для меня известие; камень — обстоятельства моей жизни; горящая свечой искра — означает моё пламенное желание и оставшуюся ещё слабую надежду. //с36// Однако не все сновидения аллегорически и подобием объясняют будущее — сновидения до безконечности разнообразны; так есть сны, которыя не подобием, но противоположностью надобно изъяснять. Так, я видел во сне свадьбу со всем ея церемониялом: музыкой, песнями, а наутро увидел похороны со всею их печальною церемониею и плачевными картинами.

Моя мать видела в жизнь свою чрезвычайное множество снов, самых ясных и самых разительных, вполне сбывшихся. Она целую жизнь провела в Малороссии и, будучи тамошнею уроженкою, она из самого малолетства привыкла верить снам и толковать их, ибо там все им верят; и потому, живя в Малороссии, невольно наследуешь от прадедов эту веру и непременно увлечёшься поверьями их, которые там чрезвычайно пестры, причудливы, разнообразны и до крайности любопытны. // с37// Однажды виделось ей во сне, что она кормит пару голубков, любуясь ими; вдруг подошёл П. И. Танский и бросил своего корму голубкам; один из них с жадностью схватил брошенный ему корм и вдруг как будто обезумел, зашатался, закружился, хлопнул крыльцами, вспорхнул и улетел. Покуда она глазами провожала одного, — смотрит, — другого ястреб загнал Бог весть куда. Поутру она нас разбудила со слезами и упрёками  — «Неужели я вас лишуся? Неужели вы оставите меня?» Мы с братом, протирая глаза, ничего не понимали, пока она не рассказала нам свой сон.

Недели через две, действитель[но] П. И. Т., узнавши от меня, что мне тринадцать лет и я, будучи сиротою, ничему не учился; он так прельстил меня разговором об пользе и счастии быть учёным, что я насильно вырвался из рук матери и бежал, подобно славному Ломоносову. //с38// Бежал от матери, от брата, от родного мирного крова, чтоб предаться учению и постигнуть те таинства природы о которых говорил мне Т.

Благодетельный Т. определил меня в Уездное Училище. Вскоре после того судьба бросила и брата в крутящийся вихрь Польской компании. Итак, оба ея голубка действительно улетели из родного гнезда!

В другой раз видела она во сне две луны на небе: одна из них повыше другой, полная, светлая, игривая, блестящая, течёт по небу, как бы любуясь собою; другая же, напротив, в тумане, в облаках, такая пасмурная, такая невесёлая и, наконец, скрылась в непроницаемых облаках. Спустя несколько времени после этого сновидения я возвратился к матери, окончивши курс Гимназии, обрадовал её моими успехами, очаровал её своими планами, надеждами в будущем. Между //с39// тем получили Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) письмо от полкового командира о смерти моего брата... «Итак, закатился мой месяц ясный!» — так долго она плакала и рассказывала свой сон.

Из сновидений матери и моих собственных можно бы составить большую книгу, но я привёл эти примеры потому, чтобы яснее показать мою идею о всегда действующей душе и ея ведении, и особенно о ея всеведении после смерти тела, которое она ещё только проявляет во сне.

Есть ещё люди, которые до того возвысили и возвеличили от природы свою чистую, светлую и твердую душу над влиянием тела, страстей и пороков, что не только во сне, но и в деятельном состоянии предугадывают и предузнают будущее. Я думаю, что каждому из нас случалось слышать или видеть, или, по крайней мере, читать об этаких людях. Например, украинский философ Сковорода, который говорил: //с40// «Мир долго меня ловил, но не поймал!». Он за сутки, а может и более, предузнал свою кончину. Для сего выпросил у хозяина, у которого жил, место в саду, выкопал сам себе могилу, приготовил себе гроб, обмыл себя, надел чистое бельё, помолился Богу, лёг на лавку, сложил на груди руки и в таком положении умер; ибо хозяин и друг его в таком положении нашёл его поутру мёртвым.

Один Архиерей, будучи уже стар, не мог служить, молился Богу в уединённой келии, но вдруг среди недели велел благовестить в большой колокол, собрал последния свои силы, отслужил обедню, взял с собой несколько монахов, велел идти за собою певчей и в полном облачении возвратился в свою келию, велел монахам и певчей петь похороны, сам прочитал себе отходную, выслал из келии певчих, потом простился с монахами, попросил помочь ему лечь во гроб, который, давно готов, стоял в келии, улегшись, перекрестился и сказал: «Простите, братия!..», и...

умер. И эти примеры нередки. Здесь явно душа провидела свой переход и на деле высказала своё всеведение.

И что наши предчувствия, как не безпокойство души, которая предвидит что-нибудь опасное или неприятное и не в силах или не имеет средств предостеречь нас или предотвратить какое-нибудь несчастие, грозящее нам? Кто этого действия души на себе не испытал или не видел на других? Правда, мы не всегда обращаем внимание на действие души.

По крайней мере, я как теперь помню, да нельзя и забыть. У меня в юношестве был друг, он почти всегда был неразлучен со мною. Однажды целый день он был до того грустен, до того расстроен и скучен, что все дружеские увещания, убеждения, шутки, насмешки, весёлыя игры //с42// не могли ни на минуту его разсеять, когда же на что-нибудь смешное улыбался, то эта улыбка была ему тягостна, и он от невольной улыбки переходил почти к слезам, между тем, как он был прежде превеселаго характера. Вечером он сел на лошадь и повёл её на водопой чрез узкий мостик мимо водяной мельницы. Мельница действовала, вода шумела, жернова стонали — лишь он выехал из-за угла, лошадь вдруг бросилась в сторону, испугавшись, и мой друг в одно мгновение слетел в пенящуюся воду, вода ещё быстрее умчала его под колесо... и через четверть часа его нашли далеко унесённаго волною, всего изломанного... Это было в Малороссии на речке Недре. Итак, душа его Угличские краеведы предвидела, предчувствовала это бедственное и ужасное произшествие и не могла предостеречь его!

Не назовите же меня, ради Бога, каким-нибудь невеждою, или суевером за всё здесь сказанное мною! Это просто мои замечания и наблюдения над сновидениями, которые удивили меня своею ясностью предвещания в будущем — и которые я с тех пор старался записывать.

Примечание. Чем больше стараешься наблюдать за сновидениями, тем более они сбываются. Разумеется, потому, что тут более обращено на них внимания, которое прежде выпускало их из виду, и потому они сбывались для нас неприметно.

–  –  –

Степан Петрович Шевырёв (18 [30] октября 1806, Саратов — 8 [20] мая 1864, Париж) — русский литературный критик, историк литературы, поэт славянофильских убеждений. Академик Петербургской Академии наук (1847). Совместно с М. П. Погодиным издавал и редактировал журнал «Москвитянин» (1841–1856). С. П. Шевырёв был особенно близок с Н. В. Гоголем, которому оказывал много услуг: читал корректуру его сочинений, налаживал связи с книгопродавцами, ведал его финансовыми делами. После смерти Гоголя Шевырёв принимал деятельное участие в разборе его бумаг и хлопотал о посмертном издании его сочинений.

Письмо 1

Милостивый Государь мой, Степан Петрович!

Я имел честь получить Ваше дорогое письмо сего 16 Марта; 17 и 18 числа хлопотал о костюмах и рисовал их, а 19 числа спешу писать к Вам, чтоб не пропустить первой почты. Дай Бог, чтобы мои рисунки пригодились к такому великолепному и историческому празднику!

Представляя рисунки древняго угличскаго костюма, осмеливаюсь доложить Вам, что это те самые наряды, в которых угличские красавицы являлись в 1811 году к Ея Высочеству Екатерине Павловне и, собственно, по этому случаю были отысканы самые древние наряды Угличан (а это копии с натуры).

Вот описание его.

1. Кокошник; сзади бархат, внизу бархата над шеею — вроде нынешних касок — нашейник шириною в ладонь, вышитый разными каменьями, и газовая фата великолепно спускается до пояса. Спереди кокошник украшен — как на древних иконах ризы, часто унизан всякого рода каменьями. Выше каменьев  — бархат, так же вышитый каменьями; а стороны кокошника обложены широкими золотыми тесьмами. Кокошник как будто прилеплен к затылку, но укреплён на лбу унизанною жемчугом тесьмою. Выходит так, что волосы на голове покрыты сеткою каменьев, а тесёмка на лбу заключает самые дорогие камни.

2. Нагрудник, или древний ШУГАЙ; из дорогой парчи, весь золотой; он висит на помочах через плечи и в огромных складках раскидывается вокруг стана.

3. Сарафан; больше парчовый — золотой, но бывали и просто бархатные, любимого цвета, изукрашенные газом, золотом и блёстками.

4. Рубашка; самой тончайшей материи, покрывает грудь, и рукава ея самые пышные — вышитыя разными узорами.

Угличские краеведы

5. Наряд девиц — тот же. Только волосы, не скрытые дорогою повязкою, и две косы с лентами до колен отличают его.

Но как Углич внутри России, то, полагаю, и наряды его общие русским городам, особенно Москвы, из которой в старину брались образцы моды. Впрочем, хотя наряды эти были всем общие, но украшались не всегда одинаково.

Ещё осмеливаюсь утруждать особу Вашу моею покорнейшею просьбою! Я составил по своему предмету два Учебника Всеобщей истории и Всеобщей Географии, сообразные программе данной Учителям от Правительства, ходу ныняшняго просвещения и применённые к возрасту детей. Конечно – составить Учебник, который бы соединял в себе: краткость, ясность, полноту и занимательность рассказов – это дело не лёгкое – дело гениев; но кому же легче – составить хотя удовлетворительный учебник, как не самому преподавателю, которому помогают и опытность, и наглядность успехов? Я хотел пополнить недостатки существующих ныне учебников Истории и Географии, но до какой степени я успел в этом – судить не мне.

