WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«НА ПЕРЕСЕЧЕНИИ ПОЛИТИКИ, ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТИ И РАСИЗМА: ИСТОРИЯ ОДНОЙ ЖИЗНИ Коллимор Дон Коллимор Канадец. Чернокожий. Квир1. Христианин. ...»

ГОЛОСА

«Голоса» – это рубрика, где у авторов есть возможность высказать свою,

не столько научную, сколько гражданскую точку зрения. Конечно,

теоретическая позиция (это особенно значимо для феминистской

критики) может быть и часто является гражданским актом. Тем не менее,

форма «голосов» задумана так, чтобы она позволяла раскрыться авторам

не (с)только как теоретикам, но и как личностям - творческим, ярким,

чувствующим, бунтующим, созидающим. Этот раздел будет рассказывать о личных позициях и личных проектах, используя неакадемические форматы, такие, как интервью, арт-проекты, стихи и т.д.

НА ПЕРЕСЕЧЕНИИ ПОЛИТИКИ,

ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТИ И

РАСИЗМА: ИСТОРИЯ ОДНОЙ

ЖИЗНИ Коллимор Дон Коллимор Канадец. Чернокожий. Квир1. Христианин. Сексуально раскрепощенный. Общительный. Я. Все это – понятия, с История одной жизни помощью которых меня определяют другие или я сам. В конечном итоге все это определяет мою жизнь. К сожалению, когда дело доходит до расы, мы по-прежнему живем в мире, где судят не по личностным качествам, а по цвету кожи, даже внутри квир-сообществ.

Я сомневался, писать ли это эссе, исходя из личного понимания проблем расизма и гомофобии. Я боялся, что моя позиция может быть воспринята как очень субъективная или же как слишком слабая. Тот факт, что на дворе XXI в.



, еще не значит, что расизм и нетерпимость исчезли. Для меня расизм подобен луковице: вы медленно снимаете слои шелухи и постепенно добираетесь до сердцевины. Вы должны понять, где зарождается расизм. Иногда ответ едва различим, а иногда 1 От англ. Queer (букв. «странный, непонятный») – «включающий» термин, обозначающий нетрадиционную сексуальную ориентацию и/или идентичность в широком смысле, которая может относиться к геям, лесбиянкам, трансгендерам, бисексуалам, постквирам и другим категориям, еще не имеющим названия. Прим. перев.

© Женщины в политике: новые подходы к политическому. Феминистский образовательный альманах. Вып. 2. Личное как политическое. 2013. Cс. 125-134.

он прямо перед вами. Расизм кроется в стереотипизации какойто группы людей, основанной на предзаданном восприятии (собственного) превосходства или иррационального страха.

Мы знаем о последствиях расизма для человечества. Он позволял диктаторам и безнравственным правительствам оправдывать рабство, принимать дискриминационные законы, такие, как апартеид, и даже оправдывать геноцид. Но, что важнее, расизм разделил человечетсво таким образом, что бо

–  –  –

2 Queer of colour – емкое выражение, которое не имеет русского аналога. По аналогии с man of colour оно обозначает человека африканского, азиатского или латино-американстого происхождения, цвет кожи которого делает его «видимым» меньшинством (visual minority). Но выражение queer of colour также подчеркивает нетрадиционную ориентацию и/или идентичность, играя с «языком» официальных форм и политик «включения» в Северной Америке. Прим. перев.

1980-х. В то время многие геи умирали от СПИДа, который тогда еще назывался GRID (Gay-Related Immune Deficiency Syndrome). Заболевание, известное как «гей-чума», ниспущенная Богом, как приговор содомитам, которыми случайно оказались геи с белым цветом кожи. Эта была болезнь белого человека, ведь чернокожих геев, говорящих о ВИЧ и СПИДе в теленовостях, не было.





По сути, не было открытых геев из «видимых» меньшинств.

Многие находились вне закона, ведя двойную жизнь. В афро-американском сообществе не обсуждалось, если кто-то был квир. Тех, кто принял решение заявить о своей нетрадиционной ориентации, общество избегало. Если ты был квир, то на тебя смотрели, как на мразь, потому что ты предпочел не следовать Закону Божьему. Христианство играло сильную роль в нашем обществе. К сожалению, иногда личная добродетельность делала нас слепыми в определении того, что

–  –  –

История одной жизни от публичного осуждения и посрамления до жестокого физического насилия. Я знаю многих людей, включая меня самого, которых вышвырнули из собственного дома за то, что они осмелились жить в открытую. Недавний пример: 7 ноября 2012 г. студент колледжа Университета технологии Ямайки, гей, был избит охранником-гомофобом в университетском городке3.

«Black is… Black Ain’t…» – это документальный фильм режиссера и активиста Марлона Риггса (Marlon Riggs), который пошатнул мои собственные гомофобные предубеждения.