Полагаю, что мой Учебник Истории от Попечителя поступит в Учёный Комитет Господ Профессоров. Комитет поручит одному из Профессоров на разсмотрение и окончательный приговор. Дай Бог, чтоб Учебник мой поступил к Вам, тогда я уверен в моём счастии! Но если Учебник поступит другому Профессору, то убедительнейшее прошу Вас, добрейший из людей Степан Петрович, примите участие в моих трудах на пользу Просвещения и содействуйте к напечатанию Учебника на казённый щот*. В пользе и превосходстве моего Учебника недолго убедиться, стоит только сравнить его с краткою В[сеобщею] Историею Г.Кайданова.

Зная Вашу великую и добрую душу, я уверен, я убеждён, что Вы не оставите Вашим покровительством как меня, так и моих сочинений!

С глубочайшим уважением к особе Вашего Высокородия, честь имею пребыть навеки преданным Вам покорнейшим слугою, Фёдор Киссель.

1849 года, Марта 29 дня.

–  –  –

Петр Иванович Корженевский (1887-1961)  — русский юрист, деятель культуры. Выступая в 1900-е годы в роли защитника на ряде судебных процессов над деятелями русского революционного движения, невольно заслужил милостивое отношение к себе «победившего пролетариата» после революции. Не будучи большевиком по убеждениям, П.И. Корженевский, как и многие другие представители русской общественности той поры, сотрудничал с властью, пытаясь смягчить разрушительное воздействие нового строя на культурное наследие страны.

Именно эта забота привела его  — в роли уполномоченного Главнауки Наркомпроса — летом 1929 г. в г. Углич для инспектирования состояния городских памятников древности, и прежде всего — церковного зодчества.

Рукописный архив П.И. Корженевского весьма обширен и содержит в себе преимущественно его многочисленные литературные опыты, прежде всего, на беллетристическом поприще, практически во всех жанрах: стихи, рассказы, романы, пьесы, а также — наброски воспоминаний, исследовательские и критические очерки, письма. Его своеобразное творческое наследие, вероятно, еще ждет своего исследователя и публикатора.

Раннее утро: природа еще пробуждается. Солнце еще высоко, но — в золотистой тончайшей дымке, а кругом  — несколько небольших темных облачков. И в этой темной рамке, кажется, рождение самого света. А ниже яркие лучи из-за темных облачков четкими полосами падают как раз на весь город и выхватывают белые стены храмов. А кругом в золотистой мгле тонет зелень садов, берегов, и река, лениво поблескивая, кажется, не идет, а еле-еле покачивается в своих берегах...

После полудня громадная туча закрыла полнеба с солнцем. А город стоял там, на своей стороне, на фоне светлой стороны неба. И не видно было солнца, и не было теней, а была яркая золотистая стена неба, а на ней, плоским, словно из ярко раскрашенной слоновой кости: храмы, сады и дома...

А к ночи долго собиравшаяся гроза разразилась. Было темно. Словно стальная, поблескивала река, а над ней стоял силуэт берега с тонкими, четкими силуэтами храмов на светящейся полоске неба. А над ними висела тяжелая, зловещая туча.

Каждую минуту, не прерываясь, гремели громы и возникал свет. И, казалось, какой-то невероятной яркости День, День, никогда не виданный, врывался в Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) ночную тьму. И вдруг загоралась особым ярким светом вся линия храмов и, вздрагивая, казалось, готовилась броситься навстречу этому Дню — ее Дню!

И снова тьма с тысячекратными перекатами бросалась на свет и тушила его. И содрогалось небо, и содрогался человек, а в мире было тихо и жутко торжественно...

И непонятность этого была невыносима и несказанно прекрасна...

И тьма победила. Она смешала город с землей.

Гроза ушла куда-то, оставив пылающие костры зажженных пожаров.

Углич. 13/VII.29.

[РГБ. Ф. 436, картон 13, ед. хр. 3. Л. 6-6 об.] Подготовка текста и публикация И.В. Сагнак

–  –  –

Эта статья была написана моим отцом, угличским краеведом второй половины XX века, Курочкиным Германом Михайловичем (1928–2001) в январе 2001 года. Хотя изучением истории жизни и деятельности Калашникова отец занимался на протяжении многих лет, статья была напечатана в «Угличской газете» уже после его смерти и в отредактированном кратком газетном варианте. В полном настоящем варианте она еще не публиковалась. Считаю, что эта статья актуальна и в наше время в связи с прошедшим в предыдущем году 165-летием великого русского ученого.

Валерий Германович Курочкин.

Василий Иванович Калашников (30.10.1849 – 13.02.1908) прожил короткую, но такую славную, бескорыстно отданную людям жизнь на благо прогресса и процветания, что память о нем со временем не только не темнеет, но, подобно яркому лучу света или звезды, освещает наш путь и жизнь нашу своими свершениями, побуждая и нас на добрые дела. Тем более негоже нам забывать, что в конце XIX века, в период роста и развития капитализма в России, труды Василия Ивановича хотя и обогатили частный капитал, но не были по достоинству оценены. Об этом писал его сын Вячеслав Васильевич в своей книге об отце «Страницы жизни», изданной в 1960 году в городе Горьком и подаренной им мне в августе 1965 года. Тогда, в конце одной экскурсии по музею, которую я проводил, пользуясь материалами экспозиции музея, — после того, как я рассказал о Василии Ивановиче, его трудах и замечательной его жизни, — ко мне подошел экскурсант и заявил, что он является внуком Василия Ивановича и здесь в Угличе он с женой и дочерью хотели бы посмотреть домик своего дедушки. И мы пошли на Первомайскую улицу и осмотрели дом Калашниковых, где родился и провел детство Василий Иванович, мемориальную доску, которую изготовили в Нижнем Новгороде (город Горький) на заводе, где он работал. Сын его Вячеслав Васильевич привез её в Углич, и в октябре 1949 года она была установлена к 100-летию рождения Василия Ивановича. Мы побывали тогда в их доме, осмотрели его покои, поговорили о Калашниковых, а потом Вячеслав Вячеславович поблагодарил меня за экскурсию, музей — за сохранность материалов о жизни дедушки и город — за то, что он помнит о нем.

–  –  –

Василий Иванович родился в этом доме в центре Углича. Семья занималась огородничеством и ремеслом. Были среди них и художники, рисунки и картины которых в конце XIX века были переданы на хранение в местный музей, и некоторые из них нашли и отражение в его экспозициях. В 1860 году, в 11 лет, Вася Калашников первым учеником окончил Угличское уездное училище. Учителя просто поражались математическим способностям Васи, его умению в уме (устный счет) вести быстро счет огромных цифр, сумм, и отмечали его интерес к технике и поэтому посоветовали родителям устроить его на учебу и работу в какое-нибудь промышленное заведение. И в том же году осенью отец отвез сына в город Рыбинск и пристроил его на фабрику Н.М. Журавлева, где Вася работал и учился, познавая азы машинного оборудования и процесса производства товаров. Потом он сам купил книгу «Физика в жизни», с интересом читал, изучал её, пытался применять на практике, делал опыты, даже и со взрывами, в цехах и дома, чем особенно привлек к себе внимание руководства. Учитывая его знания, интерес к науке и технике и практический опыт, Николай Михайлович Журавлев в 1870 году посоветовал двадцатилетнему Василию Калашникову поехать на работу в крупный промышленный центр на Волге — Нижний Новгород — на завод крупного судостроителя Курбатова, для которого передал своё рекомендательное письмо. За всё это на всю жизнь сохранил В.И. Калашников благодарность и преданность. А Рыбинск не забыл своего воспитанника, присвоив его имя речному училищу, возникшему ещё в конце XIX века.

Часть 2. Начало жизни и творчества в Нижнем Новгороде

Молодым двадцатилетним юношей прибыл Василий Калашников на крупнейшее судостроительное предприятие, стоявшее на крутом берегу Нижней набережной Волги, возвышаясь над покосившимися деревянными домиками древнего города.

Завод был построен ещё в середине XVIII века. Его основали братья Иван и Родион Колчины из Саратова, от которых предприятие перешло к сибирскому пароходчику Устину Саввичу Курбатову, который от сборки судов из готовых узлов и деталей иностранных фирм перешел к изготовлению на своей верфи корпусов и новых двигателей, паровых машин, форсунок и других деталей, став крупнейшим судостроителем на Волге. Для такой работы его предприятию нужны были хорошие технические кадры. В.И. Калашников первые два года трудился чертежником в техотделе, готовил рабочие чертежи для цехов, делая свои предложения по улучшению, реконструкции паровых машин старых моделей иностранных образцов, работавших на твердом топливе, а потом предложил перейти к изготовлению новых паровых машин по своим образцам с использованием жидкого топлива. А это — керосин Угличане — России и мазут, которые должны дать огромную экономию в топливе, от увеличения мощности, скорости и грузоподъемности судов. Поняв, что этот молодой чертежник и одарённый человек сможет осуществить всю эту перестройку, Курбатов У.С. согласился с ним и предложил молодому дарованию из Углича, которому было всего 22 года, пост механика, а через год — главного механика (директора) своего предприятия, которое, по его же планам, было расширено. Здесь же, на территории завода, и жил новый молодой механик-директор — в двух комнатах трехэтажного дома.

В 30 лет в 1879 году Василий Иванович женился на девятнадцатилетней дочери местного богача, владельца прядильных и полотняных фабрик Нижнего Новгорода А.А. Смирнова, Александре Александровне, хорошо образованной и музыкально одаренной, ставшей его семейным «божеством», организатором всего семейного хозяйства и надежной опорой и поддержкой своего супруга. Она родила ему четырех сыновей: Александра, Вячеслава, Владимира, Василия и дочь Сашеньку. Для большой семьи Василия Ивановича ему передано было 8, а потом 12 комнат (весь второй этаж) того заводского дома. Всем детям родители помогли получить высшее образование в Москве и Петербурге. Жили всё время большой веселой семьей, которая часто организовывала вечера с песнями, музыкой. Александра Александровна часто пела и всегда играла на рояле, исполняла русские романсы. Василий Иванович любил петь русские народные песни и читать стихи любимых русских поэтов: А.С.

Пушкина, Н.А. Некрасова. В их семье очень долго жили и работали чертежниками на заводе Курбатова братья Василия Ивановича — Иван и Дмитрий, которым он всё время помогал и постоянно опекал. Много лет спустя сын его Вячеслав, став уже врачом, живя и работая в Нижнем Новгороде, вспоминал о своём отце в книге «Страницы жизни»: «Но долго, долго ум хранит первоначальные впечатления, их не забудешь до гробовой доски! Первые годы жизни, первые радости, и самая большая из них — рядом со мной мой папа, добрый и строгий, веселый и мудрый, мой защитник, наставник и учитель, жизнерадостный волевой человек, широкая русская натура, горячий патриот своей Родины… В невыносимых условиях старого строя развернулась творческая деятельность моего отца. Прошли десятилетия, но имя выдающегося русского судостроителя не забыто новыми поколениями людей.

Народ чтит память Василия Ивановича Калашникова, помнит его вклад в развитие отечественной техники»… На судостроительном заводе Курбатова в 80-90-е годы XIX века работало около одной тысячи рабочих, которыми уже к середине 90-х годов построено было около ста пароходов и столько же паровых машин по проекту В.И. Калашникова, которые были лучше английских, немецких, голландских и американских  — малопроизводительных и неэкономичных. Отмечая пагубные последствия раболепия и низкопоклонства некоторых судовладельцев перед иностранцами, академик В.В. Данилевский писал тогда: «На волжских судах того времени можно было видеть немало старых судов, созданных до начала работы В.И. Калашникова, все Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) машины были простого расширения пара, давление их было слабое, а сами конструкции котлов весьма несовершенные по весовым и тепловым показателям. Для того, чтобы удовлетворить новым требованиям развития капитализма, необходимо было двинуть вперед технику волжского речного флота. Эту задачу решили русские теплотехники-новаторы во главе с В.И. Калашниковым. Да, Василий Иванович энергично взялся за разработку и внедрение на судах экономичных машин. Основным средством для чего он избрал многократное расширение пара в цилиндрах двигателей, что и обеспечило блестящее будущее таким машинам.

С минимальными затратами он сначала перестроил старые машины, превращая их в новые. И, вместе с тем, он строил и новые машины по новым проектам.

Уже в 1872 году он построил новый пароход «Арзамас» с паровой машиной двойного расширения. Об этом он писал: «С 1872 по 1889 годы я перестроил все пароходы Колчина на новую систему расширения и построил 30 пароходов для Волжского бассейна и для рек Западной Сибири, переделал до 30 пароходов других владельцев из низкого давления на многократное расширение пара в двигателях». За короткий срок он накопил и обобщил обширные материалы, критически пересмотрел иностранный опыт и в 1874 – 1876 годах опубликовал замечательное исследование «Критический опыт пароходных машин Волжского бассейна». В них молодой конструктор и теплотехник высказывает смелые и обоснованные суждения, которым следовал всю жизнь, опередив иностранное судостроение на целое столетие, пока оно не перешло на газовое топливо и электродвигатели. Американец Джонс, известный тогда на Волге судостроитель, ознакомившись с проектами и опытом Василия Ивановича, сказал: «Теперь мне на Волге делать нечего! У вас есть Калашников. Этот человек смотрит в будущее». А сам Василий Иванович рекомендуя судостроителям быстрее перестраивать свои суда, говорил, как всегда образно и лаконично: «Деньги в трубу пускать не следует!» Все это вело к ускорению перестройки речного флота и росту барышей, накоплению капиталов пароходчиков, в том числе и Курбатова, так как число заказов на переоборудование их судов росло с каждым годом. Сам же конструктор, автор этих проектов, выгоды личной от этого не имел. Труд свой он ценил, но никогда не думал об обогащении и поэтому никогда от заказчиков денег вперед не брал и заявлял: «Сначала переделайте и убедитесь, сколько моя переделка за навигацию даст экономии в топливе и прочем, тогда и заплатите». Нижегородские купцы и пароходчики деньгами не сорили, но платили за работу хорошо, так как это давало барыши.

Сам же Василий Иванович из своих проектов секретов не делал. Все, что он изобрел и внедрил в развитие техники за 20 лет работы, он обобщил, подготовил и издал книгами: научный труд «Записки конструктора» и «Атлас пароходных машин Волжского бассейна». И слава о нем «плавала» по всей Волге. Его любили волгари.

О механике-конструкторе складывались народные сказания, легенды, были и небыли и даже анекдоты, которые с любовью, юмором и лаской ходили по всей Волге-матушке.

Угличане — России

Часть 3. Изобретение и внедрение форсунки В.И. Калашникова

С переходом на нефтяное топливо на речных судах важно было обеспечить полное сгорание нефти в паровых машинах, для чего изготавливались специальные приборы — форсунки, которые способом пульверизации распыляли нефть, обеспечивая её сгорание. Но оно было неполным, так как изобретенные ранее форсунки полностью горючее не распыляли, а неполное сгорание вело к массе гари, дыма, уменьшению мощи двигателей и скорости судов, и, как итог, вело к убыткам хозяев, неудобствам пассажиров и перевозчиков грузов. Тогда Василий Иванович изобрел форсунку новой формы, более изогнутой вверху, с медным наконечником, которая распыляла нефть полностью, обеспечивая полное её сгорание; и, как следствие, эксплуатация таких машин и судов становилась более эффективной и экономичной. Эти новые форсунки изготовлялись в мастерской механика Павла Ивановича Логутова в городе Чистополе. А мастерскую эту он вместе с Василием Ивановичем строил в течение года на свои средства (построили два цеха). Форсунки доставлялись на грузовом судне или катером П.И. Логутовым в Нижний и продавались здесь заказчикам по довольно низкой цене, чтоб заинтересовать хозяев сделать их флот мощным, быстроходным и получать от этого дополнительные прибыли. Все это принесло Василию Ивановичу дополнительную известность и славу не только на Волге. Все говорили о гениальности и бескорыстности славного конструктора, который никакой прибыли от своего изобретения не получил.

За десять лет, с 1883 по 1893 годы, было изготовлено и использовано более 500 новых форсунок. Об изобретениях В.И. Калашникова заговорил весь технический мир. В 1885 году на Нижегородской технико-кустарной выставке за свою форсунку он получил почетную медаль, а одна английская судоходная фирма неоднократно просила В.И. Калашникова продать ей патент на её изготовление. Но он всегда отвечал отказом, заявляя: «Нет, пусть моя форсунка служит только для России!»

Часть 4. Устройство водопровода в Нижнем Новгороде и в Москве

В 1879 году в Нижнем Новгороде строили городской водопровод, для которого было закуплено в Англии необходимое оборудование. Более половины денег на это выделили местные предприятия. Вода из реки Оки должна была подниматься на крутой берег на высоту в 240 футов, откуда расходиться по трубам водопровода. В ясный сентябрьский день на крутояр собралась высокая приёмная комиссия, для неё и отцов города было подготовлено праздничное угощение и торжественное обращение о важности водопровода для здоровья и порядка горожан.

Перед пуском насосных станций У.С. Курбатов попросил Василия Ивановича проверить конструкции и дать заключение о состоянии их работы. Проверив заграничные механизмы, Василий Иванович дал заключение, что станция воду на Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) высоту не поднимет, водопровод работать не будет, поэтому торжества придется отменить. Однако власти ему не поверили, так как нельзя же не доверять мастерству англичан, и в грубой форме упрекнули конструктора в некомпентентности, в плохом знании дела, и В.И. Калашников покинул «торжества». Однако, после двух часов работы насосной станции, вода так и не поднялась из Оки в систему, и торжества всё же пришлось отменить. Огорчение властей длилось долго, тем более, что денег на новое оборудование станций не было. Лишь к весне 1880 года власти уговорили Василия Ивановича устроить новое оборудование для водопровода, а Курбатова взять заказ на его изготовление уже за плату. Пришлось Василию Ивановичу самому готовить на него проект и взять на себя все заботы на исполнение этого заказа, что и было сделано уже летом того года, когда, наконец, город получил водопровод из рук механика. Проработал этот водопровод 46 лет, о чем до сих пор помнят нижегородцы.

В 1890 году, когда В.И. Калашников работал главным механиком на Сормовском заводе, ему было поручено проектирование и изготовление основного оборудования для Московского городского водопровода, который проработал до 50-х годов XX века. Вот какой он, механик-самоучка из древнего града Углича! А ведь москвичи, да и угличане, вероятнее всего, ничего не знают об этих трудах Василия Ивановича.