Этот документальный фильм рассказывает о негритянской культуре4. Фильм показывает гетерогенность афро-американских сообществ, которую нельзя до конца определить с позиций европоцентризма. Риггз показывает внутреннюю

–  –  –

и я решил уехать из Монтреаля в Торонто и найти свой путь. Я знал, что, если я признаюсь в своей гомосексуальной ориентации в Монреале, я рискую быть изнанным из своей семьи, что, как это ни печально, и случилось несколько лет спустя. При первом же представившемся мне случае я уехал.

Я приехал в Торонто, не имея никаких планов и перспектив работы. Я с трудом обзаводился друзьями. Все, что я знал, это то, что мне нужно собраться и ехать. Поначалу это было нелегко.

Это был тяжкий путь. Я работал волонтером, встречал людей, маршировал на парадах, участвовал в организации различных мероприятий, но что самое главное, я открылся сам себе.

«Как может Колтон быть таким расистом? Он же гей!»

Колтон Камби (Colton Cumbie) – один из участников телешоу «Survivor One World» (что-то в роде «Остаться в живых»). Он был публично признан одним из наиболее ненавистных участников этого телешоу за все время. Разве можно забыть его грубые комментарии в адрес Билла Поузели (Bill Posely), афроамериканского игрока, которого Колтон одно время называл «гетто-трэш»? Когда Колтона призвали к ответу за расистское поведение, он просто это проигнорировал. Он утверждал, что вовсе не расист, а просто говорил о своем социальном статусе5.

Он опасался, что его соперник по телешоу Билл Поузели будет претендовать на выигрышные деньги только потому, что он из неимущих слоев. Насколько отвратительными были комментарии Колтона, настолько неудивительными оказались его действия для меня или многих других темнокожих геев. Он мог бы быть тем парнем, который как-то попытался закадрить меня не потому, что нашел меня привлекательным, а потому, что ему хотелось отведать «большого черного члена».

Предполагается, что радужный флаг репрезентирует все квир-сообщества. Это подразумевает, что раса, гендер и другие категории не имеют значения. К сожалению, многие из нас все еще несут на себе бремя расистской и мейнстримной

–  –  –

История одной жизни нарочитым «неведением» а ля Колтон, или просто отрицается.

Мы часто боимся оскорбить кого-то, отстаивая собственную точку зрения. Когда я сталкиваюсь с расизмом, я говорю об этом прямо, иногда с юмором, иногда подавляя, а иногда – дипломатично. Я понял, как нужно реагировать в таких ситуациях.

«Так что, ты встречаешься только с белыми мужчинами?!?» Иногда такое говорят мои темнокожие «братья»

по квир-сообществу, когда я признаюсь, что встречаюсь с мужчинами как своей, так и другой расы. Я помню, однажды у меня был отличный чат с парнем из Американского Юга.

Он спросил меня о моих любовных предпочтениях, и я ответил, что я встречаюсь в основном с белыми парнями. Я сказал, что я «гей равных возможностей»6. С этого момента 5 P. Gomez. Survivor’s Colton Cumbie Says He’s Received Death Threats. People.com.

23.03.2012. www.people.com/people/article/0,,20581262,00.html (посещение 24.11.12.).

6 Ироническая ремарка о политике равных возможностей (equal opportunity), практикующуюся «на словах» почти во всех областях жизни в Северной Америке. Прим. перев.

разговор принял неприятный оборот. Мой собеседник задался вопросом о моей черной идентичности («Blackness») – как если бы встречаться с парнями не моей расы было табу. Как если бы моя принадлежность к черной расе являлась основанием моего выбора, с кем встречаться. Нет необходимости говорить, что этот разговор продолжался недолго.

Но я могу понять, почему мой собеседник обиделся, узнав то, что я не выбираю партнера по цвету кожи. В нашем обществе все еще доминирует понятие красоты, отсылающее к европоцентричному канону. Это отражается и в квир-медиа, где представлено очень мало темнокожих. По сути «идеальный»

гей в квир-медиа – это зачастую белый мужчина 20-30-ти лет, который проводит в «качалке» 24 часа в сутки, одетый по последней моде, обладатель новейших гаджетов и аксессуаров, живущий в престижной квартире и с зарплатой министра. Эта фантазия не имеет с квир-сообществом ничего общего. Когда Коллимор

–  –  –

7 См. также статью Маркоса Молдеса в этом выпуске альманаха, сс. 119-124. Прим. ред.

8 Есть множество примеров расизма и пренебрежения на сайтах знакомств, напр., на сайте «Douchebags of Grindr». www.douchebagsofgrindr.com (посещение 24.11.12.).

законодательной инициативы, ограничившей однополые и другие нетрадиционные формы браков в Северной Каролине.