Часть 5. Работа В.И. Калашникова в Петербурге и Казани

В 1889 году, по рекомендации всё того же фабриканта Н.М. Журавлева, Василия Ивановича переводят на работу в Петербург директором завода русского электрического общества «Электрогефест». Переехали всей семьёй в большую, удобную квартиру на Шпалерной улице. Петербург всех, особенно молодых, Калашниковых поразил своими памятниками истории. Приятно было встретиться с семьёй сестры жены В.И. Калашникова — Евдокией Александровной и её мужем Ф.С. Малышевым, бывшим костромским крестьянином, ставшим директором Волго-Камского Коммерческого банка. Частые встречи и дружба двух семей скрадывали ощущение оторванности от Волги, от любимой работы. Не по душе был и старый бюрократический аппарат чиновников города, с которыми приходилось решать проблемы кризисного состояния завода. Он провел перестройку цехового оборудования, выпуск новой продукции, освоил новый метод плавки и сварки металла, о чем выступал с докладом на собрании горных инженеров. Но всё это казалось ему мелочью по сравнению с тем простором для творчества, который ему давала работа по строительству и перестройке пароходов на Волге. По великой русской реке он очень тосковал.

«Ну, что здесь кастрюли делать? Надо ехать на Волгу — пароходы строить!»

Весной 1890 года ему удалось освободиться от занудной директорской должности и вернуться на Волгу, он поехал в Казань по приглашению заводчика Алафузова, Угличане — России заняться перестройкой машин и оборудования на его кожевенных заводах, льнопрядильных, ткацких и галетных фабриках. За короткое время Василий Иванович справился с этими работами и построил ещё паровые машины для строящейся крупной прядильной фабрики, работающие на нефтяном топливе.

Часть 6. Опять в Нижнем Новгороде на Сормовском заводе

В конце 1890 года Василий Иванович был приглашен работать главным механиком Сормовского судостроительного завода, крупнейшем предприятии России, основанном в 1849 году откупщиком, отставным поручиком Д.Е. Бенардаки. Ловкий, расчетливый делец увидел в развитии речного флота возможность быстрого обогащения. Завод имел верфь, изготовлял котлы, двигатели и вел ремонт пароходов.

Главным инженером здесь работал видный судостроитель Алексей Гаврилович Некрасов, которого ценил и хорошо знал Василий Иванович. Творческое содружество двух опытных конструкторов за короткое время сделали Сормовский завод лучшим судостроительным предприятием России, выпускавшим самые мощные быстроходные суда, ходившие не только по Волге, но вышедшие на просторы Каспия и продававшиеся за границу. Всё это были суда с машинами двух- и даже четырехкратного расширения пара. В то время в Западной Европе и в Америке не было машин даже с двойным расширением пара. Русский механик-самоучка на 20 лет опередил их в технике речного и морского флота. Инженеры и чертежники завода поражались гениальности главного механика, умению его смело и быстро решать сложнейшие проблемы. Они стали называть Василия Ивановича «волшебником и магом».

Старый инженер Грачев Андрей Ильич вспоминал: «Смелость Василия Ивановича доходила до дерзости. В каждой новой машине и конструкции он вводил все новые и новые усовершенствования». А Василий Иванович уже конструировал машину с шестикратным расширением, обгоняя на целое столетие иностранные компании. Его отвлекало от любимого дела почти ежедневное пребывание в городе на бирже, чтобы доставать новые заказы для завода.

Беспокоило его положение рабочих на заводе. Большинство работ велось вручную, требовало огромных затрат труда, отчего было много травм и болезней у рабочих. В цехах стояла изнурительная жара, дули сквозняки, приводящие к частым заболеваниям. Рабочий день в таких условиях продолжался 12 часов. Тяжелые условия работы, плохое материальное положение и жесточайшая эксплуатация рабочих порождали их недовольство и протесты, толкали на путь борьбы. Её обостряло распространение идей социал-демократии, марксизма. Именно здесь трудился рабочий Петр Андреевич Заломов, вступивший на путь борьбы за рабочее дело, образ которого А.М. Горький показал в Павле Власове в романе «Мать». В.И.

Калашников был далек от революционного движения, но во всех конфликтах он Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) не стоял и на стороне эксплуататоров. Он старался, как мог, облегчить положение рабочих: вводил механизацию труда, упрощал, облегчал отдельные его процессы.

Об этих попытках улучшения положения рабочих на Сормовском заводе говорил в своей речи на судебном процессе Петр Заломов в Нижнем в 1902 году. Старый мастер Г.М. Олимпиев, проработавший на заводе в Сормово 50 лет, сообщал в своё время: «Авторитет механика Калашникова среди рабочих и служащих был огромный. Василий Иванович пользовался всеобщим уважением и любовью не только благодаря своему блестящему таланту конструктора-изобретателя, но и необыкновенной своей отзывчивости и чуткости к людям, своей мягкости, которыми он резко отличался от других сормовских администраторов».

Часть 7. Ярмарки и промышленность

Большое значение для развития промышленного производства в России имели Нижегородские ярмарки. Они проходили в течение двух месяцев с 15 июля по 15 сентября (по старому стилю). Сюда привозили свою продукцию все предприятия России, Европы, Америки и всего мира, от машин до предметов быта. Она занимала в Нижнем Новгороде территорию целого города с улицами и площадями, магазинами и ресторанами, выставками, пассажами, садами и парками. На ярмарке собирался весь деловой мир, журналисты, деятели науки и искусства. Тон торговле задавали местные промышленные и торговые тузы, капиталы которых росли и от применения изобретений Василия Ивановича.

Один из них — Гордей Чернов говорил ему: «Люблю тебя, Вася! Черепок у тебя уж очень хорош!» Он раньше других использовал форсунку Калашникова и в короткий срок нажил миллионы на перевозке нефти от Баку по Волжскому речному пароходству. Ветлужский крестьянин Гордей Чернов в молодости служил водоливом расшивы (старинное речное торговое судно). В 1875 году он прочно обосновался в Нижнем, владея к тому времени двумя буксирными пароходами и десятком барж. Его страстная, кипучая натура и необычная предприимчивость с первых дней изумила нижегородцев. Чернов стремился всегда и во всем опередить других и жадно хватался за всё новое, что только входило в жизнь и что сулило большие доходы. В те годы нефтепромышленник в Баку Нобель не имел своего флота и перевозку нефти на продажу сдавал на откуп Чернову, который первый стал привозить нефть не бочками, как все другие, а заливал их прямо в деревянные баржи-танкеры и держал долгое время монополию на нефть Нобеля, которая вся перевозилась его судами. Это и дало ему нажить миллионы.

Был в Нижнем и другой промышленный туз — Бугров Николай Александрович, о котором А.М. Горький писал: «Миллионер, крупный торговец хлебом, владелец паровых мельниц, десятка пароходов, флотилии барж, огромных лесов Н.А. Бугров играл в Нижнем роль удельного князя». Но «удельный князь нижегородский» слыл Угличане — России щедрым филантропом. Он построил в Нижнем ночлежный дом, приют для сирот и вдов, выстроил и подарил городу здание Городской Думы. Но Василия Ивановича не восхищала его «благотворительность». Он знал, что Бугров жил трудом многих тысяч людей, нещадно эксплуатируя их.

С ненавистью относился Василий Иванович к другому нижегородскому миллионеру — Якову Башкирову за его жестокость, мелкое жульничество и копеечные расчеты. Он тоже не чужд благотворительности, но при этом он тут же на 5-10 копеек повышал цены на каждый пуд зерна или муки. В погоне за наживой он не останавливался ни перед чем. Яков Башкиров хвастался, что Горький с него писал образ купца Маякина. Эту черту бахвальства отмечал в Башкирове Бугров в беседе с А.М. Горьким: « …вот говорите, что Маякин лицо выдуманное. А Яшка Башкиров доказывает, что Маякин — это он, Башкиров. Врет! Он хитер, да не так умен...»

Знал Василий Иванович и решительную, властную купчиху Марию Капитоновну Кашину, которая послужила прототипом Вассы Железновой в одноименной пьесе Горького. После скоропостижной смерти мужа купчиха стала вести дела пароходства и часто стала появляться на бирже. У неё было восемь пароходов, которые работали с полной нагрузкой, так как таксы пассажирские и грузовые были ниже, чем на судах других больших пароходств.

И Василию Ивановичу приходилось не только просто встречаться, но вступать с ними в деловые отношения. Для Гордея Чернова строил суда, продавал ему свои форсунки, для Бугрова создавал котлы, машины для его мельниц, по заказу Кашиной построил большой пассажирский пароход «Матрона». Но больше и чаще он имел дела с Н.А. Бугровым, крупнейшим капиталистом, который заказывал много новой техники и в расчетах был аккуратен, точен без скаредности. Паровые машины для его речных мельниц были построены мощностью в 1020 лошадиных сил.

Академик В.А. Данилевский в своем послесловии к книге «Василий Иванович Калашников. Избранные труды» писал: «Стационарная машина Калашникова тройного расширения на 1000 лошадиных сил для паровой мельницы Бугрова была настолько удачна, что в скором времени хозяин мельницы заказал вторую точно такую же машину для другой своей мельницы. Это поистине пример редкого конструкторского мастерства. Проект такой машины составляет объем работы большой группы конструкторского бюро в течение примерно полутора лет. А В.И.

Калашников проектировал машину один одному ему известными приёмами, сам их строил, внедрял в производство и прокладывал им широкую дорогу в жизнь.

Так мог работать только гениальный конструктор».

Василий Иванович видел, наблюдал, как эти «деловые люди» сколачивают свои капиталы и становятся мелкими и крупными хищниками, «хозяевами» жизни, попирают своей пятой чужие жизни. Стяжательство было у всех у них на первом плане; внешне благочестивые, внутри — грязные хищники, аморальные типы.

Именно они присваивали результаты труда и рабочих, и конструкторов.

Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) Часть 8. Создание своей личной верфи для творческого труда Именно стремление выйти из кабальной зависимости от частных хозяев Волги и всецело отдаться любимому творчеству побудило Василия Ивановича создать свое собственное предприятие, которое служило бы ему своего рода конструкторской экспериментальной базой, где бы он смог самостоятельно строить и испытывать суда. При этом он уже тогда мечтал о реконструкции всей Волги, которая будет широкой и полноводной, по которой должны ходить мощные быстроходные суда с совершенными машинами с высокими техническими показателями. В создание верфи он вложил все свои сбережения, значительную сумму дал ему директор Волжско-Камского коммерческого банка, родственник Ф.С.

Малышев, работавший тогда в Астрахани. Эту верфь В.И. Калашников построил на Мочальном острове, почти напротив Курбатовского завода на набережной Волги. И за один неполный год, с небольшим штатом работников, были построены пожарный пароход «Князь Юрий» (позже названный «Рыбинск») и четыре буксирных парохода с машинами четырехкратного расширения пара. Паровые машины по чертежам и проектам Василия Ивановича по его заказам изготовлялись на московском заводе братьев Бромлей, в разобранном виде доставлялись в Нижний Новгород, собирались на изготовленных в верфи корпусах судов.

Труд на верфи оплачивался выше, чем на других предприятиях. Заказов верфь Василия Ивановича получала много, так как цены за готовые суда он брал минимальные, а за покупаемые материалы, оборудование и машины для пароходов приходилось платить большие деньги. Поэтому коммерческие выгоды (прибыли) он не получал, да и не ставил таких целей. Все КБ верфи состояло из двух человек, которые готовили рабочие чертежи с проектами Василия Ивановича, это А.П. Хвальновский и Д.И. Калашников (младший его брат). Они же разрабатывали отдельные детали основного проекта. Все судовладельцы удивлялись особым, невиданным ранее свойствам парохода «Князь Юрий»: небольшая осадка, небольшая ширина корпуса, большая буксирующая сила, большая маневренность и быстрота хода. «Князь Юрий» превосходил по скорости все волжские суда. Он свободно подходил к очень мелким берегам, проходил через все пролеты мостов, имел огромную силу при буксировке барж, имел мощные пожарные насосы с давлением в 8 атмосфер, и водоотливные приспособления на случай спасения затонувших судов.

В это время семья В.И. Калашникова жила на Ильинке (Ильинской улице в Нижнем Новгороде), занимая 8 комнат второго этажа большого дома. В большом зале, где стоял рояль, за большими чертежными столами работали А.П. Хвальновский и Д.И. Калашников. Здесь же помещалась и редакция «Нижегородского вестника пароходства и промышленности», ежемесячного журнала, редактором которого был так же В.И. Калашников. Сюда приходили Угличане — России авторы со своими рукописями, здесь правили их, готовили к печати материалы, вели корректуру. Сюда же приносили готовые к печати номера журнала и отсюда они рассылались подписчикам. Основанный в 1886 году «Нижегородский вестник» был первым в мире журналом по речному делу. Он освещал вопросы судостроения, сообщал о новейших достижениях в конструкции судов и двигателей, о преимуществах и эффективности новых пароходов. Он знакомил читателей с новинками литературы о строительстве и работе новых судов,публиковал статьи по истории русской науки и техники, материалы из трудов великих ученых, изобретателей. Печатались здесь и статьи Василия Ивановича. Всего им для своего журнала было написано более 50 статей: о новинках в конструкции судов и паровых машин, о нефтяном топливе и изготовлении масел из неё, о новых форсунках, паровых котлах, дымогарных трубах, о пароходных машинах костромского завода Шиповых. Эти статьи Василия Ивановича в журнале содействовали его успеху. Он стал широко известен в России и за рубежом и привлек к себе внимание деятелей науки и техники. Многие статьи журнала целиком перепечатывались иностранными изданиями. А в 1900 году журнал «Нижегородский вестник пароходства и промышленности» экспонировался на Всемирной выставке в Париже.

С величайшим уважением и любовью относился Василий Иванович к писателюдемократу В.Г. Короленко, который по пути возвращения после якутской ссылки останавливался в Нижнем Новгороде, где сдружился с В.И. Калашниковым.

С 1885 по 1900 годы В.Г. Короленко проживал и активно выступал в Нижнем Новгороде, сотрудничал с А.М. Горьким. Они одно время жили в одном доме с семьёй Калашниковых на Ильинке (на первом этаже). Они вместе создали здесь кружок любителей физики и астрономии, в нем сотрудничали А.М. Горький и К.Э Циолковский, одна из первых статей которого «О солнечном излучении» была издана этим кружком. Кружок первым в стране стал выпускать «Русский астрономический календарь». А 7 августа 1887 года они вместе наблюдали полное солнечное затмение, для чего на пароходе они приезжали к городу Юрьевец Костромской губернии.

Часть 9. Участие в развитии науки и техники. Постройка второй верфи

В.И. Калашников никогда не останавливался на достигнутом рубеже, всегда шел, рвался вперед, готовя лучшее будущее для России и россиян. Он не только активно строил, разрабатывал проекты судов, по своему оборудованию на 20-30 лет опережающих время, оставляя позади Европу и Америку. Он стремился расширить, углубить русла Волги и рек Волжского бассейна, так как для больших быстроходных судов нужна широкая полноводная Волга. И он строил планы и проекты таких работ, потому что он верил в то, во что верил его любимый поэт Н.А.

Некрасов:

Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) «Иных времен, иных картин Предвижу я начало В случайной жизни Реки моей любимой.

Освобожденный от оков, Народ неутомимый Созреет, густо заселит Прибрежные пустыни.

Наука воды углубит, По гладкой их равнине Суда гиганты побегут Несчетною толпою… И вечен будет труд Над вечною рекою»… А народ вынесет всё, и «широкую ясную грудью проложит дорогу себе». Во имя торжества этих идей жил и трудился В.И. Калашников. Он хорошо знал, что создавать всё это должны грамотные люди. Он был активным членом Нижегородского отделения русского технического общества, а с 1896 года его председателем. Он вел активную пропаганду технических знаний, часто выступал с докладами и лекциями по разным вопросам. В 1887 году Василий Иванович добился открытия в Нижнем Новгороде первого в России речного училища, где вел ряд дисциплин, выступал в местной и столичной прессе о необходимости открытия в Нижнем Технического института, для чего в 1897 году разработал проект создания такого вуза. Но царское правительство наложило на него запрет. В 1896 году он принял участие в подготовке и участвовал во Всероссийской выставке. За свои труды он получил диплом 1-й степени и звание «Почетный гражданин Нижнего Новгорода».

Выставка отметила труды В.И. Калашникова за создание небывалого отличного парохода «Князь Юрий», за создание ряда других отличных пароходов и за печатные труды его: «Записки конструктора» и «Атлас пароходных машин Волжского бассейна». Выставку обслуживало более 400 журналистов и сотни ученых, среди которых активное участие принимал Д.И. Менделеев. Среди специальных корреспондентов в Нижнем работали: А.М. Горький, К.М. Станюкович, Н.Г. Гарин (Михайловский). Василий Иванович результатами выставки был недоволен, так как повсюду господствовали иностранные товары и приобретались заказы на производство машин и товаров иностранных фирм и предприятий, которые теснили отечественное производство, душили, теснили душу русского народа, от которого «широко» были представлены чашки, ложки, рогожи, лапти, сделанные русскими кустарями. Видеть это, зная о неисчерпаемых богатствах и талантах русского народа, было очень обидно человеку, всю жизнь боровшемуся за технический прогресс и процветание родной страны.

Угличане — России Для развития собственной верфи Мочальный остров, заливаемый в половодье на долгое время, был неудобен. Найдено было более подходящее место, на Моховых горах, несколько ниже города по Волге, где берег был крутой и высокий и вода не спадала всё лето. Спускать пароходы можно было всю навигацию, а участок земли для сооружений он арендовал у крестьян села Владимирова, которым хорошо платил за землю. На Нижнем базаре в Блиновском пассаже у Василия Ивановича была контора, где он принимал заказы на производство пароходов и где помещалось его конструкторское бюро. Там работали всё те же его помощники: А.П. Хвальновский, Д.И.

Калашников, А.Х Ссорин, инженер Либерман и чертежник Гаякшев. Заказчиками на суда в конце XIX века были М.К. Кашина и Д.В. Сироткин. На Моховых горах строились корпуса судов, а котлы к двигателям, как и раньше, изготовлялись на московском заводе Бромлей. За 8-9 месяцев заказ, как правило, выполнялся (с сентября по май). В 1898-1903 годы на этой верфи было построено 15 пароходов; из них «Лев Толстой» и «Вера Засулич» (бывшая «Матрона» Кашиной) плавали на Волге до начала 90-х годов XX века. Пароход «Струя» погиб осенью 1943 года при обороне Сталинграда. На своей верфи Василий Иванович построил и пароход «Две сестры», который был семейным судном обеих родственных семей, В.И. Калашникова и Ф.С.