Он предположил, что большой процент избирателей с темным цветом кожи поддержали эту инициативу. Похожий аргумент я слышал от своего приятеля-республиканца и гея, который предположил, что чернокожие и выходцы из Латинской Америки, голосовавшие за Обаму в 2008 г., также голосовали против «Предложения 8» («Proposition 8») о признании гейбраков. Оба мои приятеля утверждали, что они либерально настроены и их доводы основаны не на расизме, а на фактах.

Невежественность обоих мнений возмутительна. Я ответил, что они основываются на расистских предубеждениях, которые репрезентируют их классовую и расистскую предвзятость. Например, исследования Нью-Йоркского университета и Колледжа Хантерa демонстрируют, что результаты по голосованию афро-американцев по «Предложению 8» были

–  –  –

История одной жизни упомянутых выше, которые презирают своих темнокожих соратников, несмотря на то, что они сами борются за толерантность и демократические изменения?10 Я злился на обоих своих собеседников за их расистские предубеждения, но, тем не менее, я попытался разобраться, почему они опираются на такие стереотипы? Не то чтобы я верил их высказываниям, но ведь их выводы возникли не на пустом месте. «В 2008 г. Национальная организация по защите брака (National Organization for Marriage) распространила конфиденциальный внутренний меморандум, предлагающий тактики разобщения между гей-сообществом и группами 9 См.: J. Grant. Friday Forum: Is the Gay Community Racist? Queerty.com. 9.01.2009.

www.queerty.com/friday-forum-is-the-gay-community-racist-20090109; и комментарии:

www.queerty.com/friday-forum-is-the-gay-community-racist-20090109/#comments (посещение 29.11.12.).

10 См.: T. Christopher. Redstate Blogger Busts Politico Trying To Blame Black Voters For Amendment One. Mediaite.com. 10.05.2012. www.mediaite.com/online/redstate-bloggerbusts-politico-trying-to-blame-black-voters-for-amendment-one (посещение 29.11.12.).

чернокожих и латино-американцев»11. Не секрет, что некоторые лидеры Движения по защите гражданских прав чернокожих (Black Civil Rights Movement leaders), поддерживаемые чернокожими религиозными лидерами, агрессивно выступали против однополых браков на религиозной основе. В августе 2012 г., чернокожий пастор Уильям Оуэнс (William Owens), лидер Коалиции Афро-Американских пасторов (Coalition of

African-American Pastors) заявил следующее:

Президент [Обама] находится в Белом доме, благодаря Движению по защите гражданских прав, и я был лидером этого движения. И я не промаршировал ни одного дюйма, ни одного фута, ни одного ярда за то, чтобы мужчина вступал в брак с мужчиной, а женщина – с женщиной. Президент забыл о том..., что люди умирали, что они страдали, что они отдавали свою кровь за то, чтобы иметь равные права в Соединенных Штатах12.

Коллимор

–  –  –

11 A. Alvarez. Thomas Roberts Interviews Maggie Gallagher On Anti-Gay Memo: ‘Do You Defend Your Own Race-Baiting?’ Mediaite.com. 30.05.2012. www.mediaite.com/tv/thomas-roberts-interviews-maggie-gallagher-on-anti-gay-memo-do-you-defend-your-own-race-baiting (посещение 29.11.12.).

12 M.P. Leahy. Black Pastor Slams Obama Conflating Civil Rights with Same-Sex Marriage.

Breitbart.com. 2.08.2012. www.breitbart.com/Big-Government/2012/08/02/Black-Pastorto-Obama-I-Didn-t-March-One-Inch-One-Foot-One-Yard-For-a-Man-to-Marry-a-Man (посещение 24.11.12.).

вается ли темнокожее население в дебатах об однополых браках? Я помню, как смотрел по Си-эН-эН дискуссию на эту тему. Оппонентами были чернокожий пастор и белый гей, являвшийся членом комиссии по «Предложению 8». Пока они спорили, мне было любопытно, был ли во всем этом голос чернокожих квир? Почему не было представлено ни одного квир из «цветных»? Как насчет тех темнокожих геев, кто верит в традиционный брак, или они не принимаются в расчет? Или все слишком заняты, прячась в «чулане», чтобы выйти наружу с новыми силами для борьбы с гомофобией?