Малышева, жены которых, Александра и Евдокия, были родными сестрами, а семьи постоянно дружили. Часть денег на постройку этого буксирного судна дал директор Волго-Камского коммерческого банка Ф.С. Малышев.

Все работы по проектированию, производству и сборке производились всегда согласованно, хорошо, быстро и качественно. Зарплату рабочим и служащим выплачивали каждую субботу в больших размерах, чем на других предприятиях.

Это было очень хорошо, за что особенно любили хозяина рабочие и служащие. Но плохо, что хозяин не заботился о скоплении хоть какого-нибудь капитала, без которого часто в карманах случается «шиш». Но: Шиш-то — вошь, по-русски и «кризис»

по-французски, — как в песенке пели тогда, — и: Продулись как-то мы, времена плохие Матушке России...

Часть 10. Европейский кризис и крах компании В.И. Калашникова

В 1899–1900 годах в России, Англии, Германии и Франции начался жестокий промышленный кризис, который вскоре охватил и Поволжье. Перестали перевозить нефть: она была не нужна предприятиям, которые стояли и не работали. Не стало и другой продукции. Затих Нижний Новгород, тысячи безработных стояли, ходили по улицам и набережным, искали работы, но её не было. Кризис усилился к 1902–1903 годам. Он ударил и по небольшому предприятию Василия Ивановича. Пароходы и изобретения его стали никому не нужны. Поначалу заказы резко сократились, а в 1903 году уже не поступали совсем. Весной этого года, не расплатившись за изготовленные пароходы, некоторые заказчики увели их без оплаты. Василий Иванович Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) не смог расплатиться за израсходованные на постройку материалы и по зарплате.

Накопились долги, а заплатить их было нечем. Поставщики и кредиторы, предчувствуя сами беду над собой, стали присылать счета и векселя, требуя немедленной оплаты. Надо было платить и за аренду участка земли, а денег у него не было.

Попытки достать кредит, пусть и с большими процентами, были тщетны. На бирже царила паника от резкого падения курса акций и краха крупнейших компаний и фирм. Купцы-судовладельцы, нажившие миллионные состояния на построенных им судах, отказались помочь ему, не рискуя расходом своих капиталов. Не помог своему разорившемуся родственнику ни предприимчивый директор банка Ф.С.

Малышев, ни братья жены — миллионеры Смирновы. Василий Иванович не терял надежды на благоприятный выход из положения. Не думал он, что нижегородские толстосумы, нажившиеся на его трудах, разорят его, а наоборот, надеялся, что они выручат его за его добрые дела, дадут отсрочку в платежах или выручат деньгами в долг. Но ни того, ни другого не случилось. А кредиторы поступили, как хищники в лесу: провели торги его верфи и парохода «Две сестры». По низкой цене продав это имущество, разделили выручку между собой. На своем горьком опыте он лишний раз убедился, что честный человек не может выжить среди хищников.

Тяжело переживал Василий Иванович крах своего предприятия и дела, тем более что остался без работы и без средств. И это в условиях, когда пять его детей учились в вузах и нуждались в средствах на жизнь и за учебу. Выручили знакомые с Урала, дав ему место своего представителя в Нижнем Новгороде — принимать для них заказы на бирже. Но пришлось всё же из 8-комнатной квартиры в большом доме на Ильинке выселиться и поселиться в скромной квартире в доме Смолкина на Похвалинской улице. Сыновья вынуждены были летом так же подрабатывать, чтобы существовать. На душе у всех, особенно у Василия Ивановича, было скверно, но он внешне оставался спокоен и по-прежнему шутил, стараясь развеселить всех родных. Но переживания сказались на ухудшении его здоровья, беспокоили слабость и головокружение, повышенная утомляемость. Пришлось все больше брать на себя работы: был консультантом небольшого судостроительного завода, конструктором-механиком на бывшей своей верфи. Но это была всё нудная, не интересная работа, которая еще больше утомляла его, не принося ничего для него.

А в России и в Нижнем росло революционное движение. События января 1905 года  — расстрел рабочей мирной демонстрации по приказу царя, явились началом первой русской революции, которая охватила всю страну и все слои общества.

Появились выборные органы власти  — Государственная Дума, служившая клапаном для выпуска пламени революционной бури. Все дети Василия Ивановича (сыновья Александр, Владимир, Василий и дочь Александра) по-своему приняли участие в этих событиях, и все подвергались арестам, расследованиям, заключениям в тюрьму. Только сын Вячеслав — студент-медик — не принимал участия в студенческих сходках и демонстрациях, но тоже арестовывался, по подозрению.

Угличане — России Василий Иванович выезжал в Москву и Петербург для хлопот по освобождению детей от арестов, насмотрелся в столицах на жестокость и черствость властей, особенно министерства внутренних дел, которое возглавлял Игнатьев. После разгона 2-ой Государственной Думы в апреле 1906 года Василий Иванович послал ему такую очень язвительную телеграмму: «Ваше сиятельство, предохранительный клапан закрыли, а шуровать продолжают. Как бы давление пара не превысило предела упругости материала. Механик Калашников». Ответа он, конечно, не получил.

И всё-таки, даже после поражения первой русской революции, 3-я Государственная Дума была созвана, как дань правам народа, участвовавшего в ней.

Сам Василий Иванович не был сторонником обострения борьбы народа до революции и жертв с обеих сторон. Он не разделял намерений революционеров убить царя, министров, уверяя, что это ни к чему не приведет: в условиях господства капитала к власти придут те, в чьих руках имущество и капиталы, — наиболее ловкие и хитрые представители буржуазии. Он старался убедить в этом старших сыновей Александра и Василия, говорил: «Лучше ли будет, если вместо императора будет у власти Яшка Башкиров? А что будут такие у власти — несомненно, у них все данные: и ловкость, и нахальство!» Но сыновья пошли «своим путем». Вслед за Александром был арестован сын Василий и сослан на каторгу в Сибирь, где и умер в 1913 году.

Часть 11. Последние годы жизни и деятельности В.И. Калашникова

Горестными и печальными были последние годы жизни Василия Ивановича.

Потеря двух старших сыновей не давала душе покоя. Талантливому судостроителюконструктору не нашлось на Волге серьезного дела. После разорения и кризиса своего предприятия он некоторое время работал консультантом у фирмы «Износков, Зуккау и Ко», когда он принимал на бирже заказы для Воткинского и Муромского заводов, но их было мало, заработки были низкие. Пришлось перейти на службу в Нижегородский комитет страховых обществ и заниматься самой заурядной работой  — оценкой судов, предприятий для определения их стоимости для вычисления сумм возмещения при их гибели, порче и т.д. На основе богатейшего опыта работы в судостроении он разработал целую систему классификации судов разных типов и времени постройки. Эта классификация упрощала и облегчала всю работу по оценке имущества пароходных компаний, по их страховке и расчетах при их возмещении. Работа требовала больших дальних поездок, которые были ему обременительны, он получал гроши, и то с задержкой. По этому поводу он читал горькие стихи любимого Н.А. Некрасова: «Но только в этом комитете: придешь, и денег не дадут, а те, кто ездят все в каретах, на комитетские живут». Он прекрасно знал жизнь, обладал огромным жизненным опытом и сумел сохранить в себе неугасимый дух молодости. Он сам иногда говорил: «Увы, я дожил до седин, а изменился Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) мало». До последних дней своей жизни он не терял бодрости и надежды на лучшее будущее. Он думал еще возобновить конструкторскую деятельность, развивать далее судостроение хотя бы на Севере.

6 мая 1905 года он писал сыну Вячеславу:

«Думаю уехать на Северную Двину. Там скорее могу найти дело». Он и в сыновей своих старался внушить бодрость и надежду на лучшие времена, письма его были полны беспокойства и тревоги за них, за их судьбу.

Об этом времени рассказывает его сын Вячеслав (автор книги об отце), что он часто писал ему письма. Вот одно от 16 октября 1906 года: «Милый, дорогой Чивонька, весьма рад твоим успехам в науках.

Что с Володей, почему он не пишет, что делает он? От Васи письмо получил, скоро вышлю вам деньжонок», и другое:

«Мои милые, дорогие Вячеслав и Владимир! Что же вы не пишете ничего о Васе и Саше, ни о себе? Радуюсь за Чивоньку, что он успешно сдает зачеты и экзамены.

Становитесь на свои ноги! Пора! Мне уж недолго остаётся жить. Пользуйтесь этим остатком годов моих».

Вячеслав Васильевич в своей книге вспоминает о последних днях жизни отца и о своей семье: «Летом 1907 года я перешел на 5 курс университета. Оставался только один последний и трудный год учебы. У отца в это время особенно обострилась болезнь. Чтобы несколько облегчить материальное положение семьи, я решил поехать на лето репетитором к сыновьям дяди Мити (Дмитрий был младшим братом Василия Ивановича, которому помогал всю жизнь и держал все время при себе).

Он предложил мне вознаграждение и полный пансион на своей даче за Волгой, неподалеку от Рыбинска. Дмитрий Иванович работал тогда так же, как и отец, техником страховых обществ в Рыбинске. Осенью я снова поехал в университет. Но мысль об отце не давала мне покоя. Сразу после приезда в Москву я проконсультировался у опытных врачей, как лечить отца. Приват-доцент университета Готье рекомендовал ему постельный режим, строгую диету и систематическое лечение солеными и углекислыми ванными. Рекомендовал также растирание всего тела водкой с уксусом, что поможет работе сердца, регулируя периферическое кровообращение. Но отец не мог осуществлять это лечение, он был в постоянных разъездах. Еще в декабре 1907 года (за полтора месяца до смерти) отец ездил для осмотра пароходов в Кострому. Отец очень сильно страдал от болезни, но скрывал это. Он никогда не жаловался на недуги и ежедневно ходил на службу, все время бодрился, старался успокоить семью. Я, зная, как ему тяжело, как медик, рвался поскорее приехать домой на рождественские каникулы. Я приехал в Нижний Новгород 13 декабря, и поспешил поскорее до Похвалинской улицы, где в деревянном двухэтажном домике Каменева была последняя квартира отца. Папа и мама встретили меня. Отец со слезами радости встретил меня, говоря: «Приехал, молодец! Я так и знал»…В эту минуту я еще раз почувствовал его беспредельную любовь ко мне, радость встречи, которая, увы, явилась последней моей встречей с отцом. А дома меня ожидало новое несчастье. За несколько дней до моего приезда за участие в Угличане — России революционном движении была арестована сестра Шурочка, которой едва исполнилось 18 лет. Это был последний удар. Подавленный сыпавшимися один за другим несчастиями, обремененный заботами и делами, отец стал совершенно больным. Выглядел он рассеянным, печальным, утомленным. Новый год был без подготовки, скучным. В день Нового года мы с отцом по обычаю сделали визиты знакомым. Навестили директора Александровского училища, моего бывшего классного наставника, математика Николая Николаевича Костырко-Стоцкого, поговорили о болезнях, вспомнили о педагоге Малинине В.В., которого оба они очень любили и ценили. В ответ на вопрос, почему Николай Николаевич ничего не напишет о В.В. Малинине, он ответил, что лучше, чем сказал о нем Василий Иванович, — сказать ничего нельзя. Побывали мы и у родственников Смирновых, у старого друга фотографа М.П. Дмитриева, с которым вспоминали прошлое и говорили о скорбях и тяготах текущей жизни. Мне так хотелось подольше остаться дома с отцом, но нужно было продолжать сдачу экзаменов. И 12 января пришлось выехать в Москву.

Тяжело и грустно было уезжать из родного дома. Мы долго прощались с отцом.

К 5 февраля 1908 года я сдал несколько трудных экзаменов и сразу сообщил об этом отцу, прося дать весточку о себе. Но скоро пришла другая, страшная весть. 13 февраля ночью пришла телеграмма из Нижнего: «Папе плохо. Приезжайте немедленно. Леля». Телеграфировала Ольга Петровна Добротина, первая жена брата Саши. Отца в живых я уже не застал. Умер он скоропостижно, от паралича сердца.

На другой день после приезда собралась семья, и сразу похороны. Медленно двигалась траурная процессия по Похвалинской улице к Кресто-Воздвиженскому монастырю. Похоронили отца в семейном склепе Смирновых (родных матери).

Нижегородские и центральные газеты поместили некрологи. «Русское слово»

сообщало: «Нижний Новгород. 14.02. 1908 года. Умер известный на Волге механиксамоучка Калашников, впервые применивший на волжских пароходах систему машин Компаунд, изобретший усовершенствованную форсунку, бывший редактор «Нижегородского вестника пароходства и промышленности». Умер Калашников бедняком».

Выдающаяся деятельность Василия Ивановича Калашникова, его замечательные труды и изобретения не получили должной оценки в дореволюционной России.

Незадолго до своей смерти в некрологе о А.Г. Некрасове, одном из славных создателей волжского флота, отец с горечью писал: «Мы не умеем ценить деятельность русских людей». Да, самодержавная Россия не ценила и скоро забыла выдающегося русского механика. Через год после смерти отца, 15 февраля 1909 года, в газете «Волгарь» появилась заметка о В.И. Калашникове: «Всю жизнь он отдал работе, положив весь свой труд, силы и знания на развитие и усовершенствование судоходного промысла. Он популяризировал новые машины, колеса, форсунки, открывал новые пути в деле пароходного строительства. Его идеями воспользовались русские и иностранные техники и заводские предприятия. И умер он, как умирает Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) всякая непосредственно рабочая сила — забытым бедняком».

«Что сделало биржевое общество, состоящее из двух третей судовладельцев, чтоб почтить его память? Вспомнили ли о В.И. Калашникове на первом съезде судовладельцев Волжского бассейна? На съезде с гордостью говорили о том, что волжский флот превосходит весь торговый флот Германии, что техника волжского судостроения идет впереди многих западных государств. А человека-то и забыли! Забыли того, кто на своих плечах, своим умом, своими руками вынес прогресс, которым так любят теперь судовладельцы хвастаться перед иностранцами».

За три недели до смерти Василий Иванович получил письмо из Петербургской конторы дальневосточного золотопромышленника П.В. Мардина. Он захотел стать собственником и пароходства на Амуре, длинною на 3000 верст водного пространства, для чего ему нужна была помощь в обновлении пароходов. Он писал: «Я надеюсь на вас, как на просвещенного человека и исключительного художника в этой области, получить разрешение на улучшение этого предприятия». Но письмо запоздало и осталось без ответа.

Мечты В.И. Калашникова сбылись через 50 лет, когда советский народ соорудил гигантские плотины, каналы, гидроэлектростанции. Волгу сделали великой полноводной рекой, по которой давно уже бегут суда-гиганты, которые выходят из Волги в воды пяти морей! И как прекрасно изменился труд людей, как изменились берега Великой красавицы Волги, как изменились волжские города! Всем этим с нами вместе с гордостью порадовался бы и Василий Иванович, что труды его не пропали в сумах волжских тузов, они воплотились в прекрасные перемены, преобразовавшие весь Волжско-Камский водный бассейн и его родной город Углич, ставший гордостью Верхневолжья!

Город Углич гордится своим земляком Василием Ивановичем Калашниковым.

–  –  –

Среди многочисленных художников, оставивших след на Угличской земле, заметное место занимает Сергей Флегонтов — угличский живописец второй половины XVIII века. Его творчество в настоящее время представлено двумя работами, находящимися в собрании Угличского музея, — парными портретами купеческой четы Федора Григорьевича и Феклы Петровны Кочурихиных, выполненными в 1785 году. Эти портреты принадлежат к числу наиболее ранних образцов провинциальной живописи в собрании музея.

Помимо несомненной художественной ценности, они имеют и немалое историкокультурное значение. На одном из портретов изображен известный угличский купецстарообрядец Ф.Г. Кочурихин  — «искатель правды», в поисках ответа на религиозные, философские и общественные вопросы «превзошедший семь разных вер», после перехода в официальную синодальную Церковь написавший ставшие знаменитыми «Возражения угличанина Феодора Григорьевича Кочурихина к Федосеевскому согласу», где изложил свое видение проблем старообрядчества, подверг осуждению его внутренние противоречия и негативные стороны[1].

Данные портреты еще в 1921 году осматривал в родовом доме Кочурихиных на Малой стороне заведующий музеем А.К. Гусев. Тогда в ряду других полотен семейной галереи он признал их работой наиболее известного угличского живописца Ивана Васильевича Тарханова. В 1956 году портреты поступили в Угличский краеведческий музей. При их описании и постановке на учет на задней стороне портрета Ф.П. Кочурихиной была обнаружена надпись, которая гласила: «П.П. 1785 апреля 3 дня трафил Д. Сергей Флегонтов».

Именно тогда впервые после долгого забвения вновь прозвучало имя Сергея Флегонтова, но суть открытия в то время осталась непонятой. Через два года сотрудник музея Б.А. Дмитриев, делая во втором выпуске сборника «Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья» обзор новых поступлений в фонды Угличского краеведческого музея, подробно рассказал о портретах Ф.Г. и Ф.П. Кочурихиных, воспроизвел старинную надпись, но назвал их работой неизвестного художника[2]. При этом, трудно сказать, то ли Флегонтов был вполне справедливо обозначен как «неизвестный художник», то ли надпись не воспринята как авторская подпись.

1. Дмитриев Б.А. Новые поступления в фонды Угличского краеведческого музея. // Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья — Вып. 2. — Углич, 1958. — С. 78-79; Горстка А.Н. «Возражения» Ф.Г. Кочурихина // Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья. — Вып. 7. — Углич, 2000. — С. 69-78.

2. Дмитриев Б.А. — Указ. соч. — С. 79.

Весна 2015 Угличский родословный сборник №1(1) Лишь значительно позднее, когда был осознан феномен провинциального портрета, отреставрированы и изучены многие произведения, Сергей Флегонтов стал восприниматься как автор двух наиболее ранних портретов в собрании Угличского музея, примечательных качеством живописи и проникновенным отражением личностей изображенных. Был признан незаурядный талант живописца, но его личность и биография оставались загадкой.

В 2006 году в статье, посвященной Сергею Флегонтову, Т.А. Третьякова отчасти разрешила эту проблему. Благодаря проведенным исследованиям стало известно, что живописец являлся диаконом угличской Николосухопрудской церкви, умер около 1803 года, была прослежена судьба его детей. Сведений, конечно, немного, но были установлены принадлежность к духовному сословию, примерное время жизни, окружение и, что очень важно, стало больше известно о творчестве живописца.

Была выявлена информация, что Сергей Флегонтов летом 1800 года заключил контракт с причтом и прихожанами церкви Св. Живоначальной Троицы села Некоуз Мологского уезда на выполнение в храме следующих работ — написание образов для главного и придельного иконостасов, выполнение настенных росписей, золочение интерьерных деталей, окрашивание лепного декора и фигур[3].