Афро-американский социальный активист за гражданские права Байярд Растин писал:

Существуют четыре аспекта ответственности [по отношению к гражданским правам]. Во-первых, гей-сообщество не может бороться за справедливость только в отношении к себе самим. До тех пор пока сообщество не борется за права всех, оно не борется

–  –  –

Эти слова Растина не дают мне покоя, и временами я думаю о том, можем ли мы объединиться в одно общество. Иногда мы, квир-сообщество, ощущаем себя отдельным миром. Расизм, сексизм, гомофобия и другие предубеждения не исчезнут до тех пор, пока мы не окажемся достаточно смелыми для того, чтобы бороться с ними сообща, посредством сотрудничества и взаимного уважения. Мы должны вести открытую и откровенную дискуссию о расизме и о его влиянии на наше сообщество. Мы должны увидеть наше сходство вместо того, чтобы видеть различия. Мы должны стать более цивилизованными и с большей готовностью принимать альтернативную точку зрения в наших дискуссиях. Мы не можем продолжать жить по предписаниям мейнстримной

–  –  –



Похожие работы:

«А. Кавацца DOI 10.15393/j9.art.2016.3681 УДК821.161.1.09“18“ Антонелла Кавацца Урбинский университет им. Карлo Бо (Урбино, Италия) antonella.cavazza@uniurb.it ЖИТИЕ СВЯТОГО АНТОНИЯ КАК ВЕРОЯТНЫЙ ИСТОЧНИК ИЗОБРАЖЕНИЯ СИЛ ЗЛА В «БЕС...»

«Всемирная организация здравоохранения ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЯ СЕССИЯ A63/25 ВСЕМИРНОЙ АССАМБЛЕИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ Пункт 11.22 предварительной повестки дня марта 2010 г. Наращивание потенциала правительств для обеспечения конструктивного участия частного сектора в предоставлении основной медико...»

«Тилли Бэгшоу Тилли Бэгшоу СИДНИ ШЕЛДОН Узы памяти АСТ москва УДК 821.111-312.4(73) ББК 84(7Сое)-44 Б97 Tilly Bagshawe SIDNEY SHELDON’S THE TIDES OF MEMORY Перевод с английского Т.А. Перцевой Компьютерный дизайн В.И. Лебедевой Печатается с разрешения Sidney Sheldon Family Limited Partnership и литературных агентств Janklow & Nesbit Associates и P...»

«ВААН ТЕРЬЯН И АЛЕКСАНДР БЛОК (К 115-летию со дня рождения В.Терьяна) ЕЛЕНА АЛЕКСАНЯН Интерес к символизму в современном литературоведении не случаен. На разломе эпох в литературе, да и в искусстве в целом, к...»

«·,,, ·• XYA0Жt:(TJit:J1UOf о•• HHDIИ Х:К:КОСТЖЗU8. · Электронная библиотека Одесского художественного музея www.ofam.od.ua ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ОБЩЕСТВО имени К. К. КОСТАНДИ КАТАЛОГ ТРЕТЬЕЙ ОСЕННЕЙ ВЫСТАВКИ КАРТИН ОДЕССА-1927.ИЗДАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕНН ОГО ОБЩЕСТВА ИМ. К. К. КОСТАНДИ :Художественное Общество им. К. К. Костанди (1922-1...»

«I/ лил\ lenneeB upam М о с т С Роман I v Тяж кuu nijmb _ ‘Л ^ Т р аге д и я I Нальчик «Эльбрус» I ГОСУДАРСТВЕННАЯ Ьичи 'МЬИГ ОТЕКА Г ка^рД -ослк^кой Рсспуолнк. г. Пальчик, ул. Ногмова, 42 _ П еревод М. Э лъберда 4702100100-068 Т М 125(03)-2001 94'2001 ISBN 5-7680-1649-Х @ А. М. Теппеев, 2001 ccm ^ u p a m Роман Книга первая Горе мне в моем сокрушении, мучитель­ на рана моя, но я говорю сам себе «под­ линна эта м...»

«A/HRC/15/16/Add.1 Организация Объединенных Наций Генеральная Ассамблея Distr.: General 15 September 2010 Original: Russian Совет по правам человека Пятнадцатая сессия Пункт 6 повестки дня Универсальный периодический обзор Доклад Рабочей груп...»

«Кейт Аткинсон Человеческий крокет Серия «Азбука-бестселлер» Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6087790 Человеческий крокет: Роман: Азбука, Азбука-Аттикус; СанктПетербург; 2013 ISBN 978-5-389-03213-2 Аннотаци...»

«Содержание Знакомство 11 Цель и задачи 255 Что в голове Структура 266 у хорошего Заголовок 286 автора 31 Дидактика 303 1. Отжать воду Чувственный опыт 318 Метод 39 Вводные 49 Факты 325 Оценки 60 Сложные случаи 334 Штампы 81 Заумное 110 3. Рассказать о себе Эвфемизмы 126 Решение о покупке 342 Отглагольное 139 Неопределе...»

«Ларс Кеплер Контракт Паганини Lars Kepler Paganinikontraktet Ларс Кеплер Контракт Паганини Роман Перевод с шведского Елены Тепляшиной издательство астрель УДК 821.113.6-312.4 ББК 84(4шве)-44 К35 Художественное...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.