Данная информация позволяет сделать выводы, что Флегонтов больше специализировался на иконописных работах в храмах, чем светских портретах, что он, по всей видимости, был главой художественной артели. Последний вывод можно сделать из простых логических заключений  — невозможности одному человеку выполнить колоссальных объем разнообразных работ хотя бы в одном храме, а также обычной практики создания убранства храмов во все исторические периоды. Обстоятельство, что контракт заключался персонально с Флегонтовым, показывает, что он возглавлял артель.

Также становится известным еще один немаловажный нюанс его деятельности — занятия живописью он каким-то образом должен был совмещать со службой в Николосухопрудском храме в сане диакона. Несомненно, что выполнение крупных заказов требовало частых и длительных отлучек с места службы.

Существуют и другие сведения, характеризующие деятельность Сергея Флегонтова и уровень его художественного мастерства. В 1998 году в IX сборнике «Сообщения Ростовского музея» была опубликована статья А.Е. Виденеевой «О ростовских художниках второй половины XVIII  — начала XIX веков», где представлена информация еще об одной работе живописца. Там сообщается, что Сергей Флегонтов, бывший сыном дьячка угличской соборной церкви, в 1773 году принимал участие в поновлении росписей Успенского собора Московского Кремля.

3. Третьякова Т.А. О личности угличского живописца Сергея Флегонтова // Социальная история российской провинции: материалы Всероссийской научной конференции. — Ярославль, 2006. — С. 140-145.



Pages:   || 2 |
Похожие работы:

«ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 6 (22) УДК 94(571.51).083-058.56. Медведева Надежда Николаевна, Medvedeva Nadezhda Nikolaevna, кандидат исторических на...»

«Пояснения к учебному плану Настоящий учебный план основной профессиональной образовательной программы среднего профессионального образования ГБОУ СПО РО «Пухляковский агропромышленный техникум» разработан на основе Федерального государственного образова...»

«Институт Стратегических Исследований Кавказа СЕРИЯ «КЛАССИКИ КАВКАЗА» БАНИН (УМ-ЭЛЬ БАНУ) «КАВКАЗСКИЕ ДНИ» Автобиографический роман «Кавказ» Баку Ответственный редактор серии: Эльдар Исмаилов Перевод с азербайджанского: Гюльшан Тофик гызы Банин (Ум-эль Бану) Кавказские дни. Баку, «Кавказ», 2006. – 220 стр. ISBN 9952–432–23–2 Автор Банин (Ум...»

«Михаил Иосифович Веллер Легенды Арбата (сборник) Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=3356625 Легенды Арбата: АСТ; Москва; 2009 ISBN 978-5-17-062228-3, 978-5-403-02192-0 Аннотация Новая книга М. Веллера «Легенды...»

«Альбек АБАЗОВ Элиф САКУТ ФОЛЬКЛОР ЧЕРКЕССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ Кумулятивная сказка «Маленькая самка жука и крыса» КАЙСЕРИ 2016 УДК 398 ББК 82 А-13 Рецензент: Бухуров Мухамед Фуадович старший научный сотрудник сектора адыгского фольклора КБИГИ КБНЦ РАН, кандидат филологических наук. Редактор: Мусукаева Анж...»

«УДК 304.2 : 316.346.2-055.1 Боровкова Ирина Владимировна Borovkova Irina Vladimirovna аспирант кафедры теории и истории культуры PhD student of the Theory and History of Санкт-Петербургского университета Culture Department, культуры и искусств Saint Petersburg University of Culture and Arts dom-hors@mail....»

«НАСТОЛЬНАЯ КНИГА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ том 5 I ОСНОВЫ ЦЕРКОВНОЙ ПРОПОВЕДИ II ТЕМЫ АПОСТОЛЬСКИХ И ЕВАНГЕЛЬСКИХ ЧТЕНИЙ Примеры развития темы III ТЕМАТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ ДЛЯ ПРОПОВЕДИ Ангелы — Духовная жизнь IV УКАЗАТЕЛЬ...»

«Мария Августовна Давыдова Вольфганг Амадей Моцарт. Его жизнь и музыкальная деятельность Серия «Жизнь замечательных людей» Текст книги предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=175622 Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь...»

«ПРОГРАММА ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ для проведения вступительных испытаний в ФГБОУ ВО ВолгГМУ Минздрава России в 2017 году I. Специфика обществознания и основные этапы его развития. Науки об обществе и науки о природе: их сходство и различие. Становлени...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПЕДАГОГА Глубоковой Ольги Вячеславовны учителя истории, обществознания первой квалификационной категории по истории в 9 классе Рассмотрено на заседании педагогического совета протокол № от « » сентября 2013 г. 2013-2014 учебный год Пояснительная записка Настоящая рабочая программа по и...»

«Калиненко Андрей Анатольевич ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫЕ ФАКТОРЫ НАМЕРЕНИЙ ЛИЧНОСТИ В ТРУДНЫХ ЖИЗНЕННЫХ СИТУАЦИЯХ (на примере принудительной социальной изоляции) Специальности: 19.00.01 – общая психология, психология личности, история психологии Диссертация на сои...»

«3 Мир России. 2001. № 3 ТРАНСФОРМАЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЫ: СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ Социальные субъекты постсоветской России: история и современность P.M. НУРЕЕВ В статье рассматриваются социальные субъекты постсоветской России (домохозяйства, фирмы, государство),...»

«История философии History of Philosophy Том 21. № 1 / 2016. С. 151–159 Vol. 21. No 1 / 2016, pp. 151–159 УДК 172.1 ПУБЛИКАЦИИ И ПЕРЕВОДЫ Регула М. Цвален Тринитарная концепция личности у Николая Бердяева и Сергея Булгакова* Регула М. Цвален – кандидат философских наук. И...»

«МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ 1-Я КАФЕДРА ХИРУРГИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ В. Л. КАЗУЩИК, А. Д. КАРМАН СХЕМА НАПИСАНИЯ ИСТОРИИ БОЛЕЗНИ ПАЦИЕНТА С ХИРУРГИЧЕСКИМ ЗАБОЛЕВАНИЕМ Методические рекомендац...»

«Мошкин Виктор Викторович Крестьянская ссылка на Обь-Иртышский Север (1930-1933 гг.) Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Тобольск 2008 Работа выполнена на кафедре истории России Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования ХМАО-ЮГРЫ «Нижневартовский государ...»

«ПЕРЕПИСКА ИЗ ДВУХ УГЛОВ Н.Н.Ге Что есть истина?. Христос и Пилат ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ МИХАИЛ ГЕРШЕНЗОН ПЕРЕПИСКА ИЗ ДВУХ УГЛОВ ПОДГОТОВКА ТЕКСТА, ПРИМЕЧАНИЯ, историка -ЛИТЕРА ТУРНЫИ КОММЕНТАРИЙ И ИССЛЕДОВАНИЕ...»

«АКАДЕМИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ АЛИ ГАСАНОВ Учебник Теории Методология Акторы История Характеристика Понятия Рекомендован Большим Ученым Советом Академии Государственного Управления при...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Московский государственный юридический университет имени О.Е. Кутафина (МГЮА)» Университет имени...»

«Аннотации дисциплин учебного плана направления подготовки 44.03.01 «Педагогическое образование» Профиль «Экономика» Аннотация Дисциплина Гуманитарный, социальный и Б1.00 экономический цикл Б1.Б.00 Базовая часть Б1.Б.01 История Цели освоения дисциплины (модуля)...»

«ИСТОРИЯ СОВРЕМЕННОСТИ Переходы от авторитарных режимов Российское общество, делающее очередную попытку перехода к демократии, оказалось перед лицом множества конфликтов, противоречий, потрясений, с неизбежностью сопровождающих этот процесс. Непривычность для большинства населения новой социальной среды, возникающий п...»

«ИЗ ЭПИСТОЛЯРНОГО НАСЛЕДИЯ ПЕРЕПИСКА АНДРЕЯ БЕЛОГО И ВЯЧЕСЛАВА ИВАНОВА (1904—1920) (ВСТУПИТЕЛЬНАЯ СТАТЬЯ, ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ © Н. А. БОГОМОЛОВА И © Д ж. МАЛМСТАДА (США)) Вряд л и стоит подробно говорить о том, какое место...»

«Биск И. Я. Методология истории: курс лекций «De omnibus dubitandum!» («Подвергай все сомнению!») ББК 63.01 Б 653 Биск И. Я. Методология истории: курс лекций / И. Я. Биск. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2007. 236 с. В 15 лекциях курса, читающегося к Ивановском гос...»

«Д. О. Лоевский РУССКО-КИТАЙСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В XVII в.: ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ В истории изучения отечественными исследователями русскокитайских отношений XVII в. можно выделить несколько этапов. Первый этап охватывает период с конца XVIII в. до начала XX в. За это время была выполнена...»

«Виктор Павлович Петров Сергей Викторович Петров Информационная безопасность человека и общества: учебное пособие Аннотация В учебном пособии рассмотрены основные понятия, история, проблемы и угрозы информационной безопасности, наиболее важные направления ее обеспечения, включая основы защиты информации в...»

«УДК 159.9.072 Вестник СПбГУ. Сер. 12. 2011. Вып. 1 Н. О. Свешникова АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ВОЗМОЖНОСТИ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБРАЗА ГОСУДАРСТВА В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ Необходимость научного осмысления современных процессов глобализации...»

«Дружинин Алексей Александрович ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДИОРАМА КАК ВИД ИСКУССТВА Специальность 17.00.04 – изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения Научный руководитель: кандидат искус...»










 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